وتبقى في خالة شرنقة لمدة 15 يوما تقريبا، وبهذا يكون قد مر حوالي 24 يوما من وضع الملكة للبيضة الغير مخصبة، إلى خروج ذكر النحل. العيون السداسية المهيأة لتربية الذكور واسعة وطويلة عن العيون السداسية الخاصة بالنحلات الشغالات ويكون غطاؤها على شكل حدبة. يصبح ذكر النحل قادر على التلقيح من سبعة (07) إلى خمسة عشرة (15) يوما من خروجه من العين السداسية. مراحل نمو النخلة من النواة. يعتمد الذكر على النحلات الشغالات في غذائه فهي التي تطعمه لأن خرطومه قصير. - خلاصة عن مراحل نمو كل من ملكة النحل، النحلات الشغالات، وذكور النحل مع المقارنة: الملكــــــة الشغــــالات ذكر النحل العمر المرحلة 0 بيضة 1 2 3 4 5 يرقة 6 7 8 تغطية البيت الملكي 9 تغطية العين السداسية 10 11 شرنقة 12 13 14 15 16 الخروج كحشرة كاملة 17 18 19 20 21 22 23 24 الخروج كحشرة كاملة
فتخرج للسروح وجمع الرحيق، حبوب اللقاح، الماء، والبروبوليس. 2)- نشأة ملكة النحل: إن نشأة ملكة النحل يأتي عن طريق بيضة مخصبة تضعها ملكة النحل الأم. وهذه البيضة المخصبة نفسها البيضة المخصبة التي تعطينا الشغالات. إلا أن الاختلاف يكمن في غذاء اليرقتين سواء التي ينتج عنها ملكة أو نحلة شغالة. وكذا المدة الزمنية التي تستغرقها اليرقة، الى ان تخرج حشرة كاملة. مراحل نمو ملكة النحل - Evolution of the queen bee: أ)- مرحلة البيضة - The Egg: شكلها ومراحل تطورها هي نفسها ما تمر به البيضة الخاصة بالشغالة من النحل. تفقس البيضة في اليوم الثالث من وضعها، تكون على شكل هلال بيضاء اللون. بعد اليوم الثالث تملئ اليرقة ثلث العين السداسية، حيث تتغذى فقط على الغذاء الملكي (الهلام الملكي) لمدة سبعة (7) أيام كاملة. مراحل إنتاج العسل. وتكبر اليرقة في هذه المرحلة بشكل كبير يفوق حجم اليرقة الخاصة بالشغالات. مما يجبر على النحل المربي لتهيئة مكان مناسب لليرقة حيث تقوم بعملية توسيع للعين السداسية لتصبح على شكل قشرة الفول السوداني تتدلى عموديا على القرص، وتسمى بالبيوت الملكية. ج)- مرحلة الشرنقة (العذراء) Pupa: بعد السبعة أيام يسد النحل البيت الملكي بغطاء على مستوى رأس البيت الملكي وتسمى في هذه المرحلة بالشرنقة حيث يرأ عليها تغيرات فزيولوجية إلى غاية خروجها في اليوم السادس عشر (16) كحشرة كاملة تسمى بملكة النحل العذراء.
طور اليرقة عندما تفقس اليرقة تمر بمرحلتي تغذية، وهما: فترة تغذية اليرقات: تقوم النحلات العاملات بتغذية جميع اليرقات، فتغذي الإناث لخمسة أيام، بينما تغذي الذكور لستة أيام، وتتم تغذية اليرقات في الأيام الثلاث الأولى من حياتها بغذاء الملكات، بما يقارب 1300 وجبة في اليوم، أما في اليوم الرابع فيستمر إعطاء اليرقات الملكات الغذاء الملكي فقط، وتبدأ عملية تغذية النحلات العاملات والذكور على خبز النحل الذي يكون عبارة عن حبوب اللقاح والعسل. الحضنة المقفولة: بعد أن يتم انسلاخ اليرقات أربع مرات متتالية، تتوقف عملية الغذاء، وتتم تغطية خلايا اليرقة بالشمع الممزوج بحبوب اللقاح، مع إبقاء فسحة لها للتنفس، وتنضج النحلة خلال هذه المرحلة، وتصبح حشرة كاملة، وتستمر هذه المرحلة لدى الملكات لسبعة أيام، أما النحلات العاملات فتستمر لمدّة ثلاثة عشر يوماً، ويحتاج الذكور لخمسة عشر يوماً، وتمر النحلة خلال هذه الفترة بغزل الشرنقة حول نفسها، ومن ثم أخذ قسط من الراحة بعد عملية الغزل، لتبدأ أعضاء النحلة بالظهور. طور العذراء بعد انقضاء فترة الراحة، تبدأ اليرقات بالانسلاخ الخامس، لتخرج حشرة عذراء حرة يميل لونها للأبيض، ويبدأ بعد ذلك لون الأعين بالتحول إلى اللون القرنفلي، ومن ثم الأسود الداكن، أمّا لون النحلة العذراء فيصبح رمادياً، وتستمر هذه المرحلة لمدة تتراوح بين سبعة وثمانية أيام للنحلات العاملات والذكر، وأربعة أيام للملكات.
النحل والدبابير أول شيء ستلاحظه إن ركزت انتباهك قليلًا ولم تبدأ في الجري والتلويح بيديك عند رؤية خلية نحل هو أنه يوجد اختلاف كبير بين النحل والدبابير، النحل حشرات كثيفة الشعر وسمينة ويمثل هذا الزغب بالإضافة لأقدامها المسطحة وضعًا مثاليًّا لنقل حبوب اللقاح من زهرة لأخرى. مراحل انتاج العسل ...بالصور. وعلى الرغم من أن الدبابير تتغذى أيضًا على الرحيق وحبوب اللقاح، إلا أنها حشرات مفترسة، حيث تصطاد الحشرات واليرقات والذباب من أجل إطعام صغارها، وتتميز بجسم أنحف وأكثر رشاقة يساعدها على ذلك. الإناث في كلا النوعين لديها إبر حيث تعمل كحاملات للبيض، وفي حال الدبابير يوجد في تلك الإبر سمٌّ يسبب الشلل، حيث تستخدمه الأنثى لشلّ حركة فريستها دون أن تقتلها لتتمكن من وضع البيض فيها. سلوك هذان النوعان متشابه ومختلف في نفس الوقت، فكلاهما لديهما أنواع اجتماعية ومنعزلة ولديهما أنواع تبني أعشاشها فوق الأشجار والمرتفعات أو تسكن على الأرض، وكلاهما يتميز بسلوك متردد نحو البشر ويمكنك أن تتوقع منهما مهاجمتك في حال الشعور بالخطر. لدى النحل حاسة شم قوية جدًّا ويمكنه التعرف وتمييز الأنماط المختلفة من حوله مثل نمط الألوان حول المواقع القريبة من الطعام ويمكنه إدراك التماثل بين الأشياء، ويمكن للنحل أيضًا ترك أثر من الروائح لإرشاد غيره إلى مواقع الزهور المليئة بالرحيق.
ملاحظة: عندما تظهر البيوت الملكية بين الاقراص فإن ذلك يعني أن الملكة التي تربى ستخلف الملكة القديمة وهذا بسبب إما ضعف هذه الملكة، كبر سنها، التطريد أو أن ملكة الخلية مفقودة. هناك نوعان من بيوت الملكات التي تبنى: النوع الأول: تسمى بيوت الطوارئ، في هذه الحالة عند فقدان ملكة الخلية، يسارع النحل في بناء بيوت ملكية في اقرب وقت لخلافة الملكة المفقودة وتكون عادة من عيون الشغالات التي بها يرقات حديثة الفقص وكذلك البيض. حيث نلاحظها غالبا في منتصف القرص. كما يمكننا ملاحظة وجود بيوت ملكية صغيرة الحجم. وهذا راجع إلى أن تربية الملكة في هذه البيوت قد بدأ من يرقة كبيرة (03 أيام على الاكثر). الثاني: تسمى بيوت الإحلال أو التطريد: هناك سببين من خلالهما يتم فيها بناء البيوت الملكية. السبب الأول: عندما تقرر خلية النحل التطريد حيث نلاحظ وجود البيوت الملكية على حافة قرص الشمع وتكون كبيرة الحجم. (سنتطرق بالتفصيل عن ظاهرة التطريد الطبيعي في مقالاتنا القادمة إن شاء الله). والسبب الثاني هو عندما تقرر خلية النحل تغيير الملكة، إما لضعفها أو كبر سنها وتسمى هذه الظاهرة بظاهرة الإحلال. في هذه الحالة يمكن أن تكون البيوت الملكية على حافة القرص أو وسط القرص.
والحقيقة أني لم أشعربأي نوع من الخوف خلال التصوير لا بل كنت في غاية السعادة على هذهالمغامرة الفريدة التي لا يمر بها إنسان عادي ورغم أني لدغت خلال التصوير4 مرات ولكني واصلت العمل مثل النحل غير آبه بالألم الشديد الذي استمر 3 أيام بعد التصوير.!!! هيا بنا نرافق النحلة بالصور والشرح مع مقاطع فيديو يتخللها شرح مبسط حول النحل. مقاطع الفيديو مأخوذه من عدسة الزهراء الجديدة والفيديو فيها ذو جودة عالية للغاية أما الصور فلم أعرف استعمالها جيدا حتى الآن. المعلومات المذكورة تحت الصور تم تلخيصها من مواقع إنترت محتلفة وخاصة من موسوعة ويكيبيديا للمزيد من الصور حول النحل وبحجم أكبر تفضل بالضغط هنا إلى معرض الصور: بدايةالمشوار مع النحلات تمتص رحيق الأزهار والنبات وتجمع العسل وكذلك تلقحالنباتات ولها دور رئيسي في استمرار النباتات والإنسان على الأرض. يقوم النحل بتلقيح 80% من أزهار الفواكه والخضار وعرانيس الذرة. عسلزهرة الشمس: تتميز زهرة عباد الشمـــــس بوفرة حبوب اللقاح وغزارة رحيقهاويكون عسل دوار الشمس ذا لون أصفر ذهبي لهُ رائحة خفيفة ويتميز عسل زهرةالشمس بسرعة تبلوره ( تشكره-تحببه) لاحتوائه على نسب عالية من حبوباللقاح ، ويحوي زيتاً طيـاراً وتتوفر به مادة الفلافونــيد(FLAVONOIDESB)، وهو علاج لزيادة الكلستــرول بالدم.
يشارك النحل أيضًا الإنسان في رغبة أخرى وهي حب السكريات، حيث يميل النحل للزهور التي يحتوي رحيقها على نسبة سكريات مرتفعة، من حسن حظها ليس لديها أسنان قد تصاب بالتسوس. العسل والنحل موجودين على الأرض منذ مئات الملايين من السنين. النحل هو الحشرة الوحيدة التي تنتج طعامًا يأكله الإنسان. العسل هو الغذاء الوحيد الذي يحتوي كافة العناصر اللازمة للبقاء على قيد الحياة (الإنزيمات والمعادن والفيتامينات والماء). يمتلك النحل 172 مستقبل رائحة مقارنة بـ62 فقط في ذباب الفاكهة ويستطيع تمييز رائحة آلاف الزهور وما إذا كانت تحتوي على رحيق أم لا من على مسافات بعيدة. تصل سرعة خفقان أجنحة النحلة إلى 200 مرّة في الثانية الواحدة وتستطيع أن تطير لمسافة 24 كيلومترًا في ساعة واحدة وبسرعة 15 ميل في الساعة. متوسط ما تنتجه النحلة الواحدة طوال حياتها من العسل أقل من ثمن ملعقة شاي صغيرة. لإنتاج كيلوجرام واحد من العسل في أحد خلايا النحل يحلق النحل الموجود فيها لمسافة 90, 000 ميل. تحتاج النحلة إلى أونصة واحدة من العسل لتزويدها بالطاقة الكافية للدوران حول العالم. ملكة النحل قد تعيش لمدة خمس سنوات (النحل العادي يعيش ستة أسابيع فقط) وتضع في المتوسط 2500 بيضة يوميًّا.
فاهتمت السنة النبوية المطهرة أيما اهتمام، بتحقيق هذا المقصد وتفعيله في حياة الزوجين، وذلك من خلال: الدعوة إلى المعاشرة بالمعروف بين الأزواج، وفي ذلك يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم: " إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله " أخرجه الترمذي في سننه. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا » رواه البخاري ومسلم. كتاب السنة النبوية الصحيحة. وقال أيضا في حديث أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: " لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إن كره منها خلقا رضى منها آخر " أخرجه مسلم. ومن خلال: سن جملة من الآداب والأحكام عند الجماع بين الزوجين، يرقى بالعلاقة عن أن تكون لذة بهيمية صرفة، وقضاءا عابرا للوطر، بل قرنها بأمور من النية الصالحة والأذكار والآداب الشرعية ما يرقى بها إلى مستوى العبادة الي يثاب عليها المسلم. قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في (زاد المعاد): " وأما الجماع أو الباءة، فكان هديه فيه صلي الله عليه وسلم أكمل هدي، يحفظ به الصحة، وتتم به اللذة وسرور النفس، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها، فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية: أحدها: حفظ النسل، ودوام النوع إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم.
كتاب لطيف وخفيف لجلسة واحدة. مثرية وممتعة طريقة الكتابة من ناحية اللغة.
وعندما ترأس ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، اجتماع اللجنة العليا المعنية بمتابعة أعمال مجمع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز للحديث النبوي الشريف؛ فإن هذا يعكس اهتمام القيادة الحكيمة بمضاعفة الجهود لاستكمال أعمال مجمع خادم الحرمين الشريفين للحديث النبوي، تجسيدا لرسالة المملكة الريادية في خدمة السنة النبوية والعناية بها، وتأكيدا على الثوابت الراسخة التي تواصل بلادنا السير عليها منذ عهد المؤسس والقائمة على الكتاب والسنة. وليس هناك رأيان حول ما قاله الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، في أن اهتمام خادم الحرمين الشريفين وولي العهد؛ بمجمع الملك سلمان للحديث الشريف، وتوجيه ولي العهد بمضاعفة الجهود لاستكمال أعمال المجمع، كون هذا المجمع يجسد رسالة المملكة الريادية في خدمة السنة النبوية؛ مؤكدا أن تعظيم كتاب الله وتحكيمه وخدمة السنة المطهرة سيكون له بالغ الأثر في خدمة الحديث النبوي الشريف وعلومه في هذا العصرالحديث جمعاً وتصنيفاً وتحقيقاً ودراسة. ويُعتبر إنشاء مجمع خادم الحرمين الشريفين للحديث النبوي الشريف، انتصارا سيذكره التاريخ للسنة النبوية الصحيحة، إلى جانب التأكيد على دور المملكة العالمي والريادي لتصحيح صورة الإسلام، ونشر تعاليم الدين الصحيح.
فمتى نصل الى الهدف المرجو - مثل ما ذكر الكاتب - وهو أن الصحوة الإسلامية لا تتحقق بحفظ النصوص وتلاوتها ومراعاة المظاهر الخارجية، ولكنها تتحقق بتحويل النصوص إلى جزء حيّ نابض من حياة كل مسلم. " ؟؟!! غلافة النسخة العربية أعجبني لون أخضر وكتب الغلاف بالذهبي.. هي رسالة من غازي للعقلية التي تأبي التغيير رغم أنها نصوص نص عليها الشرع.. العنوان كبير جدًا على الكتيب وحتى علي طريقة مناقشة غازي للأحاديث. كتاب منهاج السنه النبويه. هي في النهاية ليس وجهة نظره لوحده بل هي وجهات نظر الكثير من الشعب الذي كان يخاطبه عنوان مغري لكتاب عادي جداً.. كتيب يقدم تعليق القصيبي رحمه الله على سبعة مواضيع ضمتها أحاديث نبوية صحيحة في موضوعات مختلفة هي ثورة اسلامية على الجاهلية التي لازلنا نعيشها. كتاب صغير أنهيته في أقل من نصف ساعة، يحوي أحاديث شريفة وتعليق القصيبي عليها، تتحدث عن أمور اجتماعية يفتقدها المجتمع الإسلامي ويدعو إليها الغرب، في تناقض غريب، كونها أمور دعى إليها الدين الحنيف وطبقها أناس غير مسلمين يتناول الكتاب سبعه أحاديث نبوية, في سبع مجالات من مجالات الحياة و شؤون البشر. ثم يعلق عليها القصيبي تعليقاً يبين فيه كيف إن مثل هذة النصوص الصريحه, تفتقد إلى تطبيقهاً و العمل بها بمجتمعاتنا العربية.
وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم: " إياكم والدخول على النساء "، فقال رجل من الأنصار: فرأيت الحمو؟ قال: " الحمو الموت ". رواه البخاري ومسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام أيضا: " لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافر امرأة إلا معها ذو محرم " أخرجاه في الصحيحين. كما نهت السنة النبوية المطهرة عن مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية، حيث يقول عليه الصلاة والسلام: " لأن يطعن في رأس أحدكم. مقدمة عن السنة النبوية الشريفة – hamedghanem. بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " أخرجه الطبراني في معجمه الكبير، ورجاله رجال الصحيح. المقصد الثاني من مقاصد الشريعة في مجال الأسرة: حفظ الأنساب والأعراض وصيانتها من الفوضى والاختلاط. فمنعت السنة النبوية الذرائع والأسباب المؤدية إلى الإخلال بمقصد حفظ النسب والعرض كالخلوة بالمرأة الأجنبية والنظر بشهوة، وفي ذلك يقول عليه الصلاة والسلام: " يا على! لا تتبع النظر النظرة، فإنما لك الأولى، وليس لك الأخرى " أخرجه الترمذي في سننه. كما رتبت السنة النبوية الأجر العظيم والثواب الجزيل على غض البصر، كقوله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ترى أعينهم النار: عين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين كفت عن محارم الله " أخرجه الطبراني في معجمه الكبير.
وصدق الإمام مالك حيث قال: (السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق).