حفل تسليم شهادة الآيزو:2015 9001 للجامعة الأردنية حصلت 5 كليات و10 وحدات إدارية ومراكز في الجامعة الأردنية على شهادة الاعتماد لمعايير شهادة الآيزو:2015" 9001 "؛ لتطبيقها شروط نظام إدارة الجودة الداخلي حسب المواصفات الدولية، وذلك للمرة الثانية على التوالي. جامعة الأقصر تعلن وضع جداول امتحانات نهاية العام بعد إجازة عيد الفطر .. اخبار كورونا الان. وسلّم نائب مدير شركة (SGS) المهندس هشام جلهم شهادة الآيزو:2015 9001 لرئيس الجامعة الدكتور نذير عبيدات في حفل أقيم اليوم بحضور نواب الرئيس وعمداء الكليات ومدراء الوحدات الحاصلة على الشهادة وأعضاء من الهيئتين التدريسية والإدارية الحاصلين على شهادة المدقق المعتمد leads auditor. وقال عبيدات في كلمته خلال حفل التسليم، إن للجامعة الأردنية فلسفة هامّة تقف من خلالها في مواجهة تحديات التعليم العالي الحالية، تُسهم من خلالها في إعادة تشكيل الطالب وإعادة النظر في العملية التعليمية التي أصبحت ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم ضمان الجودة بكافّة مستوياته. وأكّد على أن ضمان جودة العملية التعليمية في الجامعة بكلّ مكوّناتها ما هو إلا ضمان لاستمراريّة الجامعة، فهي تأبى إلا أن تكون مع التقدم والتطور، معربًا عن فخره بهذا الإنجاز، كما شكر جميع القائمين عليه في الجامعة لجهودهم وإنجازاتهم، إضافة إلى شركة (SGS) المانحة للشهادة.
ما هي الكليات المسموح لها بدخول المتاحف والمواقع الأثرية مجانا، حيث توجد عدد من الكليات والتخصصات العلمية التي يتم السماح لها بزيارة المتاحف والمواقع الأثرية بشكل مجاني وبدون دفع أي رسوم، وقد تسائل العديد من طلاب وطالبات الكليات عن هذه المواقع التي يتم السماح لهم بدخولها مجانا. قال المجلس الأعلى للجامعات في بيان له، بأن تذكر دخول المواقع الأثرية والمتاحف يتم بيعها بسعر رمزي ومخفض، وذلك للطلاب المصريين والطلبة الأجانب، حيث تراعى وزارة التعليم هذه الفئة العمرية من الطلبة، كما يتم توفير المعرفة للطلاب للتعرف على الآثار التي يتم دراستها في كافة مراحل التعليم. ما هي الكليات المسموح لها بدخول المتاحف والمواقع الأثرية مجانا بحسب ما جاء في بيان المجلس الأعلى للجامعات، فقد حدد في الاجتماع الخاص به التخصصات التي يمكن لها الدخول إلى المتاحف والمواقع الأثرية بشكل مجاني وهو يوم واحد في الأسبوع "يوم السبت"، ونستعرض لكم هذه الأقسما والتخصصات المسموح لها. الآثار / التاريخ / الحضارة. شيخ الأزهر لوفد عمداء كليات اللاهوت: تعلمنا احترام مقدسات المسيحيين من نبى الإسلام. الإرشاد السياحي / العمارة / الفنون الجميلة. التربية الفنية / التراث وإدارة المواقع / علوم المتاحف. كليات الآثار والآداب والفنون الجميلة والتربية الفنية والفنون التطبيقية والسياحة والفنادق وجامعة الأزهر.
من جهته، أشاد مدير مركز الاعتماد وضمان الجودة الدكتور محمود القواريق بدعم إدارة الجامعة الدائم لنشر ثقافة الجودة واهتمامها المستمر بالتطوير وتميز أدائها، ممثلة بجميع مكوناتها الأكاديمية والإدارية، كما شكر شركة (SGS) على تعاونها الدائم مع الجامعة خلال مسيرتها للحصول على شهادة الآيزو 9001 وكل من ساهم في إنجاح هذه الجهود. وفي نهاية الحفل، سَلَّمَ رئيس الجامعة الشهادات إلى عمداء كليات الأعمال والتمريض وطب الأسنان والملك عبدا لله الثاني لتكنولوجيا المعلومات والزراعة، إضافة إلى مدارء الوحدات والمراكز المشاركة، بالإضافة إلى شهادات المدقق المعتمد لـ16 عضوًا من الهيئتين الإدارية والتدريسية التي تمكّنهم من إجراء عمليات التدقيق الداخلي الضرورية لاستمرارية مشروع الآيزو في الجامعة، إلى جانب منح شهادة تقديرية لصهيب العمري من شركة الإضافات المثالية لمساهمته في إنجاح المشروع. ويُذكر أنّ شركة (SGS) تُعتبر من الشركات الرائدة عالميًّا في هذا المجال حيث قامت بإصدار ما يزيد عن 10000 شهادة مطابقة جودة في حوالي 140 بلدًا حول العالم منها 400 شهادة للقطاعين العام والخاص في الأردن.
جدير بالإشارة، بأنه من المقرر احتساب رسوم عبور اليخوت السياحية لقناة السويس وفقا للقواعد الجديدة بشكل آلي من خلال المنصة الرقمية الجديدة الجاري إنشائها والمزمع تفعيلها خلال الفترة المقبلة مع تفعيل خدمة الحجز الالكتروني للعبور والتراكي بمراسي اليخوت التابعة للهيئة، كما تتطلع الهيئة إلى تبني مبادرة جديدة بإسناد مهام التوكيل الملاحي لإحدى الشركات التابعة للهيئة للارتقاء بمستوى الخدمة المقدمة لأصحاب اليخوت. اضغط لمتابعة أموال الغد على تطبيق نبض
مصروفات كلية الغد بالمملكة العربية السعودية. هي واحدة من الكليات الحكومية الكبرى في المملكة العربية السعودية. تأسست عام 1430 هـ. تقع في الدمام. يعود الفضل في إنشائها إلى الشيخ إبراهيم بن موسى الزويد ، الذي يشغل منصب رئيس مجلس أمناء الكليات. كما تحتوي الجامعة على عدد كبير من التخصصات المهمة التي يرغب مجموعة كبيرة من الطلاب في المملكة في الالتحاق بها ، وترجع أهمية تلك الكلية لما تقدمه في سوق العمل من القوى العاملة في المراكز الطبية والمستشفيات ، وتسعى لتحقيق مراكز متقدمة في العلوم الطبية بمشاركة عدد من القطاعات ذات مستوى عالمي متميز في هذا المجال. الرسوم المطلوبة للدراسة في كلية الغد بالمملكة العربية السعودية تحتل هذه الكلية مكانة متقدمة وممتازة بين جميع كليات المملكة ، ومدة الدراسة 4 سنوات وهناك أيضا سنة امتياز ، وهي متخصصة في المجال الصحي وتحتوي على عدد من التخصصات مثل: الأشعة والمختبرات الطبية والتمريض وطب الطوارئ والإدارة الصحية. أما الرسوم الدراسية للتسجيل فهي تصل إلى 5 آلاف ريال سعودي ، ولا يمكن دفعها بنظام التقسيط ، وتشارك في تخصصات متنوعة. أما رسوم الفصل الدراسي فهي اثنان وعشرون ألفًا وخمسمائة ريال ويمكن سدادها في مدة 5 أشهر ، ولا يمكن للطالب إجراء امتحان الجامعة فيه إلا بعد سداد المبلغ الإجمالي 18500 ريال.
تنطبق على اليخوت التي تقل حمولتها عن 300 طن On أبريل 28, 2022 1:27 م أعلن الفريق أسامة ربيع رئيس هيئة قناة السويس، تعديل قواعد تحديد رسوم عبور اليخوت السياحية التي تقل حمولتها عن 300 طن للمجرى الملاحي للقناة. وأوضح أن ذلك يأتي بهدف التيسير على العملاء وتوفير الوقت وإتاحة إمكانية تحديد اقتصاديات الرحلة لأصحاب اليخوت بشكل مسبق وفقا للوجهة والبرنامج السياحي المخصص للرحلة. ونوه ربيع بأن تحديد رسوم عبور قناة السويس لليخوت السياحية التي تقل حمولتها عن 300 طن، يتطلب وفقا للقواعد الجديدة توافر الحمولة الكلية الدولية على أي من الشهادات الصادرة لليخت، موضحا أنه سيتم تحصيل رسوم عبور القناة على أساس الحمولة الناتجة عن المعادلة التالية (حاصل ضرب الحمولة الكلية الدولية * 1. 20). وأضاف أنه لتحديد رسوم عبور القناة لليخوت السياحية التي لا تتوافر لها الحمولة الكلية الدولية يمكن استخدام الحمولة الناتجة عن المعادلة التالية (حاصل ضرب الطول الكلي لليخت * أكبر عرض اليخت* أكبر عمق لليخت) / 2. 83 وذكر ربيع أنه يقتصر استخدام المعادلتين السابقتين على اليخوت التي تقل حمولتها عن 300 طن، ويبدأ استخدام هذه القواعد الجديدة اعتباراً من يوم الأحد الموافق 1/ 5/ 2022.
[ ص: 207] ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون) قوله تعالى: ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون).
في رواية عن حذيفة إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس. وخرجه الثعلبي أيضا عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أول الآيات خروجا الدجال ونزول عيسى ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر [ ص: 122] تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم إذا قالوا وتصبح معهم إذا أصبحوا وتمسي معهم إذا أمسوا. قلت: يا نبي الله ، وما الدخان ؟ قال هذه الآية: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة أما المؤمن فيصيبه منه شبه الزكام وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه وأذنه ودبره). فهذا قول. فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشئ الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون🙏💙 - YouTube. القول الثاني: أن الدخان هو ما أصاب قريشا من الجوع بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -. حتى كان الرجل يرى بين السماء والأرض دخانا ، قاله ابن مسعود. قال وقد كشفه الله عنهم ، ولو كان يوم القيامة لم يكشفه عنهم. والحديث عنه بهذا في صحيح البخاري ومسلم والترمذي. قال البخاري: حدثني يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال: قال عبد الله: إنما كان هذا لأن قريشا لما استعصت على النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عليهم بسنين كسني يوسف ، فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام ، فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد ، فأنزل الله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين.
ثم تولوا عنه وقالوا معَلّم مجنون} يقول: كيف لهم بالتذكر وقد أرسلنا إليهم رسولاً بين الرسالة والنذارة، ومع هذا تولوا عنه وما وافقوه، بل كذبوه وقالوا معلم مجنون، وهذا كقوله جلَّت عظمته: {يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى}؟ وقوله تعالى: {إنا كاشفو العذاب قليلاً إنكم عائدون} يحتمل معنيين: أحدهما: أنه يقول تعالى: ولو كشفنا عنكم العذاب ورجعناكم إلى الدار الدنيا، لعدتم إلى ما كنتم فيه من الكفر والتكذيب، كقوله تعالى: {ولو رودوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون}. والثاني: أن يكون المراد: إنا مؤخرو العذاب عنكم قليلاً بعد انعقاد أسبابه ووصوله إليكم، وأنتم مستمرون فيما أنتم فيه من الطغيان والضلال، ولا يلزم من الكشف عنهم أن يكون باشرهم، كقوله تعالى: {إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين} ولم يكن العذاب باشرهم واتصل بهم بل كان قد انعقد سببه عليهم، ولا يلزم أيضاً أن يكونوا قد أقلعوا عن كفرهم ثم عادوا إليه، قال اللّه تعالى إخباراً عن شعيب عليه السلام أنه قال لقومه حين قالوا: {لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أو لو كنا كارهين.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن إبراهيم, عن عبد الله يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى قال: يوم بدر. وقال آخرون: الدخان آية من آيات الله, مرسلة على عباده قبل مجيء الساعة, فيدخل في أسماع أهل الكفر به, ويعتري أهل الإيمان به كهيئة الزكام, قالوا: ولم يأت بعد, وهو آت. فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ | تفسير ابن كثير | الدخان 10. * ذكر من قال ذلك: حدثني واصل بن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن فضيل, عن الوليد بن جميع, عن عبد الملك بن المُغيرة, عن عبد الرحمن بن البيلمان, عن ابن عمر، قال: يخرج الدخان, فيأخذ المؤمن كهيئة الزكمة, ويدخل في مسامع الكافر والمنافق, حتى يكون كالرأس الحنيذ. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, عن ابن جريج, عن عبد الله بن أبي مليكة, قال: غدوت على ابن عباس ذات يوم, فقال: ما نمت الليلة حتى أصبحت, قلت: لمَ؟ قال: قالوا: طلع الكوكب ذو الذنب, فخشيت أن يكون الدخان قد طرق, فما نمت حتى أصبحت. حدثنا محمد بن بزيع, قال: ثنا بشر بن المفضل, عن عوف, قال: قال الحسن: إن الدخان قد بقي من الآيات, فإذا جاء الدخان نفخ الكافر حتى يخرج من كلّ سمع من مسامعه, ويأخذ المؤمن كزكمة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عثمان, يعني ابن الهيثم, قال: ثنا عوف, عن الحسن بنحوه.
القول في تأويل قوله تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يعني تعالى ذكره بقوله ( فَارْتَقِبْ) فانتظر يا محمد بهؤلاء المشركين من قومك الذين هم في شكّ يلعبون, وإنما هو افتعل, من رقبته: إذا انتظرته وحرسته. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال ثنا سعيد, عن قتادة ( فَارْتَقِبْ): أي فانتظر. وقوله ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) اختلف أهل التأويل في هذا الذي أمر الله عزّ وجلّ نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرتقبه, وأخبره أن السماء تأتي فيه بدخان مبين: أي يوم هو, ومتى هو؟ وفي معنى الدخان الذي ذُكر في هذا الموضع, فقال بعضهم: ذلك حين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريش ربه تبارك وتعالى أن يأخذهم بسنين كسني يوسف, فأخذوا بالمجاعة, قالوا: وعنى بالدخان ما كان يصيبهم حينئذ في أبصارهم من شدّة الجوع من الظلمة كهيئة الدخان. * ذكر من قال ذلك: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي, قال: ثنا يحيى بن عيسى, عن الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: دخلنا المسجد, فإذا رجل يقص على أصحابه.