ولذا قال ابن الجوزي رحمه الله: "فإن قيل: كيف الجمعُ بين هذه الآية، وبين قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [البقرة: 269]؟ فالجواب: أن ما أوتيَه الناسُ من العلم وإِن كان كثيرًا، فهو بالإِضافة إِلى عِلم الله قليل" [19].
وقال السعدي رحمه الله: "فكلُّ عالم فوقه مَن هو أعلم منه حتى يَنتهي العلم إلى عالم الغيب والشهادة" [5]. وأذكر هذا المثالَ على عدم الإصرار على الخطأ والرجوع إلى الحقِّ عند ظهوره وبيانه، وما هذا إلا لمعرفةِ أنَّ فوق كلِّ ذي علم عليمًا. فعن محمد بن كعب قال: سأل رجلٌ عليًّا عن مسألة، فقال فيها، فقال الرجل: ليس هكذا، ولكن كذا وكذا، قال عليٌّ: أصبتَ وأخطأتُ، ﴿ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴾ [6]. وما اوتيتم من العلم الا قليلا بالانجليزي. ويحضرني ما سطره بعض العلماء بعد ذِكرهم ما وصَل إليه علمهم، فيما يَعرِض لهم من مسائل، فهذا الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله يقول بعد شرحِه لحديثٍ: "فهذا الذي حضَرني على ما فهمتُه من الأصول ووعيتُه، وقد أدَّيتُ اجتهادي في تأويل حديثِ هذا الباب كلِّه ولم آلُ، وما أبرِّئ نفسي، وفوقَ كل ذي علم عليم، وبالله التوفيق" [7]. وقال الفقيه تقيُّ الدين عليُّ بن عبدالكافي السبكي الشافعي رحمه الله: "هذا ما ظهَر لي في هذا الوقف، وفوق كل ذي علم عليم، والله أعلم، كتبه عليٌّ السبكي الشافعي" [8]. وقال الفقيه الشافعي ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "وهذا ما تيسَّر لنا من الجواب، والله الموفق للصواب، وفوق كل ذي علم عليم" [9]. وقال ابن عابدين الحنفي رحمه الله: "ولم نر مَن ذكَره، ومن عثَر عليه في كلامهم فليُفِده لنا وله الأجر الجزيل.
إنما هو من قبيل الاجتهاد فإن أصبنا فنا أجران وإن أخطأنا فنا أجر إن شاء الله، مادام الإخلاص هو منهجنا في البحث. ونقول إن العلماء لن يصلوا إلى الحقيقة إلا إذا اطلعوا على القرآن واتبعوا منهجه، فالقرآن يخبرنا عن الحقائق ويضع لنا الأساس العلمي للبحث، بينما نجد العلماء اليوم يتخبطون في أبحاثهم، من دون هدف ومن دون قاعدة، أما القرآن فيحدد لنا الهدف ويبين لنا الطريق، يقول تعالى: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [العنكبوت: 20]. فهذه الآية تتألف من أربعة أجزاء: 1- (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ) توجيه إلهي لنا لكي نسير في الأرض ونبحث ونكتشف، ولكن ماذا نكتشف؟ الإجابة نجدها في الجزء الثاني من الآية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 85. 2- (فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ) حدد لنا طريقة البحث، أي أن نبحث في أسرار بداية الخلق ونشوء الكون، ولكن لماذا نبحث وما هو الهدف؟ الإجابة في الجزء الثالث من الآية. 3- (ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ) هنا نجد الهدف من هذا البحث ألا وهو إدراك أن الله تعالى كما بدأ خلق الكون قادر على إعادة الخلق من جديد!
فإذا علمتَ ذلك، فلا تغتر بما حصَّلتَه من العلم؛ فإن وقفتَ على علمِ مسائلَ فقد غابت عنك علومٌ أكثر، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. [1] أخرجه الطبري في "تفسيره" (16/ 192). [2] أخرجه الطبري في "تفسيره" (16/ 193). [3] أخرجه الطبري في "تفسيره" (16/ 193). [4] زاد المسير (2/ 459). [5] تيسير الكريم الرحمن (ص/ 403). [6] أخرجه الطبري في "تفسيره" (16/ 192). [7] التمهيد (18/ 47). [8] فتاوى السبكي (1/ 470). [9] الفتاوى الفقهية الكبرى (1/ 244). [10] أجوبة محققة عن أسئلة مفرقة (2/ 175). [11] العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية (1/ 168)، (2/ 7). [12] تفسير الطبري (6/ 296). [13] تفسير الطبري (10/ 339). وما اوتيتم من العلم الا قليلا. [14] تفسير الطبري (10/ 452). [15] تفسير الطبري (15/ 21). [16] "الضعيفة" (3/ 682). [17] "الضعيفة" (11/ 730). [18] أضواء البيان (3/ 183). [19] زاد المسير (3/ 51). [20] الضعيفة (14/ 498).
يتبيَّنُ لنا بتدبُّرِ هذه الآياتِ الكريمة أنَّ العلمَ الذي لم نؤتَ منه إلا قليلا هو ما جاءنا به القرآنُ العظيم من علم. فهذا العلمُ، وإن كان قد جاءنا بما لم نكن نعلمه من قبله، فإنه لم يأتِنا بكلِّ ما عند اللهِ تعالى من علم! وهذا أمرٌ ينبغي أن يكونَ بديهياً بالضرورة؛ إذ كيف لمخلوقٍ أن يكونَ بمقدورِهِ أن يُحيطَ بكلِّ علمِ خالقِه؟! " وما أوتيتم من العلم إلا قليلا " - YouTube. إذاً فالعلمُ الذي لم نؤتَ منه إلا قليلاً هو ليس ذلك الذي قُدِّرَ لعقولِنا أن تُحيطَ به بتدبُّرِنا ما قُيِّضَ لنا أن نُحيطَ به من ظواهرِ الوجود، ولكنه علمُ اللهِ. وبذلك فإنَّ بالإمكانِ إيجازُ المعنى الذي تنطوي عليه العبارةُ القرآنيةُ الجليلة "وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا" بالكلمات التالية: "وما أوتيتُم من علمِ اللهِ إلا قليلاً".
تاريخ النشر: السبت 14 جمادى الأولى 1435 هـ - 15-3-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 244441 10807 0 165 السؤال هل قوله تعالى: وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا {الإسراء:85} يقصد به الزمن الماضي، أم تنطبق الآية على الوقت الحالي؟ وما العلم المقصود بذلك؟ وهل يراد بذلك كل العلوم ويشملها كلها؟ شكرًا جزيلًا لكم، وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الفعل هنا فعل ماض، ويقصد به ما سبق، ولكن اللاحقين بعد ذلك ليس عندهم إلا قليل من العلم أيضًا. وما أوتيتم من العلم الا قليلا english. ويشمل هذا جميع العلوم والمعارف، فان البشر لم يطلعوا إلا على القليل منها، وقد جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس من قصة موسى والخضر عليهما السلام:.. فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة، فنقر نقرة في البحر، فقال الخضر لموسى: ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في البحر. والله أعلم.
لا تحاول أن تحتمي بالمظلة، فقط عليك أن تستمتع، اترك المطر يبلل كل جزء فيك، ورائحته تتغلغل داخل صدرك، افتح يديك واغمض عينيك، وانسى كل ما حولك من بشر، وإن استطعت أن تلعب وترقص، استغل هذه اللحظات الجميلة، إنها فرصة رائعة لغسل الروح. نحن ننتظر موسم الشتاء طوال العام، نتحمل عناء كل الفصول حتى يدخل علينا بنسيمه البارد ومطره الجميل. إن المطر أجمل شيء في الشتاء، إنه يدفئ الجو، ويجعله شاعريًا، إنه وقت مناسب تمامًا للحب. عندما ينزل المطر، نشاركه حكايات جميلة لا تحكى إلا له، معه نفضفض ونحكي كل ما نحبسه في صدورنا دون خوف. إن المطر صديق جيد، يجعلنا نبكي براحة كبيرة دون أن نخشى أن يرانا أحد، مع قطراته تمتزج دموعنا، كأننا نشارك السماء البكاء. ينزل المطر على الأرض ويأتي معه البركة والرزق. عندما ينزل المطر من السماء، مد يدك ودعها تتبلل، فإنه يغسل الروح، وينزل مثل الشفاء. المطر هبة سماوية جميلة، وهدية من السماء إلى الأرض، ينزل إلى الأرض فيبث فيها الروح من جديد، ويجعل كل زاوية فيها تتنفس. أجمل ما قيل عن المطر ما أطيب نزول المطر وكم هو الشعور الجميل الذي يسيطر على النفس عندما ينزل الله علينا المطر فينتابنا شعور جميل شعور الراحة، لتعبر عن هذا الجمل من خلال اجمل خواطر عن المطر فهي خواطر جميلة جداً.
Jul-20-2010, 04:26 PM #1 عضـــــ مميز ـــــــو خواطــر عن المطــــر!!! [align=center] خــواطـــر عـن الـمـطـــــــــر!!!
لا أذكر أنني سمعت قبل ذلك سمفونية تشبه تلك الذي يعزفها المطر على زجاج نافذة غرفتي، فأظن كثيرا أن المطر يشعر بي أو يجاملني، فهو يعزف لي سمفونية الحب عندما أشتاق لهم، وسمفونية الحزن عندما أحزن على فراقهم. أحب رائحة المطر كثيرا، فهي تجعلني أشعر بالتفاؤل وأن هناك خير كثير قادم. لا توجد نسمة هواء أجمل من تلك التي ترافق قطرات المطر. أجمل ما تفعله وقت المطر هو الصمت، أصمت قليلا واستمع لأنغام المطر، ستجد روحك تحلق هناك بين هذه السحب. عندما تغيب عني أشعر وكأنني في صيف حار لا أستطيع التقاط أنفاسي فيه، وأنتظرك وأشتاق إليك، كإشتياق الأرض لقطرات المطر. ما أجمل الأصدقاء الذين يشاركونك طفولتك التي تظهر تحت المطر. كثيرا ما تشبه قطرات المطر دموعنا، فكلاهما صادق ويخرج من الأعماق دون تجمل. عندما تغيب عني تكون حياتي كسماء ملبدة بالغيوم، ولكن الأمطار ترفض الهطول. عبارات جميلة مكتوبة عن المطر نقدم في هذا المقال عبارات جميلة مكتوبة عن المطر، حتى تستطيع أن تعبر عما في داخلك من مشاعر عن المطر والشتاء. أحب رائحة المطر، لأنني كل ما شعرت بها، أشعر أنه مازال الخير موجود على هذه الأرض. يأتينا المطر كالبشارة، التي يأتي بعدها الربيع الذي يزين الكون بالزهور الرائعة.