150 كتاباً وقال عبدالغفار حسين عن كتابه: حاولت ألا أكون قارئاً عابراً وناقشت الأفكار الواردة فيها وخاصة الكتب الصادرة عن الإمارات أو في الإمارات إذ كنت موضوعياً لأنني عاصرت منذ ستينيات القرن الماضي التحولات التي حدثت في الإمارات. متحف دار التراث - ويكيبيديا. وأضاف: يحتوي الكتاب على 150 كتاباً استعرضتها في مختلف المواضيع، بينها ستون كتاباً لمؤلفين من الإمارات، أي أكثر من ثلث الكتب التي استعرضتها، وهي دلالة جيدة على تصاعد حركة التأليف والنشر في الإمارات. وطاف عبدالغفار حسين على مجموعة من القضايا والمواقف التي واجهته مع المؤلفين مؤكداً الجهد الطيب الذي يبذله الكاتب في تأليف كتابه وهذا يستحق الإشادة والتقدير من قبلنا وكذلك النقاش الإيجابي الذي يصب في مصلحة الإضاءة على الكتاب ليكون بين أيدي القراء، وتحدث كذلك عن الشعر الذي كتبه مطلع حياته الأدبية، وعن كثير من الذكريات التي ربما ترى النور في وقت ما. حوار ثري ثم دار حوار ثري بين الحاضرين وعبدالغفار حسين. وأشار معالي محمد المر إلى أهمية الكتاب، لافتاً إلى قيمة مراجعة الكتب في الحياة الثقافية لأن هذا تقليد معروف في الصحافة بشكل عام وهي رحلة تبدأ من وصول الكتاب إلى دار النشر ومن ثم مراجعته وتقديمه للقراء بشكل ذكي يشجع على قراءته، كما أشار المر إلى تجربة صحيفة «البيان» الغنية في مراجعة الكتب من خلال ملحق «بيان الكتب» الذي كان يصدر عن الجريدة.
قاعة النسيج التى تم افتتاحها من وزير السياحة بالمتحف القومى للحضارة المصرية، تعيد عرض مجموعة فريدة من المقتنيات الأثرية التى كانت موجودة بمتحف النسيج بشارع المعز، وعدد من القطع الأثرية التى تم نقلها من عدد من المتاحف والمخازن تروى تاريخ النسيج المصرى على مر العصور المختلفة. وحسب ما أعلنه الدكتور مصطفى وزيرى، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، فإن قاعة النسيج هى المحطة الجديدة لأحد أبرز المتاحف المتخصصة فى مصر، والذى تم نقل مقتنياته من مكان عرضها بمبنى سبيل محمد على بشارع المعز بالقاهرة التاريخية، بعد قرار اللجنة الدائمة للآثار الإسلامية بغلق مبنى متحف النسيج والبدء فى أعمال ترميمه وإعادة تأهيله ونقل مقتنياته إلى المتحف القومى للحضارة المصرية بالفسطاط، حيث تم نقل أكثر من 250 قطعة أثرية من كل من المتحف المصرى بالتحرير ومتحف الفن الإسلامى بباب الخلق وقصر محمد على بالمنيل والمتحف الزراعى بالدقى ومخازن المتحف القومى للحضارة المصرية، لإثراء العرض المتحفى. كما أوضح الدكتور أحمد غنيم، الرئيس التنفيذى لهيئة المتحف القومى للحضارة المصرية، فإن قاعة النسيج تبلغ مساحتها ألف متر مربع، وتنفرد بعرض مجموعات فريدة من النسيج المصرى، باستخدام أحدث أساليب تقنيات العرض الحديثة، من فتارين مجهزة، ومنظومة إضاءة وتكنولوجيا، بالإضافة إلى وجود شاشات لعرض مجموعة من الأفلام الوثائقية التى تحكى تاريخ النسيج المصرى.
تغطية وحماية أرضيات الفسيفساء في قصر هشام، فلسطين 2. كول ارت – تدمر، مشروع متكامل في معبد بعل شمين في مدينة تدمر، سورية 3. الحفاظ على معبد أرتميس الذي يعود للقرن الثاني ميلادي في جرش، الأردن المباني التاريخية 4. ترميم وإعادة تأهيل دار الصباغ في بيت لحم، فلسطين 5. ترميم وتأهيل قرية المعطن التراثية، الأردن 6. ترميم وإعادة تأهيل متحف الخليل القديم، فلسطين 7. ترميم مسجد الشيخ عبدال في الموصل، العراق 8. ترميم بيت تقليدي في مدينةغدامس، ليبيا المناطق التاريخية: 9. إعادة تأهيل وترميم الأحواش السكنية والمباني التاريخية في محيط المسجد الأقصى المبارك بالبلدة القديمة في القدس، فلسطين. 10. ترميم وإعادة إحياء قرية القرنة للمعماري الراحل حسن فتحي، مصر 11. مشروع حماية تراث بيروت الثقافي (BACH)، وهو مشروع لتعافي المنطقة المتضررة في أعقاب انفجار بيروت في مرفأ بيروت، لبنان المجموعات الموجودة في المؤسسات الثقافية: 12. مشروع نقل أول قارب لخوفو إلى المتحف المصري الكبير، مصر 13. منتدى الفجيرة الرمضاني يناقش دور المتاحف الشخصية في حفظ التراث. إنقاذ وتوثيق وفهرسة وحفظ وترميم الخرائط الورقية التاريخية لمكتبة الأزهر في القاهرة، مصر 14. إحياء وحفظ التراث الثقافي في بلدة القرارة في غزة، فلسطين 15.
وقال مؤمن عثمان، رئيس قطاع المتاحف بالمجلس الأعلى للآثار، إن قاعة النسيج المصرى تعطى فكرة متكاملة عن مقتنيات النسيج المصرى عبر العصور بدءا من عصور ما قبل التاريخ ومرورا بالعصور الفرعونية واليونانية الرومانية والقبطية والإسلامية وصولا للعصر الحديث والمعاصر، ومجموعة من القطع التى توارثها المصريون من الملابس التقليدية التراثية أو ما يعرف بالموروث الشعبى المصرى من البيئات والمحافظات المصرية المختلفة وخاصة للمرأة والفلاحة المصرية.
قاعة النسيج نقطة فى بحر من كنوز مصر السياحية، والتى تؤكد حرص الدولة على إبراز وصيانة وتجهيز هذه الكنوز توازيا مع خطوات أخرى تم اتخاذها تسهل قدوم وجولات السائحين، كما يليق بكنوزها، وتليق بتراثها فى يوم التراث العالمى، وهى نقطة أخرى نواصل الحديث عنها. p
الحفظ والأرشفة الالكترونية للوثائق والمخطوطات التاريخية في القدس، فلسطين وصرح الدكتور زكي أصلان، مدير مكتب ايكروم-الشارقة بهذه المناسبة: "تميزت المشاريع التي تقدمت للدورة الثالثة من هذه الجائزة بحرفيتها وجدارتها، وكان من الصعب جدا على لجنة التحكيم اختيار المشاريع الخمسة عشر التي يجب إدراجها ضمن القائمة القصيرة والتي سوف تتنافس لاحقاً للفوز بالجائزة. وهذا الأمر يؤكد على أهمية التطور الذي يشهده قطاع التراث الثقافي في العالم العربي، سواء من حيث عمليات الترميم والحفاظ على هذا التراث أو إدارته وعرضه وتطويره. " وأضاف الدكتور زكي أصلان "كما تميزت هذه الدورة بمشاركة واسعة للجهات والمؤسسات المعنية بالتراث الثقافي في المنطقة العربية، حيث تم استلام عدد كبير من المشاركات من تسع دول عربية. وسوف يتم الإعلان عن المشاريع الفائزة بالجائزة ضمن احتفالية خاصة تقام في أواخر الشهر القادم (مايو/ أيار) في الشارقة ". تم إطلاق جائزة ايكروم-الشارقة للممارسات الجيدة في حفظ وحماية التراث الثقافي في المنطقة العربية لأول مرة في عام 2017. وتهدف هذه الجائزة المرموقة إلى تكريم ومكافأة المشاريع والأعمال المتميّزة التي تسهم في حماية التراث الثقافي المادي وإحيائه في العالم العربي.
ت + ت - الحجم الطبيعي انطلقت، أمس، فعاليات منتدى الفجيرة الرمضاني في دورته السابعة بندوة «المتاحف الشخصية ودورها في الحفاظ على التراث» التي شارك في تنظيمها جمعية البدية للثقافة والفنون، ومؤسسة الرّخ للنشر، بحضور محمد أحمد اليماحي نائب رئيس البرلمان العربي عضو المجلس الوطني الاتحادي، وخالد الظنحاني رئيس المنتدى رئيس مؤسسة الرّخ، وعدد من المسؤولين والباحثين والمهتمين بالتراث. وشارك في الندوة التي أقيمت احتفاءً باليوم العالمي للتراث واستضافها مجلس علي سالم الظنحاني بمدينة دبا الفجيرة كل من: المهندس أحمد محمود آل حرم نائب رئيس جمعية التراث العمراني، وأحمد بن قيدوه الشحي صاحب قرية محمد بن زايد التراثية، والباحث راشد علي النهم صاحب متحف للمقتنيات الأثرية، والباحث علي سالم الظنحاني صاحب متحف شخصي. أهمية وافتتح الندوة التي أدارها الباحث التراثي خالد جميع الهنداسي بالحديث عن أهمية المتاحف الشخصية التي يقيمها المواطنون في منازلهم ومجالسهم كأداة حية في الحفاظ على الإرث الثقافي في الدولة وتعزيز الهوية الوطنية في ما بين أفراد المجتمع. مشيراً إلى أهمية تفعيل دور مؤسسات الدولة في دعم المتاحف الشخصية لتحقيق التواصل بين الماضي والحاضر وتأصيل الهوية الثقافية والتراثية لدى الأجيال القادمة.
[٢] مكة في الإسلام لمّا جاء الإسلام رفع قدر مكة وفضّلها على غيرها من الأماكن، وفيما يأتي جانبٌ من تعظيم الإسلام لها: [٣] جعل الله -تعالى- مكة كلها حرماً آمنا لا يحلّ فيه القتال، ولا يُسفك فيه الدم، ولا تُعضد منه شجرةً، ولا يكون فيه صيدٌ. تفضيل الصلاة في البيت الحرام في مكة على الصلاة في أي مكانٍ آخرٍ، وقد ذكر بعض العلماء أنّ مُضاعفة الأجور ليست للصلاة فقط، بل لجميع الطاعات. جعل الله -تعالى- مكة أمّ القرى، وذكر ذلك في القرآن الكريم. جعلها الله قِبلةً للناس في كلّ الأرض. كانت مكة خير البلاد وأحبّها إلى النبي صلى الله عليه وسلم. المراجع ^ أ ب "تاريخ مكة المكرمة عبر العصور" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-21. بتصرّف. ↑ "تاريخ مكة المكرمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-21. بتصرّف. ↑ "فضائل مكة وحُرمَتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-21. بتصرّف.
فيلم تاريخى عن مكة المكرمة قديما - YouTube
أما الطابق الثاني فيشتمل على الخشبيات والرواشين وركن الحيوانات المحنطة، بينما يتضمن الطابق الثالث قاعة الاستقبال والمكتبة وخزينتين إلى جانب المخزن الخارجي. وحول المشاريع المستقبلية التي يسعى المتحف لتحقيقها يقول الغامدي: «استئجار أو بناء متحف بتصميم متحفي عصري، مجهز ومهيأ لاستيعاب كل القطع، ومعد لاستقبال الزوار والوفود. المساحات الضيقة، وافتقار غالبية المتاحف الخاصة لمساعدي الفهرسة والتصنيف على الرغم من المطالب المتكررة من هيئة السياحة والآثار، بالإضافة إلى عدم جاهزية وتناسب المتحف، من أبرز المعوقات التي تقف أمام تطويره».
3- زيادة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما التي تمت سنة (66) للهجرة. 4- زيادة الوليد بن عبد الملك عام (91) للهجرة ، حيث أضاف مساحات أخري إلى الحرم وجدد بنائها وأقام فيها أعمدة من الرخام فكان أول من جعل في البيت أعمدة. 5- زيادة أبي جعفر المنصور عام (139هـ) التي أضيفت فيها مساحات أخرى للمسجد ، وبعض الأروقة. 6- زيادة الخليفة العباسي المهدي سنة (160هـ) حيث زاد في المسجد الحرام من الجهتين الشمالية والشرقية وفي عام (164هـ) أمر المهدي بتوسعة الحرم من الجهة الجنوبية. 7- في عام (284هـ) زاد الخليفة العباسي المعتضد بالله في مساحة المسجد وأضاف باب جديد يعرف باسم " باب الزيادة" 8- زاد الخليفة العباسي المقتدر بالله مساحة أخرى إلى المسجد وتعرف هذه الزيادة بباب إبراهيم وكان ذلك عام (306هـ) وفي عام (604هـ) شب حريق هدم جانباً من المسجد الحرام ثم جاء سيل أطفاء النيران و أوقف انتشارها، واهتم حاكم مصر السلطان فرج بن برقوق بذلك فأمر بإصلاح الموقع المتهدم و أعاد بنائه على أفضل صورة. 9- و في عام (979هـ) قام السلطان سليم العثماني بتجديد عمارة المسجد كاملاً. 10- التوسعة السعودية المباركة: كان في مقدمة اهتمامات الملك عبد العزيز يرحمه الله شئون الحرمين الشريفين حيث أذاع يرحمه الله بياناً في عام (1386هـ) يبشر المسلمين باعتزامه توسعه الحرمين الشريفين ، و بداء بالحرم النبوي الشريف.