أكدت وزارة الصحة السعودية، أن برنامج الفحص الطبي قبل الزواج يهدف إلى الحد من انتشار بعض أمراض الدم الوراثية (الثلاسيميا - المنجلي) وبعض الأمراض المعدية (التهاب الكبد ب/ج، ونقص المناعة المكتسب (الإيدز). مواعيد الفحص الدوري ض. وفق"عكاظ". وأفادت بأن البرنامج يهدف أيضا إلى نشر الوعي بمفهوم الزواج الصحي الشامل، وتقليل الضغط على المؤسسات الصحية وبنوك الدم، وتجنب المشكلات الاجتماعية والنفسية للأسر التي يعاني أطفالها، والتقليل من الأعباء المالية الناتجة عن علاج المصابين على الأسرة والمجتمع. وعرفت «الزواج الصحي» بأنه حالة التوافق والانسجام بين الزوجين من النواحي الصحية والنفسية والبدنية والاجتماعية والشرعية بهدف تكوين أسرة سليمة وإنجاب أبناء أصحاء. ونصحت «الصحة» المقبلين على الزواج بإجراء الفحص الطبي قبل موعد الزواج بمدة لا تقل عن ثلاثة أشهر؛ ليتسنى للزوجين التخطيط لحياتهما بشكل أفضل، كاشفة أن صلاحية شهادة الزواج الصحي تستمر لمدة ستة أشهر، ويمكن فقط إعادة فحص الأمراض المعدية عند الحاجة لإعادة الفحص مرة آخرى.
ووجه الرئيس، في هذا الإطار، بتوسيع نطاق البرامج التعليمية والتثقيفية التفاعلية الرامية لربط شباب المصريين في الخارج بالوطن، وتعزيز انتمائهم، وحثهم على التمسك باللغة العربية، وترسيخ الهوية المصرية، كما وجه بتوسيع نطاق جهود الترويج للاستثمار العقاري بين الجاليات المصرية في الخارج، وذلك بالتنسيق بين جميع الجهات المعنية وشركات التطوير العقاري، وتذليل أي عقبات في هذا الإطار. واستعرضت أيضا الوزيرة نبيلة مكرم، جهود وزارة الهجرة في تنفيذ المبادرة الرئاسية «مراكب النجاة»، التي تهدف إلى تناول مسألة الهجرة غير المشروعة، ونشر التوعية اللازمة حول المخاطر الناجمة عنها. بينما أوضحت صحيفة "الجمهورية" تحت عنوان "خلال استقباله الكاتبة سماح أبو بكر عزت.. بحضور وزيرة الثقافة حشد الطاقات الإبداعية.. لبناء شخصية وقدرات الأطفال.. مواعيد الفحص الدوري ياض. توعية الأجيال المستقبلية بمحاور الأمن القومي.. بشكل مبسط ومستساغ" أن الرئيس عبد الفتاح السيسي أكد أهمية أدب الطفل في التوعية الهادفة للأجيال المستقبلية بشكل مبسط ومستساغ بخصوص محاور الأمن القومي لمصر وسبل تحقيق التنمية المستدامة، فضلا عن إذكاء الحس الوطني لدى الأطفال. جاء ذلك خلال استقبال الرئيس السيسي، أمس، للكاتبة سماح أبو بكر عزت المتخصصة في مجال أدب الطفل، بحضور الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة.
كما بعث الفريق أسامة عسكر رئيس أركان حرب القوات المسلحة ببرقية تهنئة مماثلة إلى الرئيس السيسي، وأصدر الفريق أول محمد زكى توجيها لتهنئة القادة والضباط وضباط الصف والصناع العسكريين والجنود وأفراد القوات المسلحة المشاركين بقوات حفظ السلام والعاملين المدنيين بالقوات المسلحة بمناسبة الاحتفال بذكرى العاشر من رمضان 1443هجريا، كما أصدر الفريق أسامة عسكر توجيهاً مماثلاً لتهنئة القادة والضباط وضباط الصف والصناع العسكريين والجنود وأفراد القوات المسلحة المشاركين بقوات حفظ السلام والعاملين المدنيين بالقوات المسلحة بنفس المناسبة. من جانبها، ذكرت صحيفة "المصري اليوم" تحت عنوان "السعودية تحدد ضوابط الحج وترفع العدد إلى «مليون» سلبية «Pcr» وعدم تجاوز الـ 65 عامًا.. و«الأوقاف» تلغى بعثاتها" أن السعودية أعلنت رفع عدد الحجاج إلى بيت الله الحرام للموسم المقبل بالعام الجاري، إلى مليون حاج من داخل المملكة وخارجها، لتمكين أكبر عدد من المسلمين في أنحاء العالم من أداء مناسك الفريضة، مع الحفاظ على المكتسبات التي حققتها المملكة في مواجهة جائحة كورونا، وفقا للحصص المخصصة للدول، مع الأخذ بالتوصيات الصحية. متابعة السيسي لأحوال الجالية المصرية بأوكرانيا يتصدر اهتمامات الصحف | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وأوضحت وزارة الحج والعمرة السعودية أنه انطلاقا من حرص الحكومة على سلامة حجاج بيت الله الحرام، فإن موسم الحج لهذا العام سيكون وفقا للضوابط التالية: يكون للفئة العمرية أقل من 65 عاما، مع اشتراط استكمال التحصين بالجرعات الأساسية باللقاحات المعتمدة، ويشترط على القادمين للحج من خارج المملكة تقديم نتيجة فحص سلبي «بی سی آر»، لعينة أخذت خلال 72 ساعة قبل موعد السفر إلى السعودية، إلى ذلك، تبدأ وزارة السياحة والآثار الاستعداد لدراسة الضوابط التي أعلنتها المملكة، لموسم الحج، بالتعاون مع القطاع الخاص.
في سياق الحث على الجهاد في سبيل الله، ومواجهة الصادين عن دين الحق، جاء قوله تعالى: { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} (البقرة:195)، وهذا الجزء من الآية تضمن أمراً بالإنفاق في سبيل الله، وتضمن أيضاً نهياً عن الإلقاء إلى التهلكة. وإذا كان الأمر بالإنفاق واضحاً، فإن النهي عن الإلقاء في التهلكة يحتاج إلى بعض البيان، ومن ثم كان الوقوف على سبب نزول هذه الآية كاشفاً وموضحاً للمقصود من هذا النهي الوارد فيها. وقد جاء في سبب نزول هذه الآية، ما رواه البخاري في "صحيحه" عن حذيفة رضي الله عنه، قال: { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: نزلت في النفقة. تفسير الآية ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى الرغم من أن هذه الرواية أصح ما قيل في سبب نزول هذه الآية، وهي المعُتَمَد في بيان سبب نزولها، إلا أنها جاءت مجملة؛ إذ غاية ما أفادته أن الآية نزلت في الحث على الإنفاق في سبيل الله. وقد جاء تفصيل الإجمال في حديث البخاري، فما رواه أبو داود عن أسلم أبي عمران ، قال: (غزونا من المدينة نريد القسطنطينية، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل على العدو، فقال الناس: مه!
تاريخ النشر: الأربعاء 6 ذو القعدة 1431 هـ - 13-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 140866 94134 0 459 السؤال قوله تعالى: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة. هل يبرر القعود عن أداء الواجب ؟ وضح المعنى الصحيح بالاستدلال. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فان هذه الجملة وردت في سياق قوله تعالى: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. {البقرة:195}. تفسير: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة....). ولأهل العلم فيها عدة تفسيرات، تشمل ترك الإنفاق في سبيل الله، وترك الجهاد كما يؤيده سبب النزول، وتشمل كذلك الدخول فيما يؤدي للهلاك اعتبارا بعموم اللفظ، وفسرها بعض السلف بترك الطاعات والإقامة على معاصي الله، واليأس من التوبة. قال الشيخ السعدي في تفسيره للآية: يأمر تعالى عباده بالنفقة في سبيله، وهو إخراج الأموال في الطرق الموصلة إلى الله، وهي كل طرق الخير، من صدقة على مسكين، أو قريب، أو إنفاق على من تجب مؤنته. وأعظم ذلك وأول ما دخل في ذلك الإنفاق في الجهاد في سبيل الله، فإن النفقة فيه جهاد بالمال، وهو فرض كالجهاد بالبدن، وفيها من المصالح العظيمة، الإعانة على تقوية المسلمين، وعلى توهية الشرك وأهله، وعلى إقامة دين الله وإعزازه، فالجهاد في سبيل الله لا يقوم إلا على ساق النفقة، فالنفقة له كالروح، لا يمكن وجوده بدونها، وفي ترك الإنفاق في سبيل الله، إبطال للجهاد، وتسليط للأعداء، وشدة تكالبهم، فيكون قوله تعالى:{ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}.
رخص وعزائم من جانبه قال دكتور عبد الغني هندي عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية أنه لا يجوز الصوم بما يتبعه الضرر أو الأذى الصحي، فمن عظمة وسماحة ورحمة الدين أن الله سبحانه وتعالى أمر من فوق سبع سموات وقال في كتابه العزيز "لايكلف الله نفسا إلا وسعها"، وقال أيضا " لاتلقو بأيديكم إلى التهلكة"، ولله تعالى رخص، والله يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه. بالفيديو| الشيخ أبوبكر: الجماع فترة الحيض يوجب الكفارة وهذا | مصراوى. مؤكدا أنه لايجب أن يحزن أحد لهذا، لأنه ليس مقصرا وليس بيده شئ، وإنما عليه الرضا بما كتبه الله عليه، فالله تعالى هو من خلق الإنسان وهو أعلم به من نفسه، وهو من فرض الصيام، وهو الذي اختص من يشاء بمرض معين يمنعه من الصيام، وهو أيضا من أحل الإفطار وأعطى الرخصة بذلك. اقرأ ايضا: «تربية حلوان» توضح خطوات تأُهيل الطفل نفسياً وجسديا لصيام رمضان إطعام الطعام وأشار دكتور عبد الغني إلى أن هناك الكثير من العبادات الأخرى التى لها ثواب عظيم عند الله في هذا الشهر المبارك، منها إطعام الفقراء والصدقات، أو تسديد دين عن مديون، ومثلها من الأعمال التى بها توسعة على الناس في الشهر الكريم، وعليه الإكثار من ذكر الله. وأكد "نحن علينا أن نلتمس له عذرا، ولا يضايقه أحد أو يتدخل في شئون مرضه، وأن نذكره برحمة وسعة الإسلام، وأنه مضطر ومن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه".
اهـ. وقد ذكر الطبري وابن كثير والشوكاني عدة آثار عن السلف في هذا. منها ما روى الترمذي وغيره وصححه عن ابن عمران التجيبي قال: كنا بمدينة الروم، فأخرجوا إلينا صفا عظيماً من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم أو أكثر... فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله يلقي بيده إلى التهلكة؟ فقام أبو أيوب فقال: يا أيها الناس إنكم لتتأولون هذه الآية هذا التأويل! وإنما أنزلت هذ الآية فينا معشر الأنصار لما أعز الله الإسلام وكثر ناصروه، فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز الإسلام وكثر ناصروه، فلو أقمنا في أموالنا فأصلحنا ما ضاع منها... فأنزل الله تعالى على نبيه يرد علينا ما قلنا: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ... الآية. وكانت التهلكة الإقامة على الأموال وإصلاحها وتركنا الغزو... فما زال أبو أيوب شاخصاً في سبيل الله حتى دفن بأرض الروم. وقال ابن عباس: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قال: ليس التهلكة أن يقتل الرجل في سبيل الله، ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله. وقال القاضي أبوبكر ابن العربي في كتابه "أحكام القرآن" بعد أن نقل أقوال العلماء في المراد بالتهلكة قال رحمه الله: قال الطبري: هو عام في جميعها لا تناقض فيه، وقد أصاب إلا في اقتحام العساكر، فإن العلماء اختلفوا في ذلك.
فقال القاسم بن مخيمرة، والقاسم بن محمد، وعبد الملك من علمائنا: لا بأس أن يحمل الرجل وحده على الجيش العظيم إذا كان فيه قوة وكان لله بنية خالصة، فإن لم تكن فيه قوة فذلك من التهلكة. وقيل: إذا طلب الشهادة وخلصت النية فليحمل؛ لأن مقصده واحد منهم، وذلك بين في قوله تعالى: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله. والصحيح عندي جوازه؛ لأن فيه أربعة أوجه: الأول: طلب الشهادة. الثاني: وجود النكاية. الثالث: تجرئة المسلمين عليهم. الرابع: ضعف نفوسهم ليروا أن هذا صنع واحد، فما ظنك بالجميع. انتهـى. وبناء عليه يعلم أن الآية تحض على الجهاد والانفاق فيه، ويدخل في عمومها منع المخاطرة بالنفس فيما يوقعها في الهلاك إلا ما استثناه أهل العلم من المخاطرة في الجهاد التي تحصل بها نكاية في العدو أو كلمة الحق عند السلطان الجائر؛ لما في ذلك من النفع العظيم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر. رواه أبو داود والترمذي من حديث أبي سعيد الخدري. وقال: سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره ونهاه فقتله. رواه الحاكم والضياء وصححه الألباني في صحيح الجامع. وقال عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم.
وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195) يأمر تعالى عباده بالنفقة في سبيله, وهو إخراج الأموال في الطرق الموصلة إلى الله، وهي كل طرق الخير, من صدقة على مسكين, أو قريب, أو إنفاق على من تجب مؤنته.