بي بي سي نشر في: الثلاثاء 15 مارس 2022 - 8:07 ص | آخر تحديث: في أحد مهرجانات الموسيقى الشهيرة في العاصمة البريطانية، لندن، ووسط مئات الأغاني العالمية، تسمع "حبيبي يا نور العين"، إحدى أكثر أغاني الفنان عمرو دياب نجاحا، تليها أغنية "عيونها" للفنان حميد الشاعري، وتجد مئات من البريطانيين والعرب يتمايلون على هذه الألحان. في السنوات الأخيرة أصبح من الشائع أن تسمع أغنيات عربية في حفلات (شبابيّة) في دول أوروبيّة. داس على فستان العروس.. عمرو دياب يتعرض لموقف محرج في حفل زفاف|فيديو. من أمام أحد الحفلات الدورية الشهيرة بلندن، يقول أحمد لبي بي سي عربي: "أنت هنا في بريطانيا وفي مصر أيضا". موسيقى العالم تنتشر هذه الأغنيات بين الفئات الشابة، والمهتمة بالأساس بنوع من الموسيقى يطلق عليه "موسيقى العالم" أو (Wold Music) بالإنجليزية. ولا ينتج هذا النوع من الموسيقى في أوروبا، بل له طابع عالمي؛ هو أشبه بمظلّة كبيرة تضمّ أنواعا مختلفة من الموسيقى الفولكلورية والمحلية لعديد من البلدان ولمختلف الثقافات. ويشمل موسيقى الفانك التي ذاع صيتها في ستينيات القرن الماضي بين الأمريكيين السود، وموسيقى الجاز، والراب، وموسيقى المهرجانات المصريّة، والبوب والروك، والموسيقى الإلكترونية. تدمج هذه الموسيقى في الأغلب أصواتا وألحانا مألوفة للأذن الغربية، إلى جانب الآلات التقليدية للشعوب المختلفة.
تتصدر الموسيقى العربية هذا النوع من "موسيقى العالم"؛ وفي الوقت الذي قد يعتبر فيه بعض الشباب العرب أن سماع الموسيقى الغربية هو "مؤشر على الثقافة والانفتاح" على العالم، يتباهى شباب أوروبيون بمعرفة أغاني أم كلثوم المدمجة بموسيقى إلكترونية، أو موسيقى المطربة المصرية حنان، ذات طابع الـ"سينث ويف" (Synthwave) في الثمانينات. لماذا الموسيقى العربية؟ "الموسيقى العربية هي الأفضل، لذلك نأتي إلى هنا"، هكذا تقول الفرنسية زوي، لبي بي سي عربي من داخل إحدى القاعات التي نُظمت فيها إحدى حفلات الموسيقى العربية. ساهمت التعددية الثقافية والوجود العربي في المدن الأوروبية الكبرى في مزج الثقافات وتجاوز الفن العربي لحدوده الجغرافية. نور العين (ألبوم) - ويكيبيديا. في لقاء مع بي بي سي عربي، ترجع الموسيقية العربية المقيمة في لندن نورية قيس ، السبب في رواج الموسيقى العربية إلى طبيعة هذه الموسيقى التي "تحوي دائما نوعا من (النوستالجيا)" أو إحساسا بالشجن والحنين. وترى أن هذا الشعور ليس حكرا فقط على المجتمعات العربية في الخارج، لكنه إحساس يمكن أن "يصل إلى من لم يسمع تلك الموسيقى من قبل"، وأنه "يمكن أن يكون شيئا جديدا أيضا" ليس فقط حنينًا إلى الماضي.
واستكمل التقرير: تتصدّر الموسيقى العربية هذا النوع من موسيقى العالم؛ وفي الوقت الذي قد يعتبر فيه بعض الشباب العرب أن سماع الموسيقى الغربية هو مؤشر على الثقافة والانفتاح على العالم، ويتباهى شباب أوروبيون بمعرفة أغاني أم كلثوم المُدمجة بموسيقى إلكترونية.
[1] شاهد أيضًا: وردت في سورة المسد دلالة من دلائل إعجاز القرآن الكريم هي علام يدل قول المرأتين وأبونا شيخ كبير جاء في الآية الثالثة والعشرين في سورة القصص في قوله تعالى: {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [2] ، حيث كانت القصة بعد أن جاءت المرأتين لتسقيا الماشية في ماء مدين، وكان هنالك العديد من الرجال، فلجأتا للانتظار إلا أن موسى عليه السلام قد قام على سقاية الأغنام عد أن علم حالهم؛ حيث جاء جواب؛ علام يدل قول المرأتين وأبونا شيخ كبير، فيا يأتي: الإجابة: أن والدهم كبير في السن، لا يستطيع أن يعيلهم ولا أن يلبي احتاجاتهم، وحتى سقاية الماشية كانت من الصعب عليه.
يدل قول المرأتين " وأبونا شيخ كبير" على أنه لا يستطيع أن يسقي، فلذلك ذهبوا للسقاية، و لإظهار ضعفهم، و عدم مقدرتهم على السقاية لكي يستعطفوا قلب موسى عليه السلام.
وقوله: ( قَالَ مَا خَطْبُكُمَا) يقول تعالى ذكره: قال موسى للمرأتين ما شأنكما وأمركما تذودان ماشيتكما عن الناس, هلا تسقونها مع مواشي الناس والعرب, تقول للرجل: ما خطبك؟ بمعنى: ما أمرك وحالك, كما قال الراجز: يَا عَجَبًا مَا خَطْبُهُ وَخَطْبِي (5) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا العباس, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: أخبرنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: قال لهما: ( مَا خَطْبُكُمَا) معتزلتين لا تسقيان مع الناس. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: وجد لهما رحمة, ودخلته فيهما خشية, لما رأى من ضعفهما, وغَلَبَةِ الناس على الماء دونهما, فقال لهما: ما خطبكما: أي ما شأنكما. علام يدل قول المرأتين وأبونا شيخ كبير. وقوله: ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) يقول جل ثناؤه: قالت المرأتان لموسى: لا نسقي ماشيتنا حتى يصدر الرعاء مَوَاشِيهِم, لأنا لا نطيق أن نسقي, وإنما نسقي مواشينا ما أفضلَتْ مواشي الرعاء في الحوض, والرّعاء: جمع راع, والراعي جمعه رعاء ورعاة ورعيان. * ذكر من قال ذلك: حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: لما قال موسى للمرأتين: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ): أي لا نستطيع أن نسقي حتى يسقي الناس, ثم نَتَّبع فضلاتهم.
واختلف العلماء في اسم أبيهما، فقال مجاهد، والضحاك، والسدي والحسن: هو شعيب النبي عليه السلام. «عيدكم آمن»| رواج سياحى كبير.. والفنادق محجوزة حتى 7 مايو. وقال وهب بن منبه، وسعيد بن جبير: هو يثرون بن أخي شعيب، وكان شعيب قد مات قبل ذلك بعدما كف بصره، فدفن بين المقام وزمزم، وقيل: رجل ممن آمن بشعيب. [1] قصة موسى عليه السلام وابنتي شعيب عندما وصل موسى عليه السلام إلى مدين هاربًا من مصر، وجد مجموعة من الناس يسقون أغنامهم، ومن بينهم امرأتان؛ وهما ابنتا شعيب، تبعدان أغنامهما عن السقي، فسألهما عن سبب ذلك، فأخبرتاه أنهما لا تسقيان أغنامهما إلا بعد انتهاء القوم، فقام موسى عليه السلام بمساعدتهما، فسقى لهما ثم انصرف، فأراد والدهما شعيب شكره ومساعدته، فبعث إحدى الفتاتين لدعوته، وكانت متصفة بخلق الحياء، وأخبرت موسى بأن أباها يدعوه ليعطيه أجر ما قام به من سقاية الأغنام؛ فلما جاءه طمأنه وأخبره بأنه في مأمن، فلا داعي للخوف، وبشره بأنه قد نجى من القوم الظالمين؛ من فرعون وقومه. ثم اقترحت إحدى ابنتي شعيب أن يستأجر أبوها موسى عليه السلام للعمل لديه؛ حتى يقوم بالخدمة وسقي الغنم بدلا منهما، وذكرت لأبيها بعض ما رأته من صفات حسنة تميز بها موسى عليه السلام عن غيره، ترشحه ليكون عاملا لديهم، ومن بين تلك الصفات القوة والأمانة، فعرض شعيب على موسى عليه السلام أن يتزوج إحدى ابنتيه، ويكون المهر بينهما أن يعمل لديه أجيرا في رعي الغنم لمدة ثماني حجج؛ أي: سنوات، فإن أتم عشر سنين، فمن عنده، وهو لا يريد أن يشق عليه في العمل والمدة، فقبل موسى عليه السلام بذلك وتزوج ابنته.
وإن كان سبعون في المئة من مجتمعنا هم من الشباب، فإنه لا يمكن لأي تجمع إنساني أن يمضي قدماً دون خبرة الكبار وحكمتهم التي تعلموها في مدرسة الحياة. ومثلما تعمل مختلف الجهات الحكومية والخاصة على البرامج والفعاليات والخدمات الموجهة للشباب، فإن حق الكبار والشيوخ والجدات أكبر، وخدمتهم وتوقيرهم ومراعاة حقوقهم في الحي والسوق والمصلحة الحكومية والنقل، والعلاج والعيش الكريم، كل ذلك ما يثري المجتمع ويقويه أخلاقياً واجتماعياً، ويدل على تحضر حقيقي نابع من صميم الدين الإسلامي الحنيف. حمى الله هذا الوطن وحفظ شيوخه وجداته ذخراً وبركة.. حل لغز شئ عقب العصر ما ينباع - دروب تايمز. إلى اللقاء.