يعتبر العلم بكيفية حساب الدورة الشهرية من الأمور المهمة والأساسية في حياة المرأة، لأن حساب الدورة الشهرية مهم للتأكد من صحتها وانتظامها، ثم بعد ذلك لمعرفة الموعد المناسب لحدوث الحمل. مدة الدورة الشهرية الدورة الشهرية هي عبارة عن فترة زمنية بين حيضتين وتختلف مدة الدورة الشهرية من امرأة إلى أخري، ويقوم الجهاز التناسلي للمرأة بالعمل على تجهيز الجسم والرحم وتهيئته لحدوث الحمل، فإذا لم يحدث الحمل نزل دم الحيض. وفي الغالب تستغرق الدورة الشهرية مدة من خمسة وعشرين يوما إلى ثلاثين يوما، ويستغرق الحيض ما بين ثلاثة أيام إلى أسبوع حسب طبيعة المرأة، ولا تعتبر الدورة غير منتظمة إذا كانت أقل أو أكثر من هذه المدة. اقرئي أيضا: تعرفي على علامات الحمل قبل موعد الدورة الشهرية عوامل تؤثر في الدورة الشهرية هناك بعض العوامل التي تؤثر في مدة الدورة الشهرية أو كمية نزول الدم ومن هذه العوامل: – الحالة النفسية قد تؤثر الحالة النفسية للمرأة على عملية انتظام الدورة الشهرية خصوصا إذا كانت سلبية. الإرهاق يعد التعب والإرهاق من المؤثرات في انتظام الدورة الشهرية سواء أكان هذا الإرهاق نفسيا أو جسديا. السفر وعدم انتظام النوم يعدان أيضا من المؤثرات في انتظام الدورة الشهرية.
يمكن أن تغير حبوب منع الحمل أو اللولب توقيت دورتك الشهرية. تتوقف الدورة الشهرية بشكل دائم خلال فترة انقطاع الطمث عادةً ما بين سن 49 و52 عاماً. أرقام حول حساب الدورة الشهرية: عند حساب دورتك الشهرية يجدر بك الانتباه إلى الأرقام المهمة التالية بما قد يجيب على بعض اسئلتك [2] ، [3]: متوسط الدورة الشهرية هو عادة 28 يوماً ومع ذلك حتى لو تراوحت مدة الدورة بين 21 و45 يوماً فهذا يعتبر أمراً طبيعياً.. لذا لا تقلقي من زيادة عدد أيامها أو العكس. في أول سنة أو سنتين بعد بدء الحيض قد تمرّ بعض الإناث بدورات أطول لا تبدأ في نفس الوقت من كل شهر. تشير الدراسات إلى أن النساء الأكبر سناً في الغالب لديهن دورات أقصر وأكثر انتظاماً. قد تختلف المدة التي تستغرقها الدورة الشهرية، فعادة ما يكون الوقت الذي يمضي من أول علامة دم تشير لبدء النزيف، إلى العلامة الأخيرة في حدود 3-5 أيام. لا تقلقي إن استمر نزيف الدورة الشهرية أقل من 3 أيام أو أكثر من 5 أيام، لأن بقاءك في المدى الزمني من يومين إلى أسبوع طبيعي جداً. قد يتأخر موعد نزيف دورتك الشهرية يومين أو ثلاثة خلافاً لتقديراتك وقد يأتي مبكّراً، وهذا أيضاً ليس مدعاةً للقلق أبداً، فهو طبيعي وقد يحدث تبعاً لظروف جسدية أو نفسية قد مررت بها أو لأدوية تناولتِها.
الدورة الشهرية بعد الولادة يحاول جسم المرأة بعد الولادة التكيف مرة أخرى مع الحيض والأعراض المصاحبة له ولكن يختلف الأمر قليلا بعد الولادة ومن أهم الاختلافات: تختلف شدة الغثيان والتشنجات الخاصة بأعراض الدورة الشهرية فمن الممكن أن تكون أقوي أو أقل من المعتاد حسب جسم المرأة. يكون تدفق الدم أكثر من السابق. عدم انتظام طول فترة الدورة الشهرية ويكون ذلك في الشهور الأولى بعودتها. يكون الدم على شكل بقع صفراء لزجة عند بعض النساء. تكون الفترة الأولى من عودة الدورة الشهرية بعد الولادة مصحوبة بالتغيرات التي ذكرناها، ويكون ذلك بسبب التغير الذي حدث في بطانة الرحم أو استخدام المرأة إلى وسائل منع الحمل الموضوعة، مثل اللولب ولكن مع مرور الوقت تعود الدورة الشهرية إلى طبيعتها.
وفي النهاية نكون قد عرفنا أن من اهل الزكاه المستحقين لها ابن السبيل ويقصد به الرجل المجتاز للطريق ويحتاج للمؤون المعونة لكي يقد على إتمام الطريق، وتجوز فيه الصدقة لكن بشروط، كفقر ابن السبيل.
من أهل الزكاة مستحقها عابر السبيل وما المقصود بها؟ الزكاة فرض فردي على كل مسلم مفروض ، والزكاة ركن ثالث من أركان الإسلام ، وهناك فئات معينة حددها الله تعالى للزكاة الباطنية عن حقهم ، وعددهم ثماني فئات ، ومن هذه الفئات عابر السبيل. ومن أهل الزكاة مستحقها عابر السبيل بها من أهل الزكاة المستحقون عابر سبيل ، قصد ابن الطريق الرجل المجتاز الطريق إلى معون المساعدة من أجل تقدير اكتمال الطريق ، وقد تكون صدقة لكن بشروط ، حيث قال الله تعالى في سورة التوبة: " بل الصدقات للفقراء والمسكين والعاملين الذين على قلوبهم وأعناقهم والمدينين في سبيل الله وعرّاب السبيل أمر من الله ، والله عليم بحكيم. من أهل الزكاة المستحقين لها ابن السبيل ويقصد بها - سطور العلم. قال العلماء إن المسافر هو الذي يسافر من بلد إلى بلد آخر لأي غرض كان ، وأثناء السفر لم يجد معه ما يستعمله في سفره من طعام وشراب ومال ونحو ذلك. قال الله صلى الله عليه وسلم: "أما أبا جهم ، فقال:" لا يجب أن يضع العصا على كتفيه ". لذلك ، يجوز لسابق السبيل أن يتصدق ، وذلك بشروط. ومن أهل الزكاة من يستحقها ، ولو كانوا أغنياء ، وهم ما هي شروط أن يأخذ المسافر الزكاة؟ ولكي يتمكن عابر السبيل من أخذ الصدقة فهو فقير في البلد الذي سافر إليه ، أو في البلد الذي مر به في سفره ، حتى لو كان غنياً في بلده ، كما يدل على ذلك ما ورد في عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة للرجل الغني إلا خمسة: فاعلها ، أو رجل فاعلها.
[4] أخرجه البخاري (1472)، ومسلم (96). [5] أخرجه البخاري (2319). [6] سبق تخريجه. [7] انظر تفسير الطبري (14/ 313). [8] لحديث رافع بن خديج، قال: أعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أميَّة، وعُيينة بن حِصْن، والأقرع بن حابس، كلَّ إنسان منهم مائةً من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك، فقال عباس بن مرداس:... الحديث أخرجه مسلم (1060). [9] أخرجه البخاري (3344)، ومسلم (1064)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. [10] عن ابن شهاب قال: غزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة الفتح - فتح مكة - ثم خَرَج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمن معه من المسلمين، فاقتتلوا بِحُنين، فنصَرَ الله دينَه والمسلمين، وأعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذٍ صفوان بن أُميَّة مائة من النَّعَم، ثم مائة ثم مائة، قال ابن شهاب: حدَّثني سعيد بن المسيب أنَّ صفوان قال: والله لقد أعطاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أعطاني، وإنه لأبغضُ الناس إليَّ، فما بَرح يُعطيني؛ حتى إنَّه لأحبُّ الناس إليَّ؛ أخرجه مسلم (2313). من اهل الزكاه المستحقين لها ابن السبيل ويقصد به – عرباوي نت. [11] أخرجه مسلم (1044). [12] جزء من حديث أخرجه البخاري (2810)، ومسلم (1904).
حيث يمكنك طرح تساؤلك ونحن نقوم بالحل في أقرب وقت نحن سعداء بطرح أسئلتكم أو تعليقاتكم،،،، من خلال بحثك وتصفحك لحل الواجبات والاختبارات الدراسية في موقعنا تصبح من الطلاب الأذكياء والمثاليين من بين زملائك.
ب- وصِنف تحمَّل حمالة وغرمًا لصالح غيره؛ لإصلاح ذاتِ البَيْن، وإطفاء الفتنة ، فيُعْطَى من الزكاة بقَدْر حَمَالته توفيرًا لماله، إعانة له وتشجيعًا لغيره على هذا العمل الجليل والمعروف العظيم الذي تُزَال به الفُرْقة، ويَتحقق به الإصلاح وإزالة الأحْقاد. ودليلُ ذلك ما ثبتَ عن قَبِيصة بن مُخَارق رضي الله عنه قال: تحمَّلْتُ حَمَالة، فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - أسأله فيها، فقال: « أقمْ يا قَبيصة حتى تأتينا الصدقةُ، فنأمر لك بها »، ثم قال: « يا قَبيصة، إنَّ المسألة لا تحلُّ إلا لأحدٍ ثلاثة: رجل تحمَّل حَمَالة، فيسأل حتى يؤدِّيها ثم يُمْسِك، ورجل أصابتْه جائحة اجتاحتْ مالَه، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يصيب سدادًا من عيشٍ، ورجل أصابتْه فاقَة؛ حتى يشهد ثلاثة من ذوي الْحِجا من قومه: لقد أصابتْ فلانًا فاقة، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يُصيب سدادًا من عيشٍ أو قوامًا من عيش » [11].