وبالتالي، فإنّ عدداً من الفتيات يمارسن الجنس ولكن لا يصلن الى حدّ إختراق العضو الذكري للمهبل وبالتالي لا يتضرر الغشاء، فيعتقدن بأنّهن لن يحملن. ولكنّ الحمل يتمّ "فيكفي أن يصل السائل المنوي الذكري الى مهبل المرأة ويصعد بإتجاه البويضة فيخترقها ويتمّ الإخصاب ويحدث الحمل… وتعتقد المرأة بأنّها حبلت وهي عذراء". هل يمكن ان يحدث حمل لفتاة عذراء - بيوتي. ويؤكد الإختصاصي في الجراحة النسائية والتوليد، روجيه حاموش الذي أنّ "ظاهرة الأمّ العذراء هي نادرة في مجتمعنا وتصل الى نسبة 1 في المئة ألف، وتحدث إمّا في حالات الغشاء المطاطي أو عندما تتمّ علاقة جنسية غير مكتملة- تحافظ خلالها الفتاة على سلامة غشائها- إلّا أنّ السائل المنوي يخترق المهبل ويحدث الإخصاب مع البويضة وبالتالي يتمّ الحبل". صعوبة في تحديد الجماع وبحسب الباحثين، فإنّه "لدى تحليل موضوع "الأمهات العذارى"، يجب عدم استبعاد سوء فهم النساء لحالات معينة أو لأسئلةٍ موجّهة إليهنّ. فرغم كون غالبية حالات الحمل خارج إطار العلاقة الجنسية قد حدثت في سنّ النضوج، إلّا أنّ عدداً من النساء يجدن صعوبة في تعريف العلاقة الجنسية والمجامعة بشكل واضح ودقيق". وبحسب دراسة شملت عدداً من طلاب الجامعات الكندية فإنّ "90% من المستطليعن اعتقدوا بأنّ العلاقة الجنسية تقتصر على جماع العضو الذكري مع المهبل وبتوفّر عنصر الإثارة".
ويتساءل محمد القيس الطالب بأميركية دبي: «هل الشرف أن تكون المرأة بكراً؟ لا؛ ففي هذا الزمان يمكن أن يعيد الطب الفتاة غير البكر إلى بكر مرة أخرى، أرى أنها قد قضت على مستقبلها فمن يقبل أن يتزوج بفتاة لعوب وهبت نفسها لشاب لا تربطها به سوى علاقة سريعة عبر الإنترنت؟» فيما ينظر بلال صلاح، طالب ماجستير هندسة كهربائية في الجامعة الألمانية، إلى الفتاة باشمئزاز ويرى أنها جريئة للغاية عندما تسمح لفتى لا تعرف عنه شيئاً أن يدخل بيتها خلسة تحت جنح الظلام ليمارس معها الرذيلة، حتى وإن كان دون فض الغشاء. القادم أصعب «الله غفور رحيم» هكذا قالت ابتهال البرغوثي طالبة الطب البشري، وتابعت: «أنا شخصياً لا أنظر بشفقة للفتاة، فأسرتها مستغفلة وفي هذه الواقعة هم الضحية. ومازالت المشكلة في بدايتها، والقادم أصعب عندما تنجب طفلاً أين سيكون مصيره؟ هل ستحتضنه الطفلة الأم التي تحتاج في الأساس لرعاية؟ وهل ستقبل العائلة بطفل لقيط لا ذنب له إلا أنه كان نطفة متسللة من علاقة يقول عنها البعض إنها بريئة؟».. فيما ترى الطالبة الجامعية نوال جمال أن قصة الفتاة درس لكل من تسول لها نفسها أن تقوم بعلاقاات حميمية سطحية، وتعتقد أانها في االطريق االصحيح طاالما حاافظت على هذا االغشاء: «االأخلاق لا تتجزأا، وينبغي أان تفهم كل فتااة االدرس جيداًا».
هل علمتم ما هي اعلى درجات الحب في اللغة العربية ، تعرفوا عليها معنا من خلال مقالنا اليوم على برونزية الذي يتحدث عن الحب ومراحله لدى العرب قديماً. فهم من أكثر الشخصيات التي كانت تروي أشعارهم و قصائدهم جميعاً عن الحب والعشق والهوى. وكم كان هاماً جداً، وجزء أساسي في الحياة اليومية الخاصة بهم. وعلى الرغم من بدائية الحياة إلا أنهم توصلوا إلى مراحل هامة، ودرجات عالية من الحب. تابعونا في هذا المقال لتعرفوا كل ما هو جديد. اعلى درجات الحب في اللغة العربية الكثير من العرب اختلفوا فيما بينهم حول درجة الحب الأكيدة التي توصلوا إليها. فكان لكلاً منهم رأيه المنفصل عن الآخر. ويرجع السبب وراء الاختلاف ان هناك البعض قام بربط العلاقات الاجتماعية مع مفهوم الحب. وآخرين قاموا بتصنيف الحب إلى عدة مراحل، فمنهم من قال ثمانية ومنهم من قال تسعاً والبعض قال أربعة عشر. وعندما قاموا بالنظر إلى معاجم اللغة العربية وجدوا أنهم يصفوا الحب أكثر من طريقة. وكان المبرر الخاص بهم هو أن الحب كلمة عامة وبداخلها العديد من المعاني الداخلية الصغيرة التي تصف الحب. درجات الحب لدى العرب 1_ الهوى هو الدرجة الأولى من الحب، وهو دليل على نقل المشاعر الموجودة لدى شخصاً ما إلى المحب.
قال ابن عباس في ذلك: " دخل حُبه تحت شغاف قلبها". الوجد هو المرحلة الرابعة في الحب، والكلمة مشتقة في النفس والتفكير الدائم في المحبوب والحزن، وعدم القدرة على التوقف في نسيان المحبوب. الكَلَف هو مرحلة متطورة من الحب ، وتُعبر عن والولع به. الكَلَف يعني الولوع بالشيء مع شغل القلب ومشقته والتفكير العميق في المحبوب. ونلاحظ هنا وفي الدرجة السابقة إدخال عنصر العذاب في الحب. ومن أجمل ما قيل عن الكلف أبيات لأبي النواس: يا قلب ويحك جِد منك ذا الكَلَف ومَن كلِفت به جافٍ كما تصفُ وكان في الحق أن يهواك مُجتهِداً كذاك خبّر منّا الغابر السَلَفُ ومن درجات الحب عند العرب العشق يعتبر مصطلح العشق واحدًا من أكثر المصطلحات المستخدمة لدى العرب للتعبير عن شدة الحب. ويظن البعض أنه أعلى مراتب الحب، في حين أنه يعتبر درجة من درجات الحب التي تعبر عن الحب الشديد لدرجة أن الحبيب قد يُقدم العديد من التضحيات في سبيل المحبوب، ويكون هذا العشق مصحوب بالشهوة. آمن العرب قديمًا أن من عشق، فلم ينحل جسمه، ويطل سقمه ويزداد سهره فإنهم ينسبوه إلى فساد الطبع، وبعد الفهم، وموت القلب. النجوى النجوى تعني الحُرقة أو شدة الوجد من الحب أو الحُزن.
الخلّة تضع المحبوب بمقام مُطلق غير قابل بالمشاركة. إذ قال البحتري: قد تخلّلت مسلك الروح مِني = وبذا سُمِّي الخليل خليلاً 13- الغرام الغرام يعني "التعلُق بالشّيء تعلّقًا لا يُستطاع التخلص منه". وفي قصيدة "هاج الغرام" لعنتر بن شداد نقرأ: هاج الغرام فدر بكاس مُدام = حتى تغيب الشمْس تحت ظلاَم ودع العواذل يُطنِبوا في عذلهم = فأَنا صديق اللّومِ واللوّامِ 14- الهيام أعلى درجة في الحب هي الهُيام، أي الجنون الخالص من كثرة الحب والعشق. وعن الهيام، قال حسن الطويراني: أَعطى الهيام جمال بالذي أخذا = واستنفد الصبر لَما حكمُه نفذا وهَل ترى صحوة من والهٍ دنفٍ = فؤاده من حميا وجدِه جَأذا * منقول هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
بواسطة: ward | تاريخ النشر:: الأحد، 20 ديسمبر 2020 آخر تحديث:: الأحد، 12 سبتمبر 2021 الحلقة العشرين من برنامج بالعربي مع آرام للمحبينَ لغةٌ تتخطى قوانينَ الأبجديات، وتسمو عن كل ما تراهُ العين وتدركهُ الحواس، إلاّ أنّ الأدبَ العربي استطاعَ أن يتلمسَ حدودَ اللاممكن وترجمَ مشاعرَ العاشقين ومنحَ هذه المشاعرَ أسماءً تعبّرُ عن منزلةِ الحب. درجاتُ الحبِ في اللغةِ العربية الهوى وهي أُولى درجاتِ الحبِ، وتعني ميلُ النفسِ إلى أمرٍ أو حبيب. الصبوة: هي جهلةُ الفتوةِ واللهوِ من الغزل، ومنها التصابي والصبا. الشغف: يقال أن كلمةَ شغف أتت من الشغافة، وهي غلافُ القلب. الوجدْ: هو كسرةُ الخاطرِ وشدّةُ الحزنِ على فراقِ المحبوب. الكَلَف: كلمةٌ تعني الولوعَ بالشيء مع اشتغالِ قلبٍ ومشّقة. العشق: يعني فرطُ الحبِ وإعراضُ القلبِ عن كلِّ ما خلا المحبوب. النجوى: والنجوى في الحبِ خلافُ المناجاة، وتعني الحُرقةَ التي يكابلُها المغرمون. الشوق: ويعني نزوعِ النفسِ الى الشيء أو تعلّقُها به. الوصَب: وهو الألم الآتي من الحب، والوصبُ لغةً يعنيالوجعُ والمرض. الإستكانة: مرحلةُ الذُّل والخضوعِ التامِ للحب. الودّ: هو خالصُ الحبِ وألطفهُ وأرقّه.