تحمي السكان من المياه الجارفة، أو الفيضانات، وهو خطر مميت كان يدمر بلدان قديماً، وتغرق مناطق كاملة. توفير الطاقة الكهرومائية المستخدمة في الكثير من الصناعات الهامة. اثر السدود فى النظام البيئي الخاص بالإنسان رغم أن للسدود فوائدها التي ذكرناها، إلا إنها لها أضرار واثر السدود فى النظام البيئي متعدد الأبعاد، فبالنسبة للإنسان فإن بناء السدود يؤدي إلى: إعادة توطين لجماعات، ومجموعات بشرية كبيرة، كأهل النوبة في مصر، وكان الرقم القياسي لإعادة توطين حدثت بسبب سد فى الصين، حينما بنوا سد الصين العظيم، تم إجبار حوالي مليون شخص على ترك أراضيهم والرحيل، وتم غمر أراضيهم بالمياه بالكامل. يترك تهجير المواطنين، آثر سلبي دائم في نفوس المواطنين وقد يخلق نزاع أو انفصال جزئي أو كلي لأهل المنطقة المُهجرين عن الدولة. السد قد يؤدي لأضرار اقتصادية حال عدم استغلاله بشكل صحيح. اثر السدود في النظام البيئي الخاص بالزراعة والتربة بالرغم من الخطر الظاهر للفيضانات، إلا أنه كان هناك مساحات من الأرض تعتمد بشكل أساسي على الفيضان، مثل النظام البيئي للسافانا والغابات والسهول الفيضانية، كانت تعتمد على الفيضان الموسمي، لتستفيد من رطوبة التربة المتبقية بعد انتهاء الفيضان.
تساعد في الحد من الفيضانات. عيوب بناء السد بناء السدود له بعض العيوب ومن هذه العيوب ما يلي: مقالات قد تعجبك: يتسبب بناء السد في بعض المشاكل في الحياة البرية المحيطة بالسد، لأن الحيوانات تضطر إلى الهجرة من بعض المناطق التي بها السد ولا تعود مرة أخرى. تتسبب السدود في نمو بعض الأنواع من النباتات بكميات كبيرة جدًا دون البعض الآخر، كما قد تحتاج هذه النباتات إلى مقدار كبير من الماء مما يساعد على فقد جزء كبير من الماء في بعض النباتات التي قد تكون بلا فائدة. هجرة الأسماك تتعثر بسبب وجود سد في البحر أو النهر، لهذا فهي تعيق هجرة الكائنات البحرية. يتم ترسيب كميات كبيرة من الطمي، هذا الأمر يؤدي إلى فقدان الكثير من العناصر النباتية، بالتالي يتم الضغط على استخدام الاسمدة حتى يتم تعويض هذا الفقد الغذائي. تؤدي السدود إلى انتشار الأمراض والأوبئة بسبب بطء حركة الماء في الخزانات، خاصة أنها تكون بيئة خصبة لتكاثر البكتيريا والذباب والحشرات. يعمل السد في بعض الأحيان على تدمير الغابات وإفساد بعض الأراضي الزراعية. عندما يحدث تفكك في المواد العضوية الموجودة في التربة، يساعد ذلك في الاحتباس الحراري الذي يؤدي إلى تغير المناخ.
"غدي نيوز" أنور عقل ضو - يتأكد للعالم أجمع أن السدود ليست الحل الأمثل لتوفير المياه، ولا نستغرب أن كثيرا من دول العالم قررت التخلص من السدود بعد أن نتبين حجم الأضرار الناجمة عنها، فعدا تلك التي تؤثر على التنوع الحيوي ومخاطر انهيارها، فإن للسدود تأثيرا بالغا على تغير المناخ في المناطق المقامة بها وخصوصا في المناطق القريبة حيث تبعث المواد العضوية المتعفنة بخزانات السدود غاز الميثان الذي يؤثر بشكل كبير في المناخ. ويؤكد العلماء أن السدود تمثل 4 بالمئة من أسباب تغيير المناخ التي يتدخل بها الإنسان، وهو ما يسبب فيضانات أو موجات من الجفاف، وهو ما يجعلها أقل أمنا وأقل منفعة اقتصاديا. لبنان ما يهمنا في هذا المجال، أن لبنان ماضٍ في مشاريع السدود المقررة، رغم ان المشاد منها أثبت عدم جدواه، خصوصا سد بريصا المفترض أن يؤمن المياه لمنطقة الضنية في الشمال، ليتبين لاحقا أن بناءه شكل فضيحة، حتى أن الشركة المتعهدة عرضت صب أرضيته بالباطون أو زراعتها بأعشاب خاصة تمنع تسرب مياهه، لكن أياً من هذين الاقتراحين لم يؤخذ به، لأن الأمر يتطلب تأمين أموال إضافية مرة ثانية لاستكمال بناء السد, وكذلك الأمر بالنسبة إلى سد شبروح، إذ أكدت دراسة أعدها خبراء من الجامعة الأميركية أن 200 ليتر من المياه تتسرب من بحيرة السد كل ثانية.
تاريخ النشر: ١٩ / ذو الحجة / ١٤٢٩ مرات الإستماع: 26132 من كان معه فضل ظهر أن أمرأة جاءت إلى رسول الله ببردة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب الإيثار والمواساة أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن في سفر مع النبي ﷺ إذ جاء رجل على راحلة له فجعل يصرف بصره يميناً وشمالاً، فقال رسول الله ﷺ: من كان معه فضل ظهر فليَعُدْ به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له، فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل ، رواه مسلم. فقوله: إذ جاء رجل على راحلة له، فجعل يصرف بصره يميناً وشمالاً ، بمعنى: أن هذا الرجل جلس يتلفت يبحث عمن يطعمه، أو يعينه، أو يؤويه، أو يكسوه، أو نحو ذلك، بحسب حاجته. جلس يتلفت، ينتظر أحداً، لعله يحسن إليه، فهو رجل محتاج، فقال النبي ﷺ: من كان له فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له ، من عنده مركوب زائد فليدفعه لمن لا مركوب له. ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له ، عنده طعام زائد عن حاجته يعطيه من يحتاجه، وقل مثل ذلك في أصناف المال، من كان عنده فضل ثياب فليعد بها على من لا ثوب له، وهكذا.
"فخرج إلينا وإنها لإزاره"، يعني: لبسها مباشرة ﷺ فاتزر بها. "فقال فلان" يعني: أحد الصحابة، بعضهم يقول: هو سعد بن أبي وقاص، وبعضهم يقول: هو عبدالرحمن بن عوف، وبعضهم يقول غير هذا، الشاهد "فقال فلان" وهنا لم يذكر اسمه؛ لأن هذا الصنيع منه لم يكن كما ينبغي في نظر أصحاب النبي ﷺ الذين حضروا ذلك المجلس، النبي ﷺ أخذها محتاجاً إليها. "فقال: اكسنيها ما أحسنها"، والنبي ﷺ ما يرد سائلاً، فقال: نعم، فجلس النبي ﷺ في المجلس" الذي خرج إلى أصحابه فيه. ثم رجع يعني: إلى بيته، "فطواها" لما ذهب إلى بيته أخذ هذه وطواها "ثم أرسل بها إليه، فقال له القوم: ما أحسنتَ، لبسها النبي ﷺ محتاجاً إليها ثم سألتَه، وعلمت أنه لا يرد سائلاً، فقال: إني والله ما سألته لألبسها إنما سألته لتكون كفني، قال سهل: فكانت كفنه" [1] ، رواه البخاري. يعني: أن هذا الرجل يقول: أنا ما طلبتها من أجل أن أستأثر بها على رسول الله ﷺ، ولا لحاجة إليها، وقد علمت أن النبي ﷺ كان بحاجة لها، إنما طلبتها من أجل أن تكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه، هكذا كانت أخلاقه ﷺ، وهكذا كان إيثاره ومواساته.
فالخلاصة أنه لكي تكون من أولياء الله، وتظفر بمعية الله الخاصة لك - فعليك بتدبر الآيات الآتية؛ ومن ثَمَّ العمل بمقتضاهن: ﴿ { وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ} ﴾ [ الأنفال: 19]. ﴿ { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} ﴾ [ التوبة: 36]. ﴿ { وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} ﴾ [ البقرة: 249]. ﴿ { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} ﴾ [ الأنفال: 46]. ﴿ { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} ﴾ [ النحل: 128]. فلا تحرم نفسك أخي المبارك من الأخذ بهذه الأسباب، وأخذ النفس بالمجاهدة لتحصيلها؛ فالله تعالى يعطي على القليل كثيرًا، ويجازي عباده من حيث لا يحتسبون، ويضاعف لهم الأجر؛ فقد قال الله في محكم التنزيل: ﴿ { لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} ﴾ [ فاطر: 30]. سالم محمد أحمد 14 0 8, 224
حديث: كان الله ولا شيء معه الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (50) حديث: "كان الله ولا شيء معه، وهو الآن على ما عليه كان"، (ج2 من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ص272). وهذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله في كتاب بدء الخلق (ص286 ج6) بلفظ: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". وأخرجه البخاري رحمه الله في كتاب التوحيد (ص403 ج13) بلفظ: "كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء". وأما الزيادة المذكورة، وهي: "وهو الآن على ما عليه كان": فهي زيادة باطلة موضوعة، لا أصل لها في شيء من الروايات. نبّه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الصفحة المذكورة أعلاه، قال رحمه الله: "وهذه الزيادة، وهي قوله: "وهو الآن على ما عليه كان": كذبٌ مفترى على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اتفق أهل العلم على أنه موضوع مختلق، وليس هو في شيء من دواوين الحديث، لا كبارها، ولا صغارها، ولا رواه أحد من أهل العلم بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مجهول، وإنما تكلم بهذه الكلمة بعض متأخري متكلمة الجهمية، وتلقاها منهم هؤلاء الذين وصلوا إلى آخر التجهم، وهو التعطيل والإلحاد".