[2] ختامًا نكون قد أجبنا على سؤال يمكن زيادة ضغط غاز محصور، له حجم ثابت إذا ………… درجة حرارته ؟، كما نكون قد تعرفنا على أهم المعلومات عن الحالة الغازية للمادة وأهم الخصائص التي تتميز الحالة الغازية عن غيرها من الحالات وكيفية تحويل الحالة الغازية إلى الحالة الصلبة والحالة السائلة بشيءٍ من التفصيل. المراجع ^, Properties of Gases, 21/10/2021 ^ Libre, Fundamentals of Phase Transitions, 21/10/2021
يمكن زيادة ضغط غاز محصور، له حجم ثابت إذا........... درجة حرارته؟ ، علم الفيزياء هو من العلوم المهمة للغاية والتي لها الكثير من التطبيقات في حياتنا، حيث أن علم الفيزياء يقوم بدراسة الكثير من الأمور المهمة للغاية مثل الكميات الفيزيائية وغيرها من الأمور الأخرى. درجة حرارته هناك الكثير من الكميات الفيزيائية المختلفة التي يتم العامل معها في حياتنا اليومية، وهناك الكثير من العوامل المهمة للغاية التي تؤثر على قيم هذه الكميات الفزيائية أو غير ذلك، ومن أهم الكميات الفيزيائية هي الضغط والحجم وغيرها من الكميات الأخرى.
سُئل بواسطة يمكن زيادة ضغط غاز محصور له حجم ثابت اذا درجة حرارتة يمكن زيادة ضغط غاز محصور له حجم ثابت اذا...................... درجة حرارتة اختر الاجابة الصحيحة يمكن زيادة ظغط غاز محصور له حجم ثابت اذا...................... درجة حرارتة ا) زادت ب)نقصت ج) لم تتغير الاختيار الصحيح هو نقصت الحل الصحيح هو (( نقصت)) يمكن زيادة ضغط غاز محصور له حجم ثابت اذا....... نقصت............... درجة حرارتة يمكن زيادة ضغط غاز محصور له حجم ثابت إذا............ درجة حرارته. يزداد حجم الغاز بنقصان الضغط الواقع عليه، ويقل حجم الغاز بزيادة الضغط الواقع عليه. بمعنى أنه إذا زاد الضغط قل الحجم بنفس النسبة، وكلما زاد الحجم قل الضغط وذلك مع الاحتفاظ بدرجة حرارة ثابتة أهلا وسهلا بكم زوارنا الأعزاء طلاب المدارس السعودية في موقعنا المختصر التعليمي يسرنا أن نقدم لكم حلول اسألة جميع المواد الدراسية للجميع المراحل والصفوف وشكرا@ {{{ نقدم لكم حل السؤال التالي}}}} يمكن زيادة ضغط غاز محصور له حجم ثابت اذا.......... نقصت............ درجة حرارتة *إسألنا عن أي شيء من خلال التعليقات والإجابات نعطيك الإجابة النموذجية وشكرا*
يمكن زيادة ضغط غاز محصور له حجم ثابت اذا…………………. درجة حرارتة ، تُعرف المادة على أنها تتواجد في الطبيعة بثلاثة حالات هي الحالة السائلة والحالة الغازية والحالة الصّلبة كما إنّ الكيمياء تَهتَم بدراسة هذه الحَالات بالتّفصيل وما يُمكن أن يطرأ عليها مِن تغيرات عندَ تعرضها إلى الضغط وإلى دَرجة الحرارة سواءً كانت مَحصورة أو غير مَحصورة علاوةً على أنّ هذا ساهم في الزيادة للاكتشافات والتطويرات العِلمية الحَديثة وفي مَوقع المَرجع سوف نَعرف مَتى يُمكن زيادة الضغط الخاص بغاز مَحصور يمتلك حجمًا ثابتًا.
الإجابة هي: يمكن زيادة ضغط غاز محصور، له حجم ثابت إذا زادت درجة حرارته.
يمكن زيادة ضغط غاز محصور، له حجم ثابت إذا............ درجة حرارته، موسوعة رائج تتميز بتصدرها مواقع البحث كما تقدم لطلبة كافة مناهج علمية متكاملة تحتوي كافة الحلول لكل ما يتعلق بالمنهاج السعودي نتأمل لكل الطلبة النجاح والتوفيق، تعرف المواد الموجودة في الطبيعة على انها ثلاثة اشكل فتأخد الشكل الصلب او السائل او الغازي وتكون الاوساط الغازية والسائلة اوساط مائعة غير متماسكة الجزيئات على عكس المواد الصلبة التي تعرف بتماسك جزيئاتها. درجة حرارته؟ تعرف المواد المختلفة أنها تتأثر بالحرارة والضغط والبرودة والكثيرمن العوامل الاخرى فان المواد قد تتصلب عند وصولها لدرجة حرارة منخفظة وعند تسخينها تتراخى وتصبح سائلة او غازية ومن ضمنها الماء والبلاستك والقصدير حيث انها اوساط صلبة وسائلة وغازية كما ان المادة تختلف باختلاف العوامل الفيزيائية المحيطة بها ويعرف الغاز بتمدده عندما يتعرض الى الحرارة والضغط. درجة حرارته؟ الاجابة الصحيحة هي نقصت.
تفسير و معنى الآية 41 من سورة غافر عدة تفاسير - سورة غافر: عدد الآيات 85 - - الصفحة 472 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ويا قوم كيف أدعوكم إلى الإيمان بالله واتباع رسوله موسى، وهي دعوة تنتهي بكم إلى الجنة والبعد عن أهوال النار، وأنتم تدعونني إلى عمل يؤدي إلى عذاب الله وعقوبته في النار؟ ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار». ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ بما قلت لكم وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ بترك اتباع نبي الله موسى عليه السلام. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة) يعني: ما لكم ، كما تقول: ما لي أراك حزينا ؟ أي: ما لك ؟ يقول: أخبروني عنكم ؟ كيف هذه الحال أدعوكم إلى النجاة من النار بالإيمان بالله ، ( وتدعونني إلى النار) ؟ إلى الشرك الذي يوجب النار ، ثم فسر فقال: ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم استنكر موقف قومه منه فقال: وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ من العذاب الدنيوي والأخروى، بأن آمركم بالإيمان والعمل الصالح، وأنهاكم عن قتل رجل يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم، وهو موسى- عليه السلام-. وأنتم تَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ أى: تدعونني لما يوصل إلى النار وهو عبادة غير الله- تعالى-، والموافقة على قتل الصالحين أو إيذائهم.. قال صاحب الكشاف: فإن قلت: لم كرر نداء قومه؟ ولم جاء بالواو في النداء الثالث دون الثاني؟.
قلت: أما تكرير النداء ففيه زيادة تنبيه لهم، وإيقاظ عن سنة الغفلة، وفيه: أنهم قومه وعشيرته.. ونصيحتهم عليه واجبة، فهو يتحزن لهم، ويتلطف بهم، ويستدعى بذلك أن لا يتهموه- فإن سرورهم سروره، وغمهم غمه- وأن ينزلوا على تنصيحه لهم، كما كرر إبراهيم- عليه السلام- في نصيحة أبيه قوله: يا أَبَتِفي سورة مريم. وأما المجيء بالواو العاطفة في النداء الثالث دون الثاني، فلأن الثاني داخل على كلام هو بيان للمجمل، وتفسير له فأعطى الداخل عليه حكمه في امتناع دخول الواو. وأما الثالث:فداخل على كلام ليس بتلك المثابة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول لهم المؤمن: ما بالي أدعوكم إلى النجاة ، وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله الذي بعثه ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة أي إلى طريق الإيمان الموصل إلى الجنان وتدعونني إلى النار بين أن ما قال فرعون من قوله: وما أهديكم إلا سبيل الرشاد سبيل الغي عاقبته النار ، وكانوا دعوه إلى اتباعه. ولهذا قال: ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هذا المؤمن لقومه من الكفرة: ( مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ) من عذاب الله وعقوبته بالإيمان به, واتباع رسوله موسى, وتصديقه فيما جاءكم به من عند ربه ( وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ) يقول: وتدعونني إلى عمل أهل النار.
قوله تعالى: فستذكرون ما أقول لكم وقرأ ابن مسعود، وأبو العالية، [ ص: 226] وأبو عمران الجوني، وأبو رجاء: "فستذكرون" بفتح الذال وتخفيفها وتشديد الكاف وفتحها; وقرأ أبي بن كعب ، وأيوب السختياني: بفتح الذال والكاف وتشديدهما جميعا. أي: إذا نزل العذاب بكم ما أقول لكم في الدنيا من النصيحة؟! وأفوض أمري إلى الله أي: أرده، وذلك أنهم تواعدوه لمخالفته دينهم إن الله بصير بالعباد أي: بأوليائه وأعدائه. ثم خرج المؤمن عنهم، فطلبوه فلم يقدروا عليه، ونجا مع موسى لما عبر البحر، فذلك قوله: فوقاه الله سيئات ما مكروا أي: ما أرادوا به من الشر وحاق بآل فرعون لما لجوا في البحر سوء العذاب قال المفسرون: هو الغرق. قوله تعالى: النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال ابن مسعود [ ص: 227] [ ص: 228] وابن عباس: إن أرواح آل فرعون في أجواف طير سود يعرضون على النار كل يوم مرتين فيقال: يا آل فرعون هذه داركم. وروى ابن جرير قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي عمير، قال: حدثنا حماد بن محمد البلخي قال: سمعت الأوزاعي، وسأله رجل، فقال: رأينا طيورا تخرج من البحر فتأخذ ناحية الغرب بيضا، فوجا فوجا، لا يعلم عددها إلا الله، فإذا كان العشي رجع مثلها سودا، قال: وفطنتم إلى ذلك؟ قال: نعم، قال: إن تلك الطير في حواصلها أرواح آل فرعون يعرضون على النار غدوا وعشيا، فترجع إلى وكورها وقد احترقت رياشها وصارت سوداء، فينبت عليها من الليل رياش بيض، وتتناثر السود، ثم تغدو ويعرضون على النار غدوا وعشيا، [ثم ترجع إلى وكورها]، فذلك دأبها في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل: أدخلوا [ ص: 229] آل فرعون أشد العذاب.
وقوله تبارك وتعالى: "فوقاه الله سيئات ما مكروا" أي في الدنيا والاخرة, وأما في الدنيا فنجاه الله تعالى مع موسى عليه الصلاة والسلام وأما في الاخرة فبالجنة "وحاق بآل فرعون سوء العذاب" وهو الغرق في اليم ثم النقلة منه إلى الجحيم, فإن أرواحهم تعرض على النار صباحاً ومساء إلى قيام الساعة فإذا كان يوم القيامة اجتمعت أرواحهم وأجسادهم في النار ولهذا قال: "ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب" أي أشده ألماً وأعظمه نكالاً, وهذه الاية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور وهي قوله تعالى: "النار يعرضون عليها غدواً وعشياً".