توفر أكاديمية "Challenge" ماجستير في التغذية؛ لتأهيل وتجهيز الأخصائيين إلى سوق العمل، من خلال دراسة نظرية دقيقة وتدريبات عملية شاملة. يُشرف على الماجستير، نخبة من أفضل الأساتذة الأطباء والصيادلة الحاصلين على درجة البورد الأمريكي، العاملين بالجامعات الرسمية. يحصل الخريجون على شهادات معتمدة، بعدما يخضعون لاختبارات والقيام بتجهيز الرسائل، ومناقشتها بواسطة الأساتذة المشرفين على الماستر. ماجستير في التغذية بالرغم من أن دبلومة التغذية العلاجية ، التي تُقدمها الأكاديمية، كافية لاحتراف المجال والبدء في سوق العمل، إلا أن الماجستير يظل له مكانته العلمية الخاصة. لذلك، قامت الأكاديمية بطرح درجة الماستر، بعدما وجدت طلب كبير عليه من قبل المبتدئين والأخصائيين على السواء، حتى الذين حصلوا بالفعل على الدبلوم. ما دور الماجستير المهني في التغذية العلاجية وما هو الاختصار الوظيفي لأخصائي التغذية - أجيب. وأكثر ما يميز الماجستير، هو إتاحته للمبتدئين والمحترفين على السواء، الذين حصلوا على الدبلومة والذين لم يحصلوا عليها كذلك. شروط ماجستير تغذية علاجية يرغب الكثير من الأخصائيين في الحصول على الماجستير المهني ، الذي يعزز من فرصهم في القبول بالوظائف المختلفة، كذلك الحصول على الترقيات المستحقة. لا تفرض الأكاديمية أي شروط على الراغبين في الالتحاق بالماجستير، حيث يناسب جميع المؤهلات، وذلك يعود لطبيعة علم التغذية الذي يمكن تعلمه ودراسته من قبل الجميع.
يوفر لك موقع ستودي شووت فرص ومنح دراسية مجانية. في هذه القائمة ستجد أفضل المنح الدراسية الممولة والمجانية لتخصص التغذيه يوفر لك موقع ستودي شووت فرص و منح دراسية مجانية. في هذه القائمة ستجد أفضل المنح الدراسية الممولة والمجانية لتخصص التغذيه
الأخصائي المحترف هو الذي يستطيع تخطيط النظام الصحي للعميل؛ ليشمل على جميع الأطعمة التي يرغب في تناولها، وفي نفس الوقت تحقق أهدافه التغذوية. البرامج يجب أن تقوم وفقًا لدخل المريض ومستوى التعليم والحالة النفسية والجسدية وظروف المعيشة والمساعدة الأسرية والقدرة على متابعة البرنامج. يحتاج الأخصائي للخضوع إلى برامج تعليمية عدة، حتى يتمكن من ممارسة المهنة، كما أنه يحتاج إلى دراسات عليا بعد التعليم الجامعي، مثل الدبلومة والماجستير. العلاقة بين الأخصائي والطبيب يعمل الأخصائي في المستشفيات والعيادات الخارجية، أيضا في العيادات الخاصة ومراكز السمنة والنحافة، بالإضافة إلى الفنادق والمطاعم والمدارس والجامعات. كذلك يعمل في الملاجئ والسجون ودور المسنين ، أيضا الحضانات ودور الأيتام، بالإضافة إلى العمل الأكاديمي والبحث العلمي. في جميع هذه الأماكن، والتي يتواجد غالبًا فيها طبيب وأخصائي، تقوم العلاقة بينهما على التعاون المثمر. الذي يصب في نهاية الأمر في مصلحة المريض أولًا، ثم مصلحة المؤسسة أو هيئة العمل. فعلى سبيل المثال، في المستشفيات والعيادات، تقوم العلاقة على تطويع العلاجات الغذائية التي يقررها الطبيب، من قبل الأخصائي، بما يخدم المريض من ناحية وقدرته على تنفيذها من ناحية أخرى.
هذا بالضبط ما يفعله الجنى للتحدث والله اعلم وحين اقول من خارج الجسد وهذا مشاهد قد يكون بل يكون التلبس جزئى فقط فى استعمال هذا هذا السماعه والميكرفون البشرى وهنا اعود الى من يتعاملون مع الجن واقول وعلى الاخص الاحباء الذين يدافعون عن فكره التعاون او الاتصال مع الجن المسلم اعطونى حادثه بالتاريخ او كرامه او معجزه استطيع من خلالها القياس عليها باهليه ان يستعمل هذا الجنى المسلم حنجره هذا الانسان المسلم!!! باى حق!!! وباذن من!!! واليس هذا تعدى!!! وهل هذا من الضرورات على المحضورات.... وهل يعتقد ان هذه المسئله ليس لها ايه اعراض جانبيه..... هل هذا الجنى المسلم الذى اذنت له ان يستعمل هذاه الحنجره المسلمه عمل ذلك فعلا باذنك!! كلام الجن بلسان الإنس خرافة ومن يدعي غير ذلك كاذب - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ام باذن المريض المسكين!! طيب ما الفرق اذا بين الاستعمالين للجنى المسلم والجنى الكافر!!!! اقول وباعلى صوتى هذا تعدى لا يرضى به الله ورسوله والمؤمنين..... الان اهميه التخاطب اصلا مع الجن....... التخاطب للدفع والتخاطب للطلب...... والله انه جهاد فعلا اذا انطق الله بمشيئته اثناء رقيتك على اخيك دون اى طلب منك او نيه او ايات تحظير واختراعات..... فهنا لك يا اخى الحجه القويه فى ردع هذا الجنى لان هدفك من القراءة خروجه وكف شره وليس التحدث.... فحرج عليه واقسم عليه وخوفه بالله وعذابه وواصل القراءة حتى يخرج دون التمعن والتفصيل والمحاورات!!!!
وكشف الزهراني؛ أن الاستحاضة لدى النساء إنما هي من ركضات الشيطان، مشيرا إلى أن الإصابة بالعين قد تأتي من الجن فعن أم سلمة أنها رأت في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال النبي (استرقوا لها فإن بها نظرة أي عين من الجن)، وتطرق الزهراني إلى أن الإنسان قد يصاب بعين الجني دون أن يمسه أو يتدخل إنسان، كما يصاب بعين الإنسي تماما فتظهر العين للإنسان في صورة اكتئاب. وأشار الزهراني إلى أن الشخص يستطيع معرفة إصابته بالمس قبل ذهابه إلى الراقي فإن كان مصابا بالمس منعته من الذهاب إلى عيادة الراقي، مشددا على أن من يأتي بنفسه ليس فيه شيء، ولفت إلى أن كثيرا من الناس يذهبون للرقاة وهم لايعانون إلا من أمراض نفسية وعضوية، وقال «المصيبة الأكبر أن المعالج يجعل من غير المرضى مرضى عندما يقول لهم فعلا لديكم سحر فيعيشون في دوامة وهمية». قتلى بدل الشفاء وشدد الزهراني على مسألة خطيرة يلجأ إليها البعض ممن يعرفون بين الناس بالرقاة وهي خنق المريض، مؤكدا أن هذا خداع حقيقي وفيه قطع للأوكسجين عن المخ، موضحا أن الخنق يسبب نطق الناس لبعض الكلام يحتج به الراقي بأنه صوت الجان، مفيدا أن بعض المرضى ماتوا بسبب خنق الرقاة. وعن آيات الرقية الشرعية نفى أن تكون الفائدة في بعض آيات القرآن دون غيرها، مؤكدا أن كتاب الله كله شفاء وأساس الرقية الفاتحة والمعوذتين، وأفاد الزهراني أن الأقرب للشفاء أخذ سورة البقرة ليس شرطا بالحفظ، بل يصح بالتلاوة وليس شرطا أن يبقى نفعها أربعين يوما أو مثلا يقرؤها كل يوم مرة وذلك لمدة أربعين يوما فلم يرد عن النبي ذلك فيمكن تقسيمها ــ أي سورة البقرة ــ إلى عشرة أيام وغير ذلك.
الجمعه 27 ذي القعدة 1428 هـ - 7 ديسمبر 2007م - العدد 14410 الشيخ فهد الجبرين لـ "الرياض": حذر الداعية الشيخ فهد بن متعب الجبرين المتخصص في طرق العلاج بالرقية الشرعية من خطر الاستعجال في تصديق الجان فيما يتفوهون به من معلومات في أثناء حديثهم على لسان الشخص المتلبس عند جلسات العلاج بالقرآن. وقال في حديث خاص ب "الرياض" ان أغلب المتلبسين من الجن في أجساد الأشخاص جلهم من الكفار الذين يبتغون الحاق الأذى والضرر إما بجسد الشخص المسلم الممسوس - ذكراً كان أم أنثى - أو بروابطه الاجتماعية عبر التفريق بينه وبين من يحب لأغراض تقع في دائرة ما جبلت عليه هذه الفئة الملعونة من مخلوقات الله عز وجل.. مضيفاً ان هناك فئة من الجان من المسلمين الذين يتلبسون في جسد الإنسان إما لعشق أو طاعة لساحر أو حسداً لنعمة من نعم الله التي أوتي إياها حالهم في ذلك حال البشر فيهم المؤمن الصادق والبر وفيهم الفاجر المؤذي. ومضى الشيخ الجبرين إلى اعتبار أن غالبية الحوار الذي يدور بين الراقي والمتكلمين من الجن على لسان الممسوس هو حديث يعمد من خلاله الجان إلى المراوغة والتحايل بل ومحاولة زرع الفتنة بين الشخص المعالج وبين ذويه من قطع للأرحام وتحقيق مقاصد شريرة ما استطاع إلى ذلك من سبيل.