حث الإسلام على الزواج ونهى عن التبتل، فيذكر أن الزواج من سنن الأنبياء والمرسلين فيقول الله في كتابه العزيز: " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً " [ الرعد: 38]، والزواج آية من آيات الله لقوله عز وجل: " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ "[ الروم21]. اقرأ أيضًا شاهد بالصور: أول حفل زفاف على الطريقة الفرعونية وفي الحث على الزواج روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعُودٍ رضي اللهُ عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ". أقلهن مهرًا أكثرهن بركة "نظرة إسلامية لمواصفات الزواج اقتصاديًا" - الميزان. الأخلاق أولاً.. لماذا حديث عن المهور في الزواج رغب الشرع الحنيف في تزويج صاحب الخلق والدين وليس المال، قال صلى الله عليه وسلم: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.
ما صحة حديث «أقلهن مهراً أكثرهن بركةً» - YouTube
الحمد لله. أولا: من جهة إسناد الحديث. فالحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (24529) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (9229) ، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16384) ، والحاكم في "المستدرك" (2732) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/186) ، جميعا من طريق حماد بن سلمة ، عن ابْنِ سَخْبَرَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً ، وفي لفظ: إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مَؤُونَةً. وقد اختُلف على حماد بن سلمة في تسمية ابن سخبرة ، فمرة يقال:" ابن سخبرة " ، ومرة يقال: " الطفيل بن سخبرة " ، ومرة يقال:" ابن الطفيل بن سخبرة " ، ومرة يقال:" عمر بن الطفيل بن سخبرة ". لا يتحقق تقليل المهر بهذه الطريقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (946) ، من طريق وكيع. وأخرجه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (1/290) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين. كلاهما ( وكيع ، وأبو نعيم) عن موسى بن بكر أو موسى بن أبي بكر ، عن القاسم ، عن عائشة به. وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (1530) ، من طريق مُوسَى بْن تَلِيدَانَ مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عن القاسم ، عن عائشة به.
رابعا: على فرض أن ما تقوم به عائلة زوجكِ هو من الإسراف ، فإن ذلك لن يضركما إن شاء الله تعالى، ما دمتما قد قمتما بما يستطيعان، من تقليل المهر والنفقة بقدر الإمكان، ولم تطلبا ذلك الإسراف ، ولم ترضيا به ؛ ولا يعاقب أحد بذنب أحد وخطئه ، قال الله تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى الأنعام/164. وأما اختلاط الرجال بالنساء في الأفراح: فهذا من المنكرات ، فيجب عليكما منعه بكل سبيل ، إن استطعتما ذلك ؛ فإن غلبكم الناس بعد بذل الجهد والطاقة: فليس عليكما وزر ، وإنما الوزر على من قارف الذنب ، وسهل حدوثه. والله أعلم.
والذي يحدث عن محمد بن كعب ليس بشيء " ، يعني: آخر يحدث عن محمد بن كعب ، ليس بشيء ". انتهى والراجح قول ابن معين، ولذا قال العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (1/386) إن إسناده جيد. هذا وقد روي الحديث عن عائشة رضي الله عنها بإسناد حسن لا إشكال فيه ، بلفظ: إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ: تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا ، وَتَيْسِيرَ صَدَاقِهَا ، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا. أخرجه أحمد في "مسنده" (24478) ، وابن حبان كما في "موارد الظمآن" (1256) ، من طريق أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ به مرفوعا. اقلهن مهرا اكثرهن بركة حديث يا ابن. والحديث من هذا الوجه جود إسناده السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص330) ، وحسنه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (6/238) رقم (1928). ثانيا: من جهة المعنى أول ما يدخل في التيسير: هو المهر ، ويدل لذلك لفظ الحديث الحسن: (تيسير صداقها). قال ابن قدامة في "المغني" (7/212):" وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُغْلِيَ الصَّدَاقَ ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً ، أَيْسَرُهُنَّ مُؤْنَةً انتهى.
الدورة الشهرية عند الرجال التغير الهورموني الشهري لدى الرجل له ذات الأثر النفسي والوجداني والعصبي القائم على المرأة..... أثارت دراسات طبية تؤكد تعرض الرجل لـ«دورة شهرية» يستغرق اكتمالها ثمانية وعشرين يوما وتؤثر على عدد من الوظائف الجسدية بما فيها مقاومة المرض ومدى الصحة العقلية والمزاج، جدلا واسعا ما بين علماء النفس ورجال الدين حول مدى تأثير الدورة الشهرية لدى الرجل في انتقاص الأهلية الشرعية له تماما كما المرأة لتأثير دورتها الشهرية مع ما يصاحبها من طمث على مزاجها وإدراكها، والتي تعد أحد المبررات الرئيسية لحجب الولاية العامة عنها بما فيها تولي القضاء بحسب ما ذكره فقهاء في مناسبات مختلفة. وشبه مختصون دورة الرجل الشهرية بدورة المرأة الجسدية والمرئية غير أن دورة الرجل لا مرئية ولا جسدية، بل أكثر نفسية وعاطفية تؤثر على درجة الإبداع وفرط الحساسية ومدى الصحة العقلية إلى جانب المزاج وإدراك العالم. التغير الهورموني الشهري لدى الرجل له ذات الأثر النفسي والوجداني والعصبي القائم على المرأة. فقد تم التأكد من تزايد تكرار أعراض مرضية نفسية في بعض فصول السنة تختلف عنها في الفصول الأخرى. الدراسات الطبية المؤكدة لتعرض الرجل لدورة شهرية، أوضحت اعتياد النساء لما يعتريهن من حالة كآبة والشعور بالوهن، إضافة إلى سرعة الغضب غير أن مشكلة الرجل أكثر صعوبة كون الدورة الذكورية غير مرئية ولا يُعرف مصدرها، وبموجب أحد البحوث البريطانية، فقد أكدت جامعة ديربي معاناة الرجال أيضا من علامات الدورة الشهرية بإصابتهم مرة كل شهر بتشنج عضلات البطن، والعصبية، إضافة إلى آلام في الرأس والإعياء.
الحقيقة الثانية إن المرأة تمر بـ الدورة الشهرية وللأسف يقوم بعض الرجال بلومها وعتابها والسخرية منها وإتهامها بالنقص، نقول لهم أن الله لا يخلق شيئاً ناقصاً وإنما أعفاها من بعض مسؤولياتها الدينية نظراً لضغوط فسيولوجية أخرى، ومن باب أولى أن ترى معاملة مختلفة من جانب الرجل هذا بالإضافه إلى أن الرجل أيضاً لديه هذه الدورة وإن اختلفت طريقتها وشعورها. المصدر: كل يوم معلوم طبية
والتشكيك في ديمومة أهلية الرجل التي أصبحت بالنسبة لبعض المؤيدين منتقصة جراء ما يعتريه من تغيرات هرمونية تتسبب لديه في ما يسمى «الدورة الشهرية الذكورية »، تماماً كمـا حـدث مع تـمام أهـلية المرأة جراء « العادة الشهرية »، والذي علل بسببه عدد من رجال الدين عدم تولي المرأة الولاية العامة. المجتمعات ألصقت الدورة بالمرأة وعودة إلى الدراسات الطبية المؤكدة لتعرض الرجل لدورة شهرية، أوضح مختصون اعتياد النساء لما يعتريهن من حالة كآبة والشعور بالوهن، إضافة إلى سرعة الغضب, غير أن مشكلة الرجل أكثر صعوبة كون الدورة الذكورية غير مرئية ولا يُعرف مصدرها. وبموجب أحد البحوث البريطانية، فقد أكدت جامعة « ديربي » معاناة الرجال أيضاً من علامات الدورة الشهرية بإصابتهم مرة كل شهر بتشنج عضلات البطن، والعصبية، إضافة إلى آلام في الرأس والإعياء. وأشار البحث إلى أن الدورة الشهرية لدى الرجل تتسبب بتغيرات تماماً كالنساء, إلا أن المجتمعات « ألصقت » تلك التغيرات على مر السنين فقط في ظاهرة دم الحيض لدى المرأة. دورات يومياً 5 من جهتها أفادت الدكتورة ليلى _ المختصة في علاج الطاقة والطب البديل_ بتعرض الإنسان لخمس دورات يومية أشبه بالفصول يمر بها *****ان يومياً، تعتري كلا من الرجل والمرأة بين كل دورة وأخرى مشاعر مختلفة تتأثر بها ذاتهما ما بين الضيق والنشاط، مضيفة إلى ذلك دورة أسبوعية مشابهة لسابقتها، وأضافت أن الدورة الشهرية التي يشترك فيها كل من الرجل والمرأة تؤثر على نفسية وعاطفية *****ين، بما في ذلك استقرارهما وتوازنهما الفكري، مشيرة إلى حاجة المرأة في تلك الفترة للحنان والعاطفة، والـرجل إلى الإشباع الجسدي (المعاشرة الزوجية).
وأوضح الحامد أن التغير الهرموني الشهري لدى الرجل له ذات الأثر النفسي والوجداني والعصبي القائم على المرأة، مضيفاً تسجيل المختصين النفسيين تغير مزاج كل من الرجل والمرأة شهرياً. حجب الولاية من جانبه عارض الدكتور علي الشبل _أستاذ العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية_: أن يكون التغير الهرموني الشهري الذي يصاحبه «الطمث» لدى المرأة سبباً رئيساً في حجب الولاية العامة عنها بما فيها القضاء. واقتصر الشبل حجب الولاية العامة عن المرأة بما فيها القضاء على الحديث النبوي المؤكد « عدم فلاح قوماً ولوا أمرهم امرأة » مستثنياً بذلك ولاية النساء على النساء إذا كان لا بد منها في واقع الحال، كمدارس الفتيات ومرافق النساء الأخرى الخاصة بهذا، كما أكد الشبل: أنه في حالات التغيرات النفسية مثل شدة الغضب, والجوع, والعطش, والحصر ببول أو غائط مانع من استمرار الحكم والقضاء والصلاة. والتشكيك في ديمومة أهلية الرجل التي أصبحت بالنسبة لبعض المؤيدين منتقصة جراء ما يعتريه من تغيرات هرمونية تتسبب لديه في ما يسمى «الدورة الشهرية الذكورية »، تماماً كمـا حـدث مع تـمام أهـلية المرأة جراء « العادة الشهرية »، والذي علل بسببه عدد من رجال الدين عدم تولي المرأة الولاية العامة.