الاعتدال في استخدام الألوان و الحركة و الصور و عدم المبالغة مما يؤثر على تركيز الطالب و يؤدي إلى تشتيت ذهنه و البعد به عن الهدف المراد تحقيقه التنوع في الحركة و العرض لكسر حاجز الملل و جذب انتباه الطالب أن يكون الخط كبيراً و واضحاً يمكن رؤيته من أي مكان في قاعة الصف ألا يتجاوز عدد الأسطر في الشريحة الواحد ستة أسطر. الإشارة إلى صلة الشريحة بما قبلها أو بعدها في حالة ارتباط محتواها بما قبله أو بعده من خلال عبارة (يتبع أو تابع). أن العرض يراعي الفراقات الفردية بين الطلاب ملائمة و تناسب ألوان الشريحة مع بعضها البعض إدراج بعض الصور و الرسوم البيانية و النماذج لتوضيح المعلومات و ترسيخها مراجعة المحتوى من حيث دقة المعلومة و صحتها و من حيث سلامتها اللغوية و الإملائية و في نهاية المقال يسر فريق العمل في مؤسسة التصاميم الحديثة أن يقدم لكل العملاء الأعزاء عرض بوربوينت عن التحرش الجنسي للاطفال احترافي و متكامل العناصر و أيضاً قابل للتعديل ، فقط عليكم بالتواصل معنا ، و طلب الخدمة Tags: التحرش الجنسي للاطفال عرض بوربوينت عن التحرش الجنسي للاطفال مخاطر التحرش الجنسي للاطفال
يتساءل الآباء والأمهات الحريصون عن طرق حماية الطفل من التحرش الجنسي ، إذ نجدهم يتساءلون: كيف أحمي ابني من التحرش الجنسي ؟ ويقدر الخبراء أن هناك عدة نقاط ينبغي التعامل معها في هذا الصدد، نعرضها ضمن مجموعة نصائج لحماية الطفل من التحرش الجنسي: • تنبيه الأطفال بأن المناطق الحساسة ممنوع لمسها، أو اقتراب الآخرين منها، وفي حال حاول أحدهم لمس المنطقة الحساسة، فيجب إخبار الوالدين. • تحذير الطفل من الانفراد مع أي شخص بالغ في مكان منعزل بعيد عن الآخرين. • تحذير الطفل من الذهاب إلى الحمام في المدرسة أثناء الحصص، حيث قد ينفرد به أحدهم، لذلك فعليه أن يستغل فترة الفسحة. • غرس روح الدفاع في نفس الطفل، وإشعاره بمدى خوف وجبن المعتدي. • إحاطة الطفل بالحب والحنان والإشباع العاطفي، حتى لا يبحث عنهما عند شخص آخر وينخدع بذلك. • عدم ترك الطفل وحده في الأماكن العامة كالأسواق والملاهي والمطاعم. • عدم السماح له بالنوم في بيوت الأقارب والأصدقاء، حيث إن أغلب قصص التحرش تحدث هناك. • ألا يستجيب الطفل لدعوة رجل غريب يقترب منه في سيارته، أو أي وسيلة يغريه بها. • تحذير الطفل من تلبية دعوة الإغراءات المادية والمعنوية التي قد يقدمها له أحدهم.
• العطف والحنان: إفاضة العطف والحنان على الطفل، لتبديد الطاقات السلبية وإشاعة الطاقة الإيجابية لديه. • الحفاظ على خصوصية الطفل وأسراره: لا يجوز البوح بما حصل مع الطفل لغير الأطباء والخبراء النفسيين بهدف العلاج. فلا يجب أن يخرج السر عن نطاق البيت كي لا يتعرض الطفل لأي إزعاج خارجي أو أي نظرات شفقة. • تجنب المبالغة: يجب الحرص على عدم المبالغة في حماية الطفل بعد تعرضه للتحرش لدرجة تقييد حريته وإشعاره بالضعف. • مقاومة عزلة الطفل: تفعيل كل الطرق التي من شأنها أن تعيد دمج الطفل في المجتمع، فتبتعد به بذلك عن العزلة، وعن التقوقع على ذاته، الذي من شأنه أن ينتج لديه مشاعر سلبية، قد تؤدي به إلى سلوكيات سلبية ومدمرة. يقول الباحثون إن تحرش الأطفال ببعضهم بعضاً جنسياً، إنما يأتي من باب الفضول المتأتي من اكتشاف أعضائهم الجنسية، ما يؤدي تدريجياً في بعض الظروف إلى التحرش الجنسي، لذلك يقول بعض المختصين بأن هذه الظاهرة طبيعية، لكن يجب أن تسترعي اهتمام أولياء الأمور، والعمل على توجيه الأطفال وتوعيتهم حيال هذا الأمر، حتى لا يقع التحرش. والحالة الوحيدة التي لا تكون فيها هذه الظاهرة طبيعية هي عندما يكون سبب تحرش الطفل بطفل آخر هو تعرضه نفسه للتحرش الجنسي سابقاً مما يجعله يطبق ما تعرض له على غيره من الأطفال!
"التحرش الجنسي" كلمة أصبحت متداولة على الألسن على امتداد الفترة الماضية، ورغم أن التحرش ظاهرة ليست حديثة على المجتمع الإنساني، فإنه بتطور العالم وتقدمه وتزايد ملاحظة هذا السلوك في الأوساط العامة أصبح من الواجب إدانة ومنع مثل هذه الأفعال، ومن قبلها توعية الفئة التي يطولها التحرش بصورة أوسع، وهم النساء تحديدا. لكن، وما يمكن ملاحظته، ولا نحتاج إلى كثير أدلة عملية للإشارة إليه، أن التحرش ليس حكرا على البالغين فقط، بل في الكثير من الأوقات يكون التحرش الجنسي موجها للأطفال، وتبرز البيدوفيليا (Pedophilia) كأحد هذه المظاهر، ولأننا لا يمكن أن نحمي أطفالنا طوال الوقت ولا أن نصاحبهم في مختلف الأمكنة، يصبح لزاما علينا، نحن المسؤولون عن حياة الطفل، أن نعمل على تعريفه وتوعيته بشأن مظاهر التحرش الجنسي، وذلك عن طريق منهجية غير عشوائية، حتى نتفادى إصابة الطفل بعقدة تجاه الجنس حين يكبر. قد يأخذ التحرش الجنسي بالأطفال عدة أشكال، ابتداء من الكلام بطريقة بذيئة أو جنسية أمام الطفل، عرض صور إباحية في وجوده، عرض العضو الجنسي أو ممارسة العادة السرية أمامه، لمس أو تصوير الأعضاء الجنسية للطفل، وصولا إلى الاحتكاك الجنسي والاغتصاب.
• تجنُّب المتحرش: قد يكره الطفل أو يخاف من شخص ما، ويحاول أن يتجنب البقاء معه وحيداً. • السلوك غير الملائم جنسياً: الأطفال الذين يتعرَّضون للتحرش الجنسي يمكن أن يتصرَّفوا بطرق غير مناسبة جنسياً، أو يستعملوا لغة بَذيئة سوقيَّة. • المشاكل الجسدية: مشاكل الأطفال الصحية من أعراض التحرش الجنسي أيضاً، مثل الألم أو التقرُّح في المنطقة التناسلية والشرجية، أو العدوى المنقولة جنسياً، وقد يحصل حمل لدى الفتيات. • المشاكل في المدرسة: قد يجد الطفل المعتدى عليه صعوبة في التركيز والتعلُّم، ويمكن أن يعاني من التأخر الدراسي ويبدأ تحصيله بالتراجع. • مفاتيح الأدلة: يمكن أن يعطي الأطفال تليمحات وقرائن تعمل كعلامات ودلائل على حدوث التحرش، من دون إظهار ذلك صراحة. ولكن ما هو أثر الاعتداء الجنسي على الطفل ؟ و كيف يمكن حصر نتائج الاعتداء الجنسي على الأطفال ؟ قد يؤدي التحرش الجنسي إلى ضرر جسدي وعاطفي خطير لدى الأطفال، سواء على المدى القصير أم المدى البعيد، ويمكن تقسيم أضرار التحرش الجنسي على الأطفال إلى نوعين: الأثر الجسدي، والأثر النفسي للتحرش على الأطفال. • الأثر الجسدي للتحرش: وتكون بإيقاع أثر مؤلم على جسد الطفل، تحس به الوصلات العصبية عن طريق الشعيرات الدموية المنتشرة في أجزاء الجسم، وتنقله إلى الذهن، ويرتبط به ألم نفسي إلى جانب الألم الحسي المباشر، ولذلك يتضاعف أثره، ويقوى تأثيره.
كما من غير الجائز أيضًا قيام المسلم وهو على جنابة بلمس المصحف الشريف والقراءة ومنه، ولابد من الاغتسال قبل ذلك. هل يجوز ذكر الله على جنابة يجب التأكيد أنه لا يجوز للمسلم القيام بقراءة القرآن عن ظهر قلب وهو على جنابة. والدليل على ذلك أنه قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجزه شيء عن القرآن إلا الجنابة. أما عن ذكر الله … فيجوز للمسلم ذكر لله في مختلف الأوقات حتى وإن كان على جنابة. ومن الجدير بالذكر أنه قد جاء عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها قالت: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكرُ الله عزَّ وجلَّ على كلِّ أحيَانه".. رواه مسلم. كما يذكر أن جموع علماء الدين كانوا قد أكدوا على جواز قيام المسلم بذكر الله سواء كان ذلك بالقلب أو باللسان. وأجازوا الذكر لكل من أصابه الحدث الأصغر، ومن على جنابة، وكذلك للمرأة النفساء والحائض. فيجوز للمسلم وهو على جنابة وقبل الاغتسال القيام بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. حكم الأكل على جنابة وحكم الخروج من المنزل على جنابة - موقع محتويات. كما يجوز له التوجه إلى المولى عز وجل بالدعاء. هل يجوز سماع القرآن عند النوم كما يرغب عدد كبير من الأشخاص في معرفة هل الاستماع إلى القرآن عند النوم، والاستغراق في النوم على صوته أمر جائز شرعًا أم لا؟، وللإجابة على ذلك نجد أن: أوضح فضيلة الشيخ الدكتور مجدي عاشور، المستشار الأكاديمي لمفتي الجمهورية، أنه عند قيام المسلم بتشغيل القرآن الكريم قبل النوم رغبةَ في الشعور بالهدوء وإنزال السكينة على القلب هو أمر جائز شرعًا.
وأكد الإمام النووي في كتابه فقال "الأذكار": "أجمع العلماءُ على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحدث والجنب والحائض والنفساء. وذلك في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدعاء وغير ذلك". وبالفعل أكد محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء أنه يجوز للشخص على كل أحواله أن يدعو المولى عز وجل ويذكره باستمرار. وأكدت دار الإفتاء المصرية بأن يجوز للمسلم أن يفعل يذكر المولى عز وجل في وقت الجنابة. أو في وقت الحيض بالنسبة للنساء. وأضافت إلى ذلك إلى إمكانية ذكر المولى ودعائه والتوسل إليه حتى لو كان الشخص على حدثٍ أصغر. وليس شرط بالضرورة أن يكون على طهارة. ولكن لا يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن أو يصوم وهو على جنابة أو في فترة حيض ليس على طهارة تامة. قراءة القرآن على غير طهارة. والدليل على ذلك من القرآن الكريم:" الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ [آل عمران:191]. اقرأ أيضا: هل يجوز قراءة دعاء الاستخارة من الهاتف؟ ما رأي السلف في الدعاء على جنابة؟ في الحقيقة يختلف رأي السلف عن رأي علماء الدين ولكن الاختلاف ليس بكثير، فهم الآخرون أباحوا أن يدعو العبد ربه وهو على جنابة.
وذهب المالكية إلى جواز قراءة الحائض للقرآن، كأن تقرأ من حفظها، أو من هاتفها، أو ما شابه؛ لأن الجنب جنابته بيده، وليست الحائض كذلك، بل أجازوا مس المصحف لها في حال التعلُّم والتَّعليم؛ لأنها قد تتضرر من عدم القراءة كأن يفوت عليها حفظ، أو تعلم القرآن الكريم، خاصة أن فترة الحيض تطول. وبالتالي فيجوز للحائض أن تقرأ القرآن وتقلِّد مَن أجاز ذلك، خاصة إن كانت هناك ضرورة من حفظ وتعلم ومدارسة، ويجوز لها مس المصحف على رأي المالكية في حال التعليم والتعلم. وأما غير المتوضئ فلا بأس بقراءته للقرآن، ولكن دون مسٍّ للمصحف؛ لأن مس المصحف يحتاج إلي طهارة، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء ، وقد أجاز بعض الفقهاء للمحدثِ حدثًا أصغر أن يمس المصحف، ولكن الخروج من الخلاف مستحب؛ لذا فالأولَى للمسلم إذا أراد أن يمس المصحف أن يتوضأ إذا أمكنه ذلك، خروجًا من الخلاف. ومما ذُكر يُعلم الجواب. والله أعلم.
وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ فِي قَوْمٍ وَهُمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَسْتَ عَلَى وُضُوءٍ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «مَنْ أَفْتَاكَ بِهَذَا أَمُسَيْلِمَةُ» موطأ مالك (1/ 200). ويجوز للمصلي أن يقرأ من المصحف في صلاة النافلة وكذا المكتوبة -الصلوات الخمس-، وهذا هو مذهب الشافعية والقول المعتمد في مذهب أحمد، وذهب المالكية إلى الكراهة. كما أن العلماء وفقهاء المسلمين الذين أجازوا قراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة استدلوا بما رواه البيهقي عن -عائشة رضي الله عنها- «أنها كان يؤمها غلامها ذكوان من المصحف في رمضان». وقال عز وجل: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) وإذا كانت القراءة عن ظهر قلب أخشع لقلبه وأقرب إلى تدبر القرآن، فهي أفضل، وإن كانت القراءة من المصحف أخشع لقلبه، وأكمل في تدبره كانت أفضل.