قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) وقوله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) يأمره تعالى أن يخبر المشركين الذين يعبدون غير الله ويذبحون لغير اسمه ، أنه مخالف لهم في ذلك ، فإن صلاته لله ونسكه على اسمه وحده لا شريك له ، وهذا كقوله تعالى: ( فصل لربك وانحر) [ الكوثر: 2] أي: أخلص له صلاتك وذبيحتك ، فإن المشركين كانوا يعبدون الأصنام ويذبحون لها ، فأمره الله تعالى بمخالفتهم والانحراف عما هم فيه ، والإقبال بالقصد والنية والعزم على الإخلاص لله تعالى. قال مجاهد في قوله: ( إن صلاتي ونسكي) قال: النسك الذبح في الحج والعمرة. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي. وقال الثوري ، عن السدي عن سعيد بن جبير: ( ونسكي) قال: ذبحي. وكذا قال السدي والضحاك. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عوف ، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن زيد بن أبي حبيب ، عن ابن عباس ، عن جابر بن عبد الله قال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد بكبشين وقال حين ذبحهما: " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ، ( إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين).
والواو نائب فاعل والجملة خبر هم. وجملة وهم لا يظلمون مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (161): {قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161)}. (قُلْ) فعل أمر. (إِنَّنِي) إن والياء اسمها والنون للوقاية (هَدانِي) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به (رَبِّي) فاعل والياء مضاف إليه (إِلى صِراطٍ) متعلقان بالفعل هداني. (مُسْتَقِيمٍ) صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن. (دِيناً) بدل من محل إلى صراط وهو المفعول الثاني للفعل هداني في الأصل لأن هدى يتعدى مباشرة كما في قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) أو بحرف الجر كما في الآية (قِيَماً) صفة لدينا. (مِلَّةَ) بدل من دينا. (إِبْراهِيمَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. (حَنِيفاً) حال منصوبة. (وَما) الواو استئنافية، ما نافية. (كانَ) ماض ناقص (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.. موقع هدى القرآن الإلكتروني. إعراب الآية (162): {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (162)}.
يمر الناس بالعديد من القضايا التي يلزم فيها اتخاذ القرار المناسب للحكم النهائي الذي يجب تطبيقه ، في محاولة لإيجاد حل وحل مشاكله في بعض الأمور ، حيث يحاول الشخص بعد تفكير طويل إيجاد قرار. أنه يستطيع أن يأخذ موضوعًا معينًا ، سواء في أجره أو في عمله أو في دراسته ، فإن قضايا الحياة كثيرة ومتعددة ، وعليه اتخاذ القرار الصحيح والقوي الذي سيغير مجرى حياته بالترتيب. لجلب فائدة حقيقية له. العلاقة والترابط بين حل المشكلات واتخاذ القرار حيث يعتبر القرار اختيارًا يعتمد على أسس صارمة وموضوعية ، وهو أحد البدائل المقترحة في ذهن الشخص ، أو البديل المقترح على الجدول ، ويتم الاختيار بناءً على بيانات ومعلومات مدروسة التي يتم الاعتماد عليها في اتخاذ القرار الأنسب ، ويفضل ألا يكون القرار المتخذ منعزلاً عن الظروف المحيطة. أو مع البدائل المتاحة ، ومن المعروف أن اتخاذ القرار هو من اختيار الشخص ، وهذا أحد البدائل العديدة التي يمكن أن تسبب له الأذى. أما بالنسبة لحل المشكلة ، فقد يواجه الشخص العديد من المشاكل ، فقد تكون في العمل أو في الأسرة والأقارب أو بينه وبين أصدقائه ، وكذلك زملائه في المدرسة أو ما شابه ، وعند الحديث عن مشكلة نحن دائما التفكير في الحل بشكل لا إرادي ومباشر ، ولكن لا بد من التفكير في الحل بالطريقة الصحيحة والإيجابية ، مما يساهم في حل المشكلة بشكل دائم وليس مؤقتًا فقط ، لذلك يجب عليه اتخاذ القرار الأنسب له ، ومحاولة المتابعة.
مشكلات لها إجابة صحيحة، ولكن ينقصها الإجراءات اللازمة للانتقال من الوضع. مشكلات تحدد فيها المعطيات والأهداف بوضوح تام. مشكلات أهدافها محددة وواضحة، ومعطياتها غير واضحة. مشكلات توضح فيها المعطيات، والأهداف غير محددة بوضوح. لذلك قبل التفكير في الخطوات المناسبة لحل أي مشكلة، عليك أولًا أن تحدد طبيعة الأزمة التي تتعرض لها وخصائصها، من ثم ستستطيع تطبيق الاستراتيجية الصحيحة لحلها بسهولة. تجزئة المشكلة إلى فروع أصغر والعمل على حل كُل على حدي. البحث بشكل دائم عن حلول للمشكلة وعدم الاكتفاء بالحلول التقليدية. على الفرد أن يكون ايجابيًا وغير متشائم عند اتخاذ القرار في حل المشكلة حتى لا يتأثر بالسلب. الابتعاد عن العشوائية في حل المشاكل واختيار الدقة. التعرف جيدا على جميع معطيات المشكلة والهدف النهائي المرجو من حلها. تطبيق عدة خطوات منظمة تقوم بها لحل أي مشكلة كانت، أساسها هو الملاحظة العلمية الدقيقة، والتنظيم والحيادية في تناول الموضوع. الاعتماد على الخبرات والمعارف السابقة، دون التعرض لفخ التحيز أو إعماء البصيرة. التقييم المبكر لكل خطوة، تجنبًا لتفاقم النتائج السلبية وازدياد الوضع سوءً. مما سبق يمكن تلخيص خصائص الشخص القادر على حل المشكلات في كونه شخص: محايد، متفائل، تفكيره علمي، منظم، اجتماعي، سريع الملاحظة ومبتكر، وهي خصائص يمكن تطويرها وتنميتها بسهولة من خلال الدراسة الأكاديمية لها أو من خلال الممارسة والخضوع لتجارب شخصية ومهنية والتعلم منها بشكل مستمر.
شكرا لك.. تم اضافة البريد الالكترونى بنجاح يرجى مراجعة بريدك الالكترونى للتفعيل