العلاج السلوكي المعرفي والأبحاث أظهرت الأبحاث أن 75 في المائة من الأشخاص الذين يعانون من الوسواس القهري يتلقون المساعدة بشكل كبير عن طريق العلاج السلوكي المعرفي، حيث تبلغ بعض الخدمات المحلية عن معدلات تعافي تصل إلى 80 في المائة وأكثر من ذلك، كما أنه ليس لهذا الشكل من العلاج أي مخاطر أو آثار جانبية مرتبطة به، وهذا هو السبب في أنه لا يزال العلاج المفضل لعلاج الوسواس القهري من قبل المعهد الوطني للصحة والتميز السريري (NICE) ، ومراكز متخصصة مثل مركز اضطرابات القلق والصدمات النفسية (CADAT). لا توجد أيضًا حدود لعدد المرات التي يمكنك فيها تجربةالعلاج السلوكي المعرفي، ما نعنيه بذلك هو إذا كنت قد جربت العلاج السلوكي المعرفي مرة أو مرتين (أو أكثر) بنجاح محدود، فلا يوجد سبب لعدم تمكنك من العمل مع معالج آخر، ربما أحد أخصائي الوسواس القهري والمرور بتجربة مختلفة تماماً. العلاج السلوكي المعرفي يشبه إلى حد ما تعلم القيادة، حيث يحتاج بعض الأشخاص إلى دورة واحدة من الدروس (العلاج) لاجتياز اختبارهم، بينما البعض الآخر يحتاج إلى دورتين أو ثلاث دورات، ربما مع مدرب (معالج) مختلف، ولكن إذا استمروا في العلاج، فلا يوجد سبب للاعتقاد بأنهم لا يستطيعون اجتياز اختبارهم (التعافي) في نهاية المطاف.
كما تلعب الشكوك التي يتعرض لها الشخص الرائي دور كبير في التعرض لهذا الاضطراب، فقد تدور تلك الشكوك حول عدم إتمامه للصلاة بالشكل الصحيح، أو التشدد في الدين بشكل كبير ومفرط فيه، نظرًا لهذا فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن التشدد في الدين الذي يعتبر أكثر الأسباب المؤدية للإصابة باضطراب الوسواس الديني. بالإضافة إلى أن الوسواس القهري الديني قد ينتج عن وساوس الشيطان والتعرض للاكتئاب والقسوة والتربية الصارمة، وفقدان الثقة في النفس. اقرأ أيضًا: هل فقر الدم يسبب الوسواس أنواع الوسواس القهري الديني هناك العديد من الصور التي تتعلق بالوسواس القهري الديني، والذي على أساسه تختلف الحالات المصابة، حيث تم حصر صور الوسواس القهري فيما يلي: 1- وسواس التشكيك هو من أكثر الأنواع شيوعًا بين الأشخاص المصابين بالوسواس القهري الديني، وقد يرجع السبب في حدوثه إلى النشأة الدينية غير السليمة، فمن خلال الإصابة بهذا النوع من الوسواس القهري الديني، يبدأ المريض في التشكيك في جميع الأمور التي تتعلق بالدين، مما يجعله يتساءل هل يحاسب الإنسان على الوسواس القهري الديني. هل مرض الوسواس القهري يشفى – جربها. كما أنه من الممكن هذا الاضطراب قد يؤدي إلى الابتعاد عن ممارسة شعائر وواجبات الدين في بعض الحالات المرضية، فإذا لم يتم علاجه في الوقت المناسب سوف ينفر المصاب من دينه مما قد يعرضه للإلحاد 2- وسواس الالتزام يتسم مريض هذا النوع من الوسواس القهري بالالتزام الشديد في تأدية واجباته الدينية من صلوات وشعائر، كما يكون من الصعب مناقشته في أي أمر من أمور الدين نظرًا لتشدد وجهات نظره الحاسمة التي يصعب التأثير عليها.
أخي الكريم: تحقير الوساوس هو من أهم العلاجات، وحين تتناول الدواء سوف تلاحظ بعد أسبوعين أو ثلاثة أن هنالك تحسنا قد طرأ عليك، حاول أن تستفيد من هذا التحسن لتطبيق التحقير ومقاومة الوساوس، وباستمرارك في العلاج الدوائي سوف تجد أنك قد أصبحت في حالة طيبة جدّاً -إن شاء الله تعالى- مع تدعيمه بالعلاج السلوكي كما ذكرنا. أرجو أن تركز على دراستك، وأن تمارس الرياضة، تواصل اجتماعياً، حاول أن تروح عن نفسك مع أصدقائك من الطيبين والصالحين، احرص على الصلاة في المسجد، صلاة الجماعة، وكن في الصف الأول، وإن شاء الله تعالى، هذه الوساوس سوف تنتهي تماماً. وأسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد، وأن تكون من الناجحين الفائزين. ولمزيد الفائدة يرجى مراجعة التالي: علاج وساوس العقيدة سلوكياً 244914 - 260030 - 263422 - 259593 - 260447 - 265121 علاج الوساوس القهرية في الصلاة والطهارة سلوكياً 262448 - 262925 - 262925 - 261359 - 262267. والله الموفق. الوسواس القهري في الدين وعلاجه! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
الوسواس القهري في الدين هو نوع من أنواع الوسواس القهري الذي يعتبر من الاضطرابات النفسية التي تصيب بعض الناس ولها علاقة بالدين والعقيدة، حيث يراود الشخص أفكار غير مألوفة تتعلق بدينه ورموزه، مما يجعله يخشى أن تتسبب هذه الأفكار في جني الذنوب أو الوقوع في المعصية، والتقرير التالي يتضمن الرأي الطبي إلى جانب حكم الشرع في هذه المشكلة النفسية. الوسواس القهري ارتفعت نسب الإصابة بمشكلة الوسواس القهري بشكل عام وبالوسواس القهري الديني بشكل خاص، فإذا كان الوسواس القهري يجعل الشخص مصابًا بالهوس في بعض الأمور الشخصية والحياتية خاصة ما يتعلق بالنظافة والنظام. فإن الوسواس القهري في الدين يجعل الشخص يعاني من بعض الوساوس المرتبطة بعقيدته، حيث يصبح متشككًا في إيمانه، فتجد الشخص يغسل يديه كثيراً ويعيد الوضوء إذا اقترب من شيء ينقض وضوءه، أو أن يعيد الصلاة من جديد إذا تسرب إليه الشك في صحتها. الوسواس القهري وعلاجه الوسواس القهري في الدين هو اضطراب نفسي، وبالتالي يستدعي الذهاب للطبيب وطلب المشورة والعلاج للخلاص من هذه المشكلة التي تؤثر على حياة الشخص وعلاقته بدينه وبالآخرين، وطرق العلاج كثيرة ومتعددة حسب شدة الحالة والأعراض.
فهو لا يرغب في التفكير بهذه الوساوس، ولكنها عبارة عن حرب بداخله يقاومها بكل ما يملك من قوة وطاقة ولكنه دائم السؤال هل سيحاسبه الله على هذه الوساوس التي لا ذنب له بها. فكانت إجابة الفقهاء له هو أن الله رحيم بعباده فلا يحاسبهم إلا على الأقوال والأفعال، أما الوساوس الداخلية أو ما يتحدثون به في عقولهم دون أن يفعلوه فلا يأخذ الله به. حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم). وهذا الحديث يعني أن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها فهو لا يحاسب على التخيلات والوساوس طالما لم ينطقها الإنسان أو يفعلها. ما هي النصيحة الواجبة لمرضى الوسواس القهري يعد الوسواس من الأمراض التي قد يبتلى بها أي إنسان خلال فترة من حياته، فلا تتعلق باختلالات عقلية أو جنون فيمكن أن يصاب بها دون سبب، فقد تحدث لأي مؤثرات تعرض لها في حياته. وغالبا ما تسبب له هذه الوساوس مشاكل كبيرة ويصبح شخص بأس حزين يريد العزلة والانفراد بنفسه طوال الوقت ولكن الأمر لا يتحمل الاستسلام فلابد من التحدي والإصرار على التخلص منه بالعزيمة والإرادة. فلابد أن يبدأ بالثقة بالله والتوكل عليه والإكثار من الدعاء له، ثم الاعتماد على النفس بالإرادة القوية فكل هذه الأمور كفيلة أن تشفي كل مريض وتبعد عنه الابتلاء وخاصة إذا كان يخص الأذى النفسي.
العلاج السلوكي المعرفي لا يزال العلاج المفضل لاضطراب الوسواس القهري (OCD) في العديد من البلاد. من المهم أن يحاول هؤلاء الذين يعانون من الوسواس القهري فهم المباديء الكامنة وراء هذا النوع من العلاج فقد يكون الحل الأمثل لهم. تعرفوا معنا على العلاج السلوكي المعرفي للوسواس القهري من خلال المقال الآتي. فيما يستخدم العلاج السلوكي المعرفي للوسواس القهري ؟ يستخدم العلاج المعرفي السلوكي بنجاح كعلاج للعديد من المشكلات النفسية، بما في ذلك الوسواس القهري ومشاكل القلق الأخرى مثل الهلع و اضطراب ما بعد الصدمة والرهاب الاجتماعي، كما أنه يستخدم في علاج اضطرابات الأكل والإدمان والذهان. العلاج المعرفي السلوكي هو شكل من أشكال العلاج الحديث، ولكن على عكس العلاجات الأخرى التي تتطلب التحدث مع الطبيب النفسي، فهو أكثر تنظيماً وتخصيصاً حول مشاكل الأفراد الحالية ونادراً ما يركز على ماضي المريض. ويُقصد من العلاج السلوكي المعرفي للوسواس القهري أيضًا أن يكون علاجًا قصير الأمد يدوم لأسابيع وشهور بدلاً من سنوات، وبينما الأطباء دائماً منفتحون على العلاجات الأخرى، بالنسبة للأغلبية، فإن الأدلة تشير إلى أن العلاج المعرفي السلوكي هو العلاج الأمثل للوسواس القهري.
3- قد تكون المرأة التي يُريد الزَّوج أن يتزوَّجها قريبةً له، وليس لها مَنْ يعولها أو كانت عانساً أو تُوفِّي زوجها ولها أيتام صغار في حجرها ، فيعمد الرَّجل إلى التَّزوُّج بها لرعايتها ورعاية أولادها من ناحية، ولصلة الرَّحم من ناحيةٍ أُخرى، وبهذا الحلِّ الإسلامي تُواجه المرأة مشاكلَ الحياة وتُواصل عطاءها الدَّائم في كنف رجلٍ يحميها ويرعى مصالحها ومصالح أولادها. وهكذا يحمي نظامُ التَّعدُّد في الإسلام الأسرةَ المسلمة من التَّشتُّت والضَّياع، ويحفظ المجتمع من الفساد والانحلال في آنٍ واحد. الخطبة الثانية الحمد لله... ثانياً: المصالح المرتبطة بالرَّجل: 1- مراعاة اختلاف طبيعة الرَّجل والمرأة: يُقرِّر الطِّب الحديث أنَّ هناك اختلافاً بين التَّكوين الجسمي والخَلْقِي للرَّجل عن المرأة، حيث يُلاحَظ أنَّ فترة الإخصاب عند الرَّجل قد تمتدُّ إلى أكثر من سنِّ السَّبعين، بينما تقف المرأة عند سنِّ الخمسين أو أقل [6]. حكم تعدد الزوجات بدون سبب. «والعلم في عدم استعداد المرأة لأداء النَّسل بعد الخمسين أنَّها تتناقص قوَّة، وتزداد ضعفاً؛ لما نالها من الحمل والولادة والرَّضاع، فإذا تقدَّمت بها السُّنون؛ ازدادت ضعفاً على ضعف، فرحمةً بها لم يجعلها الله تعالى مستعدَّة للنَّسل في هذه السِّن» [7].
تاريخ النشر: الأحد 3 رمضان 1430 هـ - 23-8-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 126002 31622 0 228 السؤال هل يحق للرجل الزواج من أخرى، مع العلم أن زوجته لا تقصر فى واجباته؟ ولكنه يريد الزواج، لأن الله أباح له ذلك ويرى أن من حقه الزواج ما دام يستطيع أن يعدل، وهل يحرم على الزوجة أن تطلب الطلاق بسبب الزواج؟ وهل يكون هذا اعتراضا على ما أباحه الله للرجل؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فزواج الرجل بامرأتين وثلاث نساء وأربع حق ثابت له بحكم الشرع، بشرط أن يلتزم العدل وأن يكون قادراً على القيام بشؤون زوجاته من نفقة وإعفاف ونحو ذلك، وهذا الحق لا يغيره كون الزوجة الأولى مقصرة في حقوقه أو غير مقصرة، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 15556. ولا يجوز للزوجة أن تطلب من زوجها الطلاق لمجرد تزوجه بامرأة ثانية ما دام ملتزماً للعدل وقائماً بحقوقها، وقد بينا هذا في الفتوى رقم: 2930. حكم تعدد الزوجات في الاسلام. وأما بخصوص الشق الأخير من السؤال فنقول: إن كانت الزوجة كارهة لتشريع التعدد من أصله، فهذا اعتراض على حكم الله وهو مروق من الدين ـ والعياذ بالله ـ أما إن كانت راضية بحكم الله في إباحة التعدد ولكن الأمر شاق عليها لشدة غيرتها مثلاً، فهذا لا يعتبر من الاعتراض على حكم الله، ولكن الواجب عليها أن تجاهد نفسها في ذلك.
حياك الله السائل الكريم، وأسألُ اللهُ أن يعينكم بكتابة البحثِ، وأسأل الله أن أُوفَّق في إعانتك، بالنسبة لسؤالك وهو أسبابُ تعدد الزوجات في الإسلام فنذكر منها ما يأتي: كثرةُ عددِ النساءِ بالنسبةِ للذكورِ في هذه الأوقاتِ يزدادُ عددُ الإناثِ أضعاف عدد الذكور، فيكونُ التعددُ حلاً لهذهِ المشكلة، وحفاظاً على عفافِ المرأة، وتحصيناً للمجتمعِ بشكلٍ عام من الزنا والعياذُ بالله، وهذهِ تعتبرُ من الأسبابِ العامة. تكثيرُ سواد المسلمين وهو من الأسبابِ العامَّةِ التي أوصى فيها الحبيب المصطفى -صلى اللهُ عليه وسلم-، ومن أجلِ أن يكثُرَ من يعبدُ الله عزوجلَّ على هذهِ الأرض فتقوى بهم الأمة الإسلامية. دخول نصرانيةٌ في الإسلام قد يتخلَّى عنها أهلها ولا يكون لها ملجأ، فأباحَ الإسلام التعدّد للرجل؛ حفاظاً عليها وحفاظاً على إسلامها خوفاً من الكُفرِ بعد الإيمانِ، أو التشرِّد والضياع لها، وهذا من الأسبابِ العامةِ. حكم تعدد الزوجات في المذاهب الاربعة - إسألنا. الحالة الجنسيةُ عندَ المرأة حيثُ أنَّ المرأة قد تُصابُ بالبرودِ الجنسي؛ ممّا يؤثرُ سلباً في علاقتهما الزوجية؛ فيحتاجُ الرجلُ إلى زوجةٍ أخرى كَحَلٍ أفضل من الطلاق. عُقمُ الزوجة والرجلُ يحبُّ الإنجاب كما تحبّهُ المرأة، وإنَّ هذه الرغبةُ من الفطرة التي أوجدها اللهُ في الانسان، والحلُّ إمَّا بالتعددِ أو الطلاق، والتعددُ أفضل.