صالح بن علي الشهري* الجاهل عدو نفسه وهذا حال البعض في عملية التربية للأطفال بخاصة في مسألة التفرقة بين (الطفل العدواني والطفل الغاضب) فيكون تشخيصهما واحداً، وليس هذا فحسب بل المصيبة تكبر وتعظم حينما تؤخذ الاستشارة ممن ليس لديه علم وغير مختص في تلك الأمور فيتم تناول الأمر (التربية) للطفل بنوع من الجهل فتكون العواقب وخيمة، البعض قد تصيب معه (رب رمية من غير رامي) فيعتقد أن تلك الطريقة ناجعة ونافعة مع الجميع. وهنا تبدأ مسيرة تناقل هذا (الهجين) عفوًا (العلاج) وتكبر المعاناة في حل تلك المشاكل التربوية مع الأطفال، فالبعض يعتقد بأن مسألة الفرق بين الطفل العدواني والغاضب غاية في السهولة وليس هناك فرق اساساً، وإنما كما يدعي البعض (مجرد فلسفة) والحقيقة أن هناك فرق والفرق شاسع وكبير فالطفل العدواني يمارس سلوك يحتاج لتعديل وترويض بعدة أساليب وطرق تختلف من بيئة إلى أخرى وتحكمها مجموعة من الضوابط والأمور التي تساعد في تعديل ذاك السلوك بخلاف الغضب الذي هو شعور تعبيري قد يكون نتاج موقف حاضر أو مواقف متراكمة سابقة وهنا يحتاج إلى عملية إدارة عملية الغضب وإدارة المشاعر بما يتناسب مع النمط الشخصي المناسب للطفل.
وصدق من قال: (الجاهل عدو نفسه).
* يقول نابليون: حسنة الجاهل أنه دائماً في حالة رضىً عن نفسه. * الجاهل عدو نفسه، فكيف يكون صديقاً لغيره. * الفرق بين الجاهل والحمار، أن الحمار يستـفاد منه. مقايـيس حادة * يقول عبد الكريم بكار: رؤية نصف الحقيقة، شرٌ من الجهل بها. * يقول بلال بن سعد رحمه الله: لا تـنظر إلى صغـر الخطيئة، ولكن انظر إلى عِظَم من عصيت. * يقول فولتير: تستطيع أن تحكم على رجل من أسئلته، أكثر من أن تحكم عليه من أجوبته. ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضرٌ كوضع السيف في موضع الندى * من أكرمك فأكرمه، ومن استخفّ بك فأكرم نفسك عنه. يـطـول الـيـوم لا ألـقـاك فـيـهِ وعامٌ نـلـتـقي فيه قصيـرُ * اتـق من رفعك فوق قدرك. * مشكلات الطائر لا تـفهمها إلا طائرٌ مثـله. * يقول هـوبـيـفر: تجارب الحياة هي التي تحدد عمر الإنسان، مثـل الحلقات السنويّة التي تحدّد عمر الشجرة. * يقول جعفر بن محمد رحمه الله: كفاك من الله نصراً، أن ترى عدوك يعصي الله فيك. لو أن شعري شعيـرٌ لا ستطعمته الحميـرُ لكن شعـري شعـورٌ هل للحمير شعـورُ؟ * من لم ينفعك حضوره، لم يسؤك غيابه. * الحياة عبءٌ ثقيلٌ على بعض الناس؛ وبعض الناس عبٌْ ثـقيلٌ على الحياة.
هل عرفتم الآن لماذا لا يتقدم شيء في العالم الثالث إلا نحو الخلف؟. في الثلاثاء 04 يناير-كانون الثاني 2011 02:42:30 ص
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for عبد الله بن عبد العزيز العقيل. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة عبد الله عبد الله بن عبد العزيز معلومات شخصية الميلاد سنة 1917 [1] السعودية الوفاة 6 سبتمبر 2011 (93–94 سنة) [1] السعودية، عنيزة مكان الدفن مقبرة أم الحمام الإقامة عنيزة الجنسية السعودية العرق العرب الديانة مسلم، أهل السنة والجماعة، سلفي الأب عبد العزيز العقيل الحياة العملية المدرسة الأم القرى تعلم لدى علي أبو وادي [لغات أخرى] ، وعبد الرحمن بن ناصر السعدي المهنة علامة اللغة الأم العربية اللغات تعديل مصدري - تعديل عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الكريم العقيل هو عالم دين سعودي، ورئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى في المملكة السابق. ولد في 1 محرم 1335 هـ في مدينة عنيزة. [2] [3] [4] تعلمه وشيوخه نشأ الشيخ عبد الله العقيل في كنف والده عبد العزيز العقيل [2] الذي يعد من أدباء وشعراء عنيزة المشهورين فكان والده هو معلمه الأول. درس العلوم الأولية في مدرسة الأستاذ ابن صالح، ثم في مدرسة الداعية المصلح الشيخ عبد الله القرعاوي. [3] حفظ الشيخ عبد الله القرآن الكريم، وعدد من المتون مثل: عمدة الحديث، ومتن زاد المستقنع ، وألفية ابن مالك في النحو وغيرها.
سماحة الوالد العلامة شيخ الحنابلة عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الكريم العقيل (رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى في المملكة السابق) ولد في مدينة عنيزة عام 1334 هـ تعلمه وشيوخه نشأ سماحة العلامة الشيخ ابن عقيل في كنف والده عبد العزيز العقيل الذي يعد من أدباء وشعراء عنيزة المشهورين فكان والده هو معلمه الأول. درس العلوم الأولية في مدرسة الأستاذ ابن صالح، ثم في مدرسة الداعية المصلح الشيخ عبد الله القرعاوي. حفظ الشيخ عبد الله القرآن الكريم، وعدد من المتون مثل: عمدة الحديث، ومتن زاد المستقنع، وألفية ابن مالك في النحو... وغيرها. بعد اجتيازه لهذه المرحلة التحق بحلقات شيخ عنيزة وعلامة القصيم الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي—فتعلم عليه القرآن الكريم، والتفسير، والتوحيد، والحديث، والفقه، واللغة... كما استفاد الشيخ من مشايخ عنيزة الموجودين في ذلك الوقت مثل: الشيخ علي بن ناصر أبو وادي فقرأ عليه أطراف: الصحيحين، والسنن، ومسند أحمد، ومشكاة المصابيح، وأخذ عنه الإجازة بها بسنده العالي عن شيخه محدّث الهند نذير حسين(ت1320 هـ). لازم ابن عقيل في الوقت الذي عمل في قاضيا في الرياض، لازم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ—واستفاد منه علميا.
أبهر الضيوف وزوَّار المهرجان في التقاطه للصورة سبق- الجنادرية: رصدت عدسة سبق أصغر مصوِّر فوتوغرافي بمهرجان الجنادرية لهذا العام. وأبهر الطفل عبد الرحمن عبد الله العقيل ضيوف وزوار المهرجان بتوجيه عدسته لهم لالتقاط صور لهم داخل الأجنحة، حيث أضفى "العقيل" لمسات رائعة لبعض الصور التي زوَّد "سبق" بها. أخبار قد تعجبك
حفظ أمهات الكتب في الفقه والشريعة. ثم درس على الشيخ عبد الرحمن بن سعدي. وعلى الشيخ علي بن ناصر أبو وادي. ثم تولى القضاء في عدة مواقع. ثم تولى مجموعة من الوظائف القضائية آخرها رئيس الهيئة القضائية. توفي في الرياض يوم: 1432/10/8هـ - رحمه الله -. - صالح بن إبراهيم الطاسان: هو الشيخ صالح بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن الطاسان. ولد في الرس عام 1328هـ درس على مجموعة من العلماء في الرس ومكة والرياض. تولى القضاء في عدة مواقع منها: مكة المكرمة وبني مالك والقحمة والرس والأسياح والخرمة ورنية والقويعية والبكيرية. وتوفي في الرس يوم: 1420/2/11هـ - رحمه الله رحمة واسعة -. - عبد الرحمن بن صالح الرشيد: هو الشيخ عبد الرحمن بن صالح بن محمد بن عبد العزيز بن رشيد بن عبد الله الرشيد. ولد في الرس عام 1348هـ. ونشأ بها في بيت دين وهدى وصلاح. درس في الكتاتيب في الرس عند الشيخ محمد بن عبد العزيز بن رشيد لمدة عشر سنوات، ثم على الشيخ صالح بن إبراهيم الطاسان، وعلى الشيخ محمد بن ناصر بن خالد الرشيد، ثم على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن العقيل. وكان منذ عام 1375هـ يعمل متطوعاً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الرس ومعه مجموعة من أهل الرس متطوعين مثله، وفي عام 1378هـ تم تعيينه رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرس حتى أُحيل للتقاعد عام 1415هـ.
جميع الحقوق محفوظة للشركة السعودية للأبحاث والنشر وتخضع لشروط وإتفاق الإستخدام ©
- وكذلك الرسالة السابقة فهي تدعو بالخير والتوفيق والصحة للجميع. كما أنها تحمل خمس نسخ من كتاب (حاشية التوحيد) واحدة للقاضي صالح الطاسان والأخرى للشيخ عبد الرحمن بن صالح الرشيد الذي كان وقتها رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الرس.. والبقية يوزعها القاضي على من يراه أهلاً ووقاراً. - الرسالة الخامسة.