عقد ثلاثة آلاف برنامج تدريبي وتدشين حاضنات في المباني التعليمية وفي هذا السياق أكدت أ. د نوف بنت عبدالعالي العجمي وكيلة الجامعة لشؤون الطالبات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والتي تعد تجربة قيادية استثنائية في تاريخ الجامعة بخبرة عملية تمتد إلى نحو 17 عاما، "أن الجامعة وبقيادة معالي أ. د أحمد العامري رئيس الجامعة شرعت وفق خطتها الاستراتيجية الجديدة وبخطوات متسارعة إلى تمكين المرأة في مختلف الجوانب وفق توجيهات القيادة الرشيدة،" وتماشياً مع مستهدفات رؤية المملكة 2030. جامعة الامام رياض. ابتعاث 250 أستاذة لاستكمال مرحلتي الماجستير والدكتوراة وقالت في ثنايا الحوار: إن الجامعة طرحت تخصصات جديدة أمام الطالبات في مجالات عدة منها الإعلام والإذاعة والتلفزيون والطب وزادت عدد المبتعثات، وخصصت برامج مكثفة لدعم المبتكرات والمخترعات ومساندة مشاركتهن في المؤتمرات العالمية، فضلا عن دعم ريادة الأعمال والمشروعات الناشئة. 70 طبيباً وطبيبة شاركوا في أعمال مواجهة كورونا ودعم الأبحاث والدراسات المتعلقة بالجائحة وأضافت العجمي، أن الجامعة بادرت باستحداث 47 برنامجا للدراسات العليا للطالبات، بالإضافة إلى تقديم 62 برنامجا للبكالوريوس تضم نحو 35 ألف طالبة، وأسست مدينة متكاملة للطالبات تضم مباني تعليمية وإدارية وتجهيزات ومعامل متقدمة.
وشاركت قياديات الجامعة ومنتسباتها في التخطيط الاستراتيجي للجامعة، وتضمنت الخطة الاستراتيجية للجامعة مبادرات تهدف إلى تطوير كفاءات وجدارات الموارد البشرية وخاصة العنصر النسائي مـن خـلال تصميـم وتنفيـذ برامـج تدريبيـة مهنيـة، ومتخصصـة، في التطويـر الإداري والقيـادي وبرامـج تأهيـل القيـادات النسـائية، ودعم وتعزيز البنية التحتية التقنية والتحول الرقمي وتحسين وتطوير بيئة العمل المحفزة للإبداع والإنجاز المحققة للانتماء الوظيفي. وصممت الجامعة البرامج التأهيلية والتدريبية والتطويرية التي استهدفت جميع منتسبات الجامعة، فنلحظ أن التطوير المهني حقق قفزة في عدد البرامج المنفذة بواقع 3236 دورة تدريبية، وجاءت إدارة المتابعة ومراقبة الأداء هي الأعلى بواقع 615 دورة، وحلت عمادة شؤون المكتبات ثانياً بمعدل 490 دورة، تلتها إدارة الشؤون الفنية بـ 337 دورة. وعملت الجامعة وبشكل ملحوظ على تطوير مدينة متكاملة للطالبات تتوافر فيها كافة الخدمات التي كانت سابقا مقتصرة على الطلاب، كما طرحت الجامعة التخصصات الجديدة أمام الطالبات في مجالات عدة منها الإعلام والإذاعة والتلفزيون والطب والقانون، وزادت عدد المبتعثات لاستكمال مرحلتي الماجستير والدكتوراة، ووصل إجمالي المبتعثات لهذا العام 250 أستاذة، كما طرحت الجامعة 47 برامجا جديدا لطالبات الدراسات العليا، وخصصت الجامعة برامج مكثفة ومبادرات مهمة لدعم المبتكرات والمخترعات ومساندة مشاركتهن في المؤتمرات العالمية، فضلا عن دعم ريادة الأعمال والمشروعات الناشئة والوطنية.
كما أن إنشاء هذا الصرح العلمي قد جاء لتلافي السلبيات الناتجة عن تفرق أماكن إسكان الطلاب وتشتت جهود العاملين فيها نظراً لتباعدها، إضافة إلى وقوعها في أماكن مزدوجة وكثيرة الضوضاء والحركة، مما يجعل الطالب يحاول البحث عما هو أكثر هدوءً منها، وبخاصة عند رغبته في البحث أو المذاكرة، وتتيح الجامعة عدد من الخيارات الخاصة بالسكن الطلابي، وعلى الطالب الاختيار من بينها تبعًا لرغبته ومقدرته المالية، فإما أن يقوم بتأجير غرفة مفردة أو إسكان خاص بالطلاب المتزوجين أو الشقة المزدوجة والتي يتم تأجيرها لثلاث طلاب. معلومات إضافية شروط القبول في الجامعة: أن يكون المتقدم حاصلًا على الشهادة الثانوية من المعاهد العلمية التابعة للجامعة (للطلاب فقط)، أو الثانوية العامة أو ما يعادلهما من داخل المملكة أو خارجها (طلاب وطالبات). ألا يكون قد مضى على الشهادة الثانوية مدة تزيد على سنتين. جريدة الرياض | جامعة الإمام: تغيير مواعيد الدوام اليومي للطلاب لتفادي الزحام المروري. مسار العلوم الصحية والمسارات الأخرى يشترط ألا يكون قد مضى على الشهادة الثانوية مدة تزيد على خمس سنوات. أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك. أن يكون المتقدم لائقاً طبياً. أن يحصل المتقدم على موافقة من مرجعه بالدراسة إذا كان يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة.
اختيار المكان المناسب: يُنصح حفظ القرآن الكريم في الأماكن التي تُجتنب فيها المعاصي والذنوب، فلا نميمة فيها ولا غيبة، إذ إن للمعاصي أثراً سلبيّاً على الذاكرة. فوائد حفظ القرآن الكريم وردت الكثير من النصوص الشرعية التي تدلّ على عِظم فوائد حفظ القرآن الكريم في الدنيا والآخرة وفيما يأتي بيان بعضها: الإمامة في الصلاة: حيث إن حافظ القرآن الكريم أولى الناس بإمامة الصلاة، مصداقاً لما رُوي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: (لَمَّا قَدِمَ المُهَاجِرُونَ الأوَّلُونَ العُصْبَةَ -مَوْضِعٌ بقُبَاءٍ- قَبْلَ مَقْدَمِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أبِي حُذَيْفَةَ، وكانَ أكْثَرَهُمْ قُرْآنًا). شرح وترجمة حديث: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه - موسوعة الأحاديث النبوية. علوّ المنزلة في الجنة: ثبت أن منزلة حافظ القرآن الكريم ترتفع بالجنة بحسب حفظه للقرآن الكريم، مصداقاً لما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (يقالُ لصاحِبِ القرآنِ: اقرأ، وارتَقِ، ورتِّل كَما كُنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا، فإنَّ منزلتَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بِها). رفقة الملائكة في منازلهم: فقد ثبت أن حفظ القرآن الكريم سببٌ لرفقة الملائكة في منازلهم يوم القيامة، مصداقاً لما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَثَلُ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ، وهو حافِظٌ له مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، ومَثَلُ الذي يَقْرَأُ، وهو يَتَعاهَدُهُ، وهو عليه شَدِيدٌ فَلَهُ أجْرانِ).
( الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ) دَلَّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَرَأَ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ ، وَلَا يَكُونُ شَفِيعًا لَهُمْ ، بَلْ يَكُونُ الْقُرْآنُ حُجَّةً عَلَيْهِمْ ". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " وقوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) خرجه مسلم في صحيحه ، وأصحابه: هم العاملون به ، كما في الحديث الآخر: وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به... إلخ الحديث) "" مجموع فتاوى ابن باز " (8/156).
أبو أمامة الباهلي | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 804 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] القُرآنُ فيه الخَيرُ والبَرَكةُ لمَنْ يَقرَؤه ويَلتزِمُه؛ فهو حبْلُ اللهِ المَوصولُ، وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعَظيمُ الأَجْرِ، وفيه النَّجاةُ يومَ القِيامةِ، والحَصانةُ مِن كَيْدِ السَّحرةِ في الدُّنيا، وخاصَّةً سُورَةَ البقَرةِ وآلِ عِمرانَ. وفي هذا الحَديثِ يحُثُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على قِراءةِ القرآنِ، ويَأمُرُ بالمُداومةِ عليها، ويُخبِرُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ القرآنَ يَتمثَّلُ يومَ القِيامةِ بصُورةٍ يَراها النَّاسُ، كما يَجعَلُ اللهُ لأعمالِ العِبادِ صُورةً ووَزْنًا؛ لِتُوضَعَ في المِيزَانِ، ويَشفَعُ لِقارِئيهِ العامِلينَ به، ويُحاجُّ عنهم عِندَ اللهِ سُبحانَه وتعالَى طالبًا المَغفِرةَ لهم، وأنْ يُخلَّصوا مِن النارِ ويُدْخَلوا الجَنةَ، أو في رَفْعِ دَرجاتِهم في الجَنَّةِ. وكرَّرَ «اقْرَؤوا»؛ حثًّا على قِراءةِ سُوَرٍ مُعَيَّنَةٍ، وتَأكيدًا لِخُصُوصِيَّتِهَا في الشَّفاعةِ، وقولُه: «الزَّهْرَاوَيْنِ»، أي: المُنِيرَتَيْنِ، وسُمِّيَت البقرةُ وآلُ عِمرانَ الزَّهراوينِ؛ لأنَّهما نُورانِ، أو لِكَثْرةِ أنوارِ أحكامِ الشَّرْعِ والأسماءِ الحُسنَى فيهما، ولا شكَّ أنَّ نُورَ كَلامِ اللهِ أشَدُّ وأكثرُ ضِياءً، وكُلُّ سُورةٍ مِن سُوَرِ القرآنِ زَهْراءُ؛ لِمَا فيها مِن أحكامٍ ومَواعِظَ، ولِمَا فيها مِن شِفاءِ الصُّدورِ، وتَنويرِ القلوبِ، وتَكثيرِ الأَجْرِ لِقَارِئِها.
29-05-2020, 03:41 PM لوني المفضل Fuchsia ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه) السؤال في الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي أمامة البَاهِلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه ، اقرؤوا الزَّهراوَينِ البقرة وسورة آل عمران.. ) الحديث ، فما معنى ( اقرؤوا) ، هل هو الحفظ أو مجرد التلاوة ؟ نص الجواب الحمد لله الأمر في قوله عليه الصلاة والسلام: ( اقرؤوا القرآن) يدل على مطلق القراءة ، سواء كانت تلك القراءة من المصحف ، أو كانت عن ظهر قلب ( حفظاً). "(شَفِيعًا لأَصْحَابه) أَي لقارئيه" انتهى من "التيسير شرح الجامع الصغير" للمناوي (1/193). والمقصود من ذلك مداومة القراءة وملازمة ذلك ، ويدل لهذا قوله: ( لأصحابه) ، فالصاحب هو الملازم. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (3/125) " ولا شك أن من قرأ القرآن وعمل بمقتضاه وطبق أحكامه وأتقنها وداوم على قراءته وتعاهده ، فإنه يفوز برضا الله وجنته ، ويحصل على الدرجات العلا من الجنة مع السفرة الكرام البررة ، وأنه يكون شفيعا ومحاجا لأصحابه العاملين به ، سواء كان حافظا للقرآن عن ظهر قلب ، أو قرأه من المصحف دون حفظ له ؛ ويدل لذلك ما أخرجه الإمام مسلم وأحمد عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه)" انتهى.
تاريخ النشر: الإثنين 11 ربيع الأول 1432 هـ - 14-2-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 149523 66910 0 284 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ـ فهل دل هذا الحديث على فضل حفظ القرآن أم تلاوته؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح رواه مسلم وغيره، وظاهره يدل على مطلق القراءة سواء كانت من الحفظ، أو من قراءته من المصحف، قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله - في شرحه لهذا الحديث من كتاب رياض الصالحين: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرءوا القرآن ـ فأمر بقراءة القرآن وأطلق. ولم نقف فيما اطلعنا عليه من شروح الحديث على من قال إن ذلك خاص بالقراءة عن ظهر قلب، هذا إذا كان السائل يسأل عن مجرد دلالة الحديث المذكور هل هي على فضل حفظ القرآن أم على مطلق تلاوته؟ ولاشك في فضل حفظ القرآن، وقد بينا في فتاوى سابقة أن حفظ القرآن أفضل من المداومة على التلاوة، كما في الفتوى رقم: 36593. قال ر س ول الله صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران.