ينشط أيضا طريق عمان السعودية الجيد حركة النقل البري، فتصل البضائع بسرعة ومباشرة من قبل السائقين العمانيين والسعوديين، كما إنه أصبح أكثر أمانا على السائقين وعلى البضائع،وتقليل الفاقد وبالتالي خفض الأسعار. قطاع الأسماك: من القطاعات المستفيدة من الطريق الجديد حيث تعتبر سلطنة عمان من أكثر الدول التي تصدر الأسماك للمملكة العربية السعودية، فتحتل سلطنة عمان المركز الأول لإنتاج الأسماك في دول الخليج العربي. رملة خيلة – صحيفة الصحوة. يساعد الطريق بين السعودية فرصة تصدير كميات كبيرة من الأسماك من سلطنة عمان إلى السعودية بشكل يومي، لأن الطريق الجيد المختصر المسافة بين الدولتين يساعد على إيصال الأسماك الطازجة للأسواق السعودية في أسرع وقت مما يعمل هذا على زيادة الدخل والإنتاج. قطاع السياحة: هو أيضا من القطاعات المستفيدة من الطريق الجديد والعائد على السياحة ونشاطها بفائدة، مما يسهل الطريق الجديد عملية الانتقال بين السعودية وعمان حيث يختصر الوقت بشكل كبير حيث أنه سابقاً كانت عملية السفر من السعودية إلى عمان تستغرق من 16 ساعة إلى 18 ساعة، وطريق يبلغ طوله 1638 كيلومتر. يمر الطريق أيضا بدولة الإمارات العربية المتحدة، ولكن مع اختصار مسافة 800 كيلومتر، فعند افتتاح طريق الربع الخالي فإن عملية الانتقال بين الدول سوف تكون أبسط، سواء على العمانيين لأداء مناسك الحج والعمرة في مكة المكرمة وزيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة.
ولربما كان هذا الطريق الذي أنشئ بشق الأنفس، والذي كان أقرب إلى الحلم البعيد والتمني، وبعد أن برز للعيان قوة الطموحات بين البلدين، وبذلهما المستحيل في تحقيق هذا الرابط، لربما وبعد افتتاحه وعندما نرى نتيجة ذلك المجهود على كل المستويات، عندها سنرجو أن يتعزز ذلك برابط أقوى وأسرع وأكثر رفاهية، يتمثل في إنشاء قطار سريع جدا مواز يحقق مزيدا من التبادل والزيارات في ساعات بسيطة لم نكن حتى نحلم بأنها ستصبح حقيقة.
فيما يبدأ الطريق من جانب المملكة العربية السعودية من تقاطع البطحاء، وينتهي عند المنفذ الحدودي بطول 564 كم. وبلغت تكلفة إنشاء الطريق ملياراً و907 ملايين و570 ألف ريال سعودي (508 ملايين دولار)، فيما بلغ عدد ساعات العمل فيه أكثر من مليون و300 ألف ساعة. منفذ حدودي جديد بين عمان والسعودية. وبلغ عدد المعدات المستخدمة في إنشائه 750 معدة ثقيلة، روعي في اختيارها ملاءمة جغرافية الصحراء الواقعة في الربع الخالي، ليكون افتتاحه بمنزلة اكتمال ربط المملكة بطرق مباشرة مع كافة دول الخليج. أما عن حجم كمية الرمال المزاحة لتنفيذ الطريق فبلغت 150 مليون متر مكعب، فيما بلغت حجم طبقات الأسفلت مليون متر مكعب، في الطريق الذي يزود بكل وسائل السلامة المرورية؛ بينها إنارة الجزء الأخير بطول 30 كم. تكامل اقتصادي سيسهم الطريق في زيادة حجم التبادل التجاري بين البلدين، والذي وصل إلى أكثر من 10 مليارات ريال سعودي (2. 6 مليار دولار)، في 2020، كما سيسهل عملية تنقل ضيوف الرحمن إلى المملكة، والسياح بين البلدين، بالإضافة إلى خدمة عدد من القطاعات المشتركة، ما يعد رافداً هاماً لحركة التجارة البينية والإقليمية. الكاتب العُماني عوض بن سعيد باقوير، تطرق إلى الطريق الجديد في مقال له بصحيفة عُمان المحلية، مؤكداً أن إسهاماً مميزاً سيتسبب به هذا الطريق على الصعيد التجاري والسياحي وفي مجال نقل البضائع.
انظر أيضًا العلاقات السعودية العمانية منفذ البطحاء الحدود السعودية العمانية الطريق السريع 95 المصادر
مميزات طريق عمان السعودية الجديد توجد الكثير من المميزات الاقتصادية لطريق عُمان السعودية الجديد التي سيتم ملاحظتها بشكل مباشر بعد افتتاح هذا المعبر البري بين البلدين، وتتمثل هذه المميزات فيما يأتي: توفير الوقت والجهد على المسافرين بين البلدين، حيث يوفر مسافة تقارب 800 كم على المسافر بين البلدين وذلك من خلال عدم اضطراره المرور ضمن أراضي الإمارات العربية المتحدة. يوفِّر إمكانية نقل البضائع بشكل بري، بعد أن كانت البضائع بين البلدين تنقل عبر الموانئ بشكل بحري في الغالب. يوفر الطريق للمواطنين العُمانيين إمكانية السفر إلى السعودية بسهولة بالغة من خلال البر وإمكانية أداء مناسك الحج والعمرة بشكل سهل في أي وقت. بهذه المعلومات نصل إلى ختام هذا المقال الذي تحدَّثنا فيه عن خريطة طريق عمان السعودية الجديد ووضعنا فيه بعض المعلومات المهمة عن هذا الطريق مثل: مميزاته وطوله والمسافة التي يوفرها واسمه في الجانبين السعودي والعُماني.
فالصبر في القلوب، يطلع عليه المولى عز وجل فيكتب لمن فعل ذلك، أي صبر واحتسب أجرًا عظيمًا، قال تعالى: «وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى» (النازعات: 40، 41). والصبر على الطاعات من أكمل العبادات، بل أنه في بعض الأحيان يتقدم على الصبر على المكاره، قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (آل عمران: 200). ذلك أن كل مسلم لاشك مختبر في نفسه أو ماله، ليميز الله الخبيث من الطيب، قال تعالى: « وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ » (البقرة: 155). وهو ما أكد عليه النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث، حيث قال عليه الصلاة والسلام: « ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه». وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرًا يصب منه».
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا أحاديث عن الصبر على الأذى هناك العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن الصبر عن الأذى وكظم الغيظ منها ما يأتي: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (المسلِمُ إذا كانَ مخالطًا النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم خيرٌ منَ المسلمِ الَّذي لا يخالطُ النَّاسَ ولا يصبرُ على أذاهم). [١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كَظَمَ غَيْظَه وهو يَقدِرُ على أنْ يَنتصِرَ، دَعاهُ اللهُ تبارَك وتعالَى على رؤوسِ الخَلائقِ حتى يُخَيِّرَه في حُورِ العِينِ أيَّتِهِنَّ شاءَ). [٢] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ -عزَّ وجلَّ- سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا، ولأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ، يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا). [٣] (ومَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومن كَظَمَ غَيْظَهُ، ولو شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ، ومَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ، وإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ، كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ).
فإن ترك الجدل يكون امتثالاً لقول الله سبحانه وتعالى: "وإذا مروا باللغو مروا كراما" وقوله: "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"، وإن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قد صبر على أذى قومه ليس بسبب ضعفه، حيث أن كان الله سبحانه وتعالى يرسل جبريل عليه السلام إلي رسولنا محمد ليقول له أنه يريد أن يطبق عليهم الجبلين، ولكن كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"، وكذلك في صلح الحديبية صبر ووافق على شروطهم، وإن كان ظاهرها ذلة وضعفاً للمسلمين، فصبر صلى الله عليه وسلم وظفر، جعلنا الله وإياك من أتباعه". [1] الصبر على أذى الناس على المسلم أن يصبر على أذى الناس وأن يتحمل إساءة الآخرين، وأن يترك الرد على الإساءة بهدف مرضاة الله سبحانه وتعالى،حيث أن للصبر أقسام ثلاث: الصبر على الطاعات حيث أن العبد يحتاج إلى الصبر على الطاعات بسبب نفور النفس من التكليف بطبيعتها. الصبر عن المعاصي حيث أن النفس أمارة بالسوء فيجب كبحها وتوجيهها. الصبر على المصائب وتتنوع المصائب فمنها موت الأحبة أو هلاك الأموال، أو من الممكن أن تكون المصيبة بزوال الصحة، وإن من أعلى مراتب هذا الباب هو الصبر على أذى الناس وخاصة في شهر رمضان، فقد قال الله تعالى في سورة آل عمران: "وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ"، وقلا لنبيه: " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ".
من يصبر على أذى أقاربه من اجل اله عز وجل، لكي يكون غير قاطع للرحم فجزائه من الله عز وجل عظيم، ويتمثل في من الله على العبد بالنعم ورفع عنه النقم، وجزائه في الدنيا والأخرة خير جزاء. الصبر على الأذى لعدم قطيعة الرحم يسبب البركة في الحياة والرزق والعر، كما إنه يساعد على تقوية المشاعر الطيبة من أخوة وود وتكاتف، وربما يتوب المؤذي من كثرة عطاء وود الصابر، فيضاعف الله الأجر للصابرين. من يصل رحمه يصل ربه، وكلما كانت الصلة بها مزيد من الشقاء كان الأجر عظيم، غذ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إن الله خلق الخلق، حتى إذا فَرَغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة؛ قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب؛ قال: فهو لك؛ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم، اقرأو إن شئتم: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ".
فيفكر البعض في القطيعة والبعض الآخر يصبر، ويحتسب هذا الصبر عند الله عز وجل، منتظر الأجر من الله وليس من العباد، فالله تعالى يجازي الصابرين دائماً ويمنحهم أجورهم، حيث إن أجر الصبر عظيم على أي بلاء وأذى الأقارب من أشكال البلاء لأن في الواقع من المفترض أن يكون الأهل حماية وسكينة وملجأ من المتاعب، فحين يكونوا هم المصدر للشقاء والتعب، يكون بلاء الشخص فيهم عظيم. يتمثل فضل الصبر على أذى الأقارب وغيرهم، في قول الله تعالى في سورة فصلت آية 35 إذ يقول عز وجل"وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ" صدق الله العظيم، أي أن من يصبر على العدو ويقوم بعمل الحسنات ويمتنع عن رد الإساءة فإن جزائه من عند الله العظيم. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله، وعليك بالمحافظة على صلاة الصبح، فإن من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله"، بمعنى أن من يعفو ويصفح فإن فضله عظيم ويعزه الله عز وجل.
يجب تذكر أن الصبر على أذى الأقارب بهدف عدم قطع الرحم جزائه عظيم لأن ذلك يساهم في صلاح المجتمع وجعل الناس أكثر تماسك وقوة، فالحصول على الأجر كبير، خاصة إذ تراجعوا على الأذى وأعتذروا فالعفو واجب من أجل الله عز وجل. عن أبي هريرة روى" أن رجلاً قال يا رسول الله: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأُحسن إليهم ويسيؤون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال صلى الله عليه وسلم: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك" ومعنى الحديث الشريف كما وضحه الإمام النووي، أن الصابر على ظلم أقاربه وعدم صلتهم له، كالذي يطعمهم رماد حاد ويمدهم بالألم والحرقة من العذاب الذي سيصلهم من رب العباد، ولكن هو ليس عليه حرج حيث كلما زاد أحسانه له حملهم الذنوب وكفى نفسه شرها، كما أنه زاد من أحتقارهم لأنفسهم ووضاعتهم فيشعروا بالقبح والحقارة كالذي يسف الملل. التعامل مع الأقارب الحاقدين إن التعامل مع الأقارب الحاقدين أمر عسير، حيث إنهم دوماً يكيدوا ويمكروا ويتمنوا الشر لبعضهم البعض، فالتعامل معهم قد يكون مؤذي، ولكن قطيعة الأرحام أمر صعب للغاية حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم" لا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا" كما يقول الله عز وجل في كتابه العزيز" وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" [5].
فالشخص قد يُظلَم من الجهة الإدارية أو من المؤسسة الأهلية عندما تعامله بأقل مما تعامل به البعض الآخر؛ بسبب المعرفة أو الواسطة، ونحو ذلك. والموظف قد يُظلَم من رئيسه في العمل إذا حجب عنه المزايا الوظيفية؛ بسبب موقف معين بينهما، أو لأن الرئيس لا يرتاح نفسياً لهذا الموظف، أو لأن الموظف لا يخدم رئيسه في أموره الخاصة، في حين أن هذه المزايا تعطَى لمن هو أقل منه في الأداء والكفاءة. والمريض قد يُظلَم من الطبيب إذا كان تعامل هذا الطبيب معه جافاً وغير إنساني، في حين أن الطبيب يتعامل مع من يعرفه من المرضى أو من يحالون إليه من أصدقائه أو رؤسائه بأسلوب مختلف. والظلم قد يأتي من القريب كظلم الولد لوالده أو والدته عندما يقصر في البر بهما، وقد يأتي الظلم من الوالد لولده أو بعض أولاده عندما يخص بعض أولاده بعطايا ومزايا ويمنعها عن الآخرين. يقول الشاعر: وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على الحر من وقع الحسام المهند والظلم قد يأتي من صاحب العمل ضد العامل عندما يحجب عنه راتبه لمدة طويلة، مع أن العامل أدى عمله حسب المطلوب منه. وقد يأتي الظلم من العامل ضد صاحب العمل عندما يقصر العامل في أداء عمله، أو يخون الأمانة التي أوكلت إليه، أو يقوم بالاختلاس من مال المؤسسة التي يعمل فيها.