مادل على شي او شخص غير معين ، في البداية وقبل التعرف على إجابة السؤال السابق دعونا نتعرف قليلا على بعض المعلومات على اللغة العربية ومن ثم نتعرف على ما هو الشيء في اللغة العربية يدل على شيء او شخص غير معين هذا ما سنتعرف عليه اليوم، إذ انه تعتبر اللغة العربية من اهم واسمى واعرق لغات العالم كونها تضم عدد كبير من المعاني والتراكيب والاساليب التي يتم استخدامها فهي ثاني لغات العالم انتشارا، وايضا للغة العربية مكانة كبيرة عند العرب والمسلمين، والسؤال هنا هو مادل على شي او شخص غير معين. مادل على شي او شخص غير معين تعرف اللغة العربية باهميتها الكبيرة التي تعم بها على كافة الأشخاص في العالم كونها يتم استخدامها بشكل كبير، ومن جانبه فإن إجابة سؤال مادل على شي او شخص غير معين هي النكرة، والنكرة هي عكس المعرفة وهي التي تدل على شيء غير معين إذ أنه لا تحتاج النكرة الى قرينة او شيء لتدل على معناها، كما وأنه للنكرة بعض العلامات التي تدل عليها وهي ان يقبل الاسم ال التعريف وان يقع موقع ما يقبل ال التعريف. إجابة سؤال مادل على شي او شخص غير معين هي: النكرة.
ما دل على شيء أو شخص غير معين هو - المعرفة - النكرة - أسماء الإشارة. _ هلا وغلا بكم أعزائي الكرام زوار موقع حـــقــــول الـــمـعـرفـة الأعلى تصنيفا ، الذي يقدم للباحثين من الطلاب والطالبات المتفوقين أفضل الإجابات النموذجية للأسئلة التي يصعب عليهم حلها ، ومن هنا وعبر منصة حــــقـــول الــمـــعـــرفة نقدم لكم الإجـابــة الــصـحـيـحـة لحل هذا السؤال ، كما نتمنى أن تنالوا أعلى المراتب العلمية وأرقى المستويات الدراسية، فأهلاً ومرحباً بكم _ ما دل على شيء أو شخص غير معين هو - المعرفة - النكرة - أسماء الإشارة. ما دل على شيء أو شخص غير معين هو الإجابة الصحيحة على هذا السؤال هي: النكرة
مادل على شي او شخص غير معين، في اللغة العربية لغة القرءان الكريم يقسم الكلام الى اسم وفعل وحرف فالاسماء اما ان تكون معارف واما ان تكنون نكرات وللمعارف والنكرات ميزة لكل منهما حتى يسهل على الطالب التفريق بين المعرفة والنكرة ، وهناك قواعد تسهل على الطالب فهم الفرق بينهم ، وسنتعرف في مقالنا على النكرات والمعارف فاهلا وسهلا بكم معنا. المعارف عكس النكرات ، فالمعارف هي ما دل على شيء او شخص معين ، اما النكرة فهي ما تدل على شي او شخص غير معين او مجهول ، الا انه الأصل في اللغة العربية النكرة اذ انها لا تحتاج الى دليل وقرينة لتبينها بعكس المعارف فتحتاج الى قرينة فمثلا الشمس معرفة ما دل عليها هو دخول ال التعريف ، فاحتاجت الى قرينة لتبينها ومن هنا نلاحظ ان الإجابة الصحيحة هي: - النكرة. ومن علامات النكرة دخول ال التعريف عليها ويتاثر بها مثل رجل تصبح الرجل.
هذا رجل. هذه فتاة. هؤلاء أطفال. سمعت عن الذي اخترع التلفاز. رأيت التي تلعب بالكرة. الكلمات التي تدل على شيء معين من تلك الامثلة المعرف بالـ: الحصان والكرة والتلفاز والجائزة والأولى والأرض والأسرة. الاسماء الموصولة: الذي والتي. أسماء الإشارة: هذا وهذه وهؤلاء. علم:ماريلاند وكاسبار كيلر وبيتر. ضمير غائب منفصل: هو. ضمير غائب متصل: في الكلمات "يسعدني وفزت وسمعت ورأيت". الكلمات التي تدل على شيء غير معين من تلك الامثلة طريقة. أطفال. فتاة. رجل. ولاية. مواطن. تمارين على أنواع المعارف التمرين(1): استخرج المعرفة واذكر نوع المعرفة. "سألت الطالب الذي حضر حصة الإملاء فقلت له يا طالب ما اسمك؟ فقال أنا إبراهيم فقلت له اكتب هذه العبارة فامسك قلماً وورقة وبدأ في الكتابة". إجابة تمرين(1) معرفة دخل الـ عليها: الطالب /الإملاء /العبارة /الكتابة. الذي اسم موصول. حصة أضيفت إلى معرفة وهي الإملاء. طالب منادى بيا النداء. انا ضمير متكلم. إبراهيم علم. هذه اسم إشارة قريب. التمرين(2): أدخل "الـ" على كل كلمة من الكلمات التالية ثم ضعها في جملة مفيدة. سماء /جريدة/مسافر/بحر/معلم. إجابة تمرين(2) أولاً تعريف الكلمات بالـ سماء يضاف إليها "الـ" تصبح السماء.
15 - 12 - 2016, 12:39 PM # 1 كلام جميل عن اللغة العربية اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها. سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها. إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم.. أنوح كما ناح الحمام المطوق. إن الذي ملأ اللغات محاسن.. جعل الجمال وسره في الضاد. تعلموا العربية فغنها من دينكم. تعلموا العربية، فإنها تثبت العقل، وتزيد في المروءة. فاللغة بها جاءت شريعتنا فإذا بطلت اللغة بطلت الشرعية والأحكام، والإعراب أيضاً به تنصلح المعاني وتفهم.. فإذا بطل الإعراب بطلت المعاني، وإذا بطلت المعاني بطل الشرع أيضاً وما يبدو عليه أمر المعاملات كلها من المخاطبات والأقوال. لا تلوموا العربية ولوموا امة ركضت إلى الدعة (قبح الله الدعة) ثم قعدت. ليست العربية لأحدكم من أب ولا أم، وإنما هي من اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي. ما جاء على كلام العرب فهو من كلام العرب.
وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي وآخرون عن ابن عباس قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي. د. عبد الوهاب عزام: العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة. مصطفى صادق الرافعي: إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً. د. طه حسين: إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلموا العربية فإنها تزيد من في المروءة. قام الفاروق رضي الله عنه أيضاً تتوالى عنه التوجيهات في ذلك، فيكتب إلى أبي موسى الأشعري بقوله: «تعلّموا العربية فإنها من دينكم.. وأعربوا القرآن فإنه عربيّ» ويقول إسماعيل صبري: أيها الناطقون بالضاد هذا منهل صفــا لأهل الضاد ويقول حليم دموس / شاعر لبناني: لغة إذا وقعت على أكبادنا كانت لنا بردًا على الأكباد، ستظل رابطة تؤلف بيننا فهي الرجاء لناطق بالضاد.
(10) كل الألفاظ عربية صرفة ، ولكن لغة العرب متسعة جداً ، ولا يبعد أن تخفى على الأكابر الأجلة ، وقد خفي على ابن عباس معنى فاطر وفاتح.