ومن هؤلاء المتأخرّين: 1. العلامة المجلسي في بحار الأنوار وتحفة الزائر، الزيارة الرابعة للإمام الحسين عليه السّلام. 2. حسين النوري الطبرسي في مستدرك الوسائل. 3. الشيخ إبراهيم بن محسن الكاشانيّ في الصحيفة المهديّة. 4. عباس القمي في نَفَس المهموم. 5. المرجع محمد هادي الميلاني في قادتنا كيف نعرفهم. 6. المرجع السيّد حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة. وغير ذلك من كتب الزيارات والأدعية. شروح الزيارة 1. زيارة الناحية المقدسة - منتدى الكفيل. تحفه قائميه (فارسي)، الشيخ محمد باقر فقيهه ايماني. الذخيرة الباقية (فارسي)، محمد جعفر شاملي الشيرازي،. سلام موعود (فارسي)، (بيان تحليلي وتوصيفي لزيارة الناحية المقدسة)، الدكتور محمد رضا سنگري. شرح زيارة الناحية الكبرى، الحاج حيدر بن حبيب الله الموسوي النيشابوري الكنتوري. الشمس الضاحية (فارسي)، نسبه في الذريعة لبعض الفضلاء المعاصرين. كشف داحية في شرح زيارة الناحية، في ثلاث حصص، طبع بالهند كما في بعض الفهارس. 7. كشف داحيه (اردو)، لبعض علماء الهند. 8. موعظة عظيم آبادية (الأردو) في شرح الزيارة الناحية، للسيد علي محمد النقوي. 9. همره نور، شرح زيارت ناحيه مقدسه (فارسي)، سيد هدايت الله طالقاني. محتوى الزيارة السلام والتحية تبدأ الزيارة ـ كما في كل الزيارات ـ بالسلام، وفي هذه الزيارة التحية والسلام على 22 من الانبياء، وبعدهم يتحول السلام على أصحاب الكساء مع ذكر بعض خصوصياتهم.
السَّلامُ عَلى الحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ وَعَلى أَوْلادِ الحُسَيْنِ وَعَلى أَصْحابِ الحُسَيْنِ. اللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَأَبْدأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِي وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ، اللّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خامِساً وَالعَنْ عُبَيْدَ الله بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ أَبِي سُفْيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ. اللّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ، الحَمْدُ للهِ عَلى عَظِيمِ رَزِيَّتِي، اللّهُمَّ ارْزُقْنِي شَفاعَةَ الحُسَيْنِ يَوْمَ الوُرُودِ وَثَبِّتْ لِي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأَصْحابِ الحُسَيْنِ الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلامُ. الناحية المقدسة - مكتبة نور. والدّعاء بهذا الدّعاء أو الأخذ به لا يجوز ولا يصحّ لما فيه من الشّرك والإثم، والاعتداء على حدود الله، وهو من جملة البدع والأعمال التي ابتدعها الشيعة في أعمالهم وعباداتهم الغير صحيحة نسأل الله العفو والعافية.
*** * وقد اعتنى الإمام الخميني قدّس سرّه بدلالة هذه الزيارة، لأنّ مضمونها يَقع في صميم رؤيته لمقامات النبيّ وأهل البيت صلّى الله عليه وعليهم، فتحدَّث عنها مراراً وتكراراً بِلُغةٍ خاصّة، وممّا قاله قدّس سرّه: «إقرأوا هذه الزيارة الرجبيّة التي ذَكرَت للأئمَّة عليهم السلام مقامات تُبَيِّنها عبارة "لا فَرْق بينك وبينهم إلّا أنّهم عبادك"، أي أنَّ كَوْنهم عبادك هو الفرق الوحيد». وكان الإمام يؤكِّد على هذه الفقرة ويقول: «إنَّ كَوْنهم عِباد الله هو الفارق بينهم وبين الله تعالى، أي أنَّ جميع القوى الإلهيّة هي بيد الأئمّة عليهم السلام»، ثمّ كان يقول بعد ذلك: «إقرأوا هذه الزيارة لكي لا تُنكِروا ما قد يُنقَل من مقامات أولياء الله، أو على الأقلّ تَقبَلون به كمجرَّد إحتمال».
وفي تعبير آخر يصف المهدي ما جرى للدين وما حدث من فتنة: «لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِك َ الاِْسْلامَ، وَ عَطَّلُوا الصَّلوةَ وَ الصِّيامَ، وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَْحْكامَ، وَ هَدَمُوا قَواعِدَ الاْيمانِ، وَ حَرَّفُوا اياتِ الْقُرْءانِ، وَ هَمْلَجُوا فِى الْبَغْىِ وَالْعُدْوانِ». «وَ فُقِدَ بِفَقْدِكَ التَّكْبيرُ وَالتَّهْليلُ، وَالتَّحْريمُ وَالتَّحْليلُ، وَالتَّنْزيلُ وَالتَّأْويلُ، وَ ظَهَرَ بَعْدَكَ التَّغْييرُ وَالتَّبْديلُ، وَ الاِْلْحادُ وَالتَّعْطيلُ، وَ الاَْهْوآءُ وَ الاَْضاليلُ، وَ الْفِتَنُ وَ الاَْباطيلُ».
الرئيسية / اسلاميات ، قصص اسلامية / قصة النبي عزير عليه السلام للاطفال قصة النبي عزير عليه السلام للاطفال هي من القصص الرائعة التي تحكي الكثير من المواقف الذي مر بها النبي عزيز عليه السلام، وسوف تتعرف من خلال المقال عن أحداث تلك القصة المشوقة والدروس المستفادة منها. قصة النبي عزير عليه السلام من أكثر ما يميز قصة النبي عزير عليه السلام هي أن الله عز وجل أماته لمدة مئة عام، ثم قام الله بإحيائه مرة أخرى، وتلك القصة من القصص المشوقة، وحتى تتعرف على ما حدث مع النبي عزيز عليه السلام عليك بمتابعة السطور القادم. 1- موت النبي عزيز ١٠٠ عام قبل أن يكون النبي عزير رسول ينشر الدين الإسلام كان في بداية الأمر رجل يتمتع بالأخلاق الحميدة وطيب القلب. عزير.. آية الممات والبعث. وكان دائمًا يسعى لقضاء حوائج الناس، وكان بحوزته حماره والقليل من الطعام، وعند غروب الشمس يذهب إلى قريته. وفي يوم من الأيام ذهب الى قريته وجدها خاوية، لا يوجد بها أحد، فأراد أن يستريح هو وحماره، ويختبئ من أشعة الشمس الحارة. ثم قام بتناول القليل من العنب والتين، بعد ذلك أرح ظهره ويتأمل أن هذا المكان الخالي. وقال لنفسه (أن يحيى هذه الله بعد موته) وكانت هذه الجملة ليست من باب الاستنكار، بل كانت لتعظيم قدرة الله تعالى، وتأملوا أن الله قادر على كل شيء في أي مكان.
وأصبح يتأمل وينظر هنا وهناك، ويتعجب من حال البلدة التي كانت بها أكثر من مائة شخص ولكن لم يعد بها أحد. وهنا أراد الله تبارك وتعالى أن يجعله موعظة للناس فأماته لفترة مئة عام، وأرسل عليه الملك الموكل بقبض الأرواح. وكان في ذلك الوقت سن عزير عليه السلام 40 عام، وكان هذا العمر الذي يرسل الله به تبارك وتعالى الوحل للأنبياء والرسل حتى يكون في ريعان شبابهم، ويتمتعوا بالقوة والنضج كبير. سيدنا عزير عليه السلام - تسليه. وبالفعل مكث النبي مئة عام في مكانه، وبعد مرور تلك المدة بعثه الله مرة أخرى. فتح عزير عينه، وأخذ ينظر حوله في كل مكان وقال، أنا نامت كل هذا الوقت، وكان يفكر أنه نام فترة قليله، واستيقظ في الليل وجده أن طعامه كما هو، وجسد كما هو لم يتغير به أي شيء، وتلك كانت قدرة الله عز وجل. عودة العزير لبلده وبعد مرور مئة عام عاد عزير إلى بلدته فرأي أن هناك تغيير كبير في البلد، ثم شاهد جارته أنها أصبحت أمراه عجوز ومشلولة. وعندما ذهب إلى بيته وأسأل هذا بيت عزير، بكت المرأة كثيراً، وقالت نعم هذا بيته لكنه مات من مئة عام. قال لها عزيز لا أنا لم أمت، أنا العزير ثم حكي لها معجزة رب العزة. فقالت له المرأة كان عزيز رجلا صالحاً وصادقهاً ويفعل الخير، وكان دعوته مستجابه وقريب إلى طريق الله.
دروس وعبر من معجزة الله في عزير عليه السلام وحماره، نستنبط آيات وعبراً كثيرة، ان الله سبحانه قادر على كل شيء، فهو من يحيي الموتى، ويبعثهم يوم القيامة، ويعيدهم للحياة للحساب حتى لو طال عهد موتهم، ورمت عظامهم، وبليت أجسادهم، وهو سبحانه من وضع قوانين الكون وباستطاعته تبديلها متى وكيفما شاء، والا فكيف ينام هذا الرجل مئة عام من غير ان يتغير فيه شيء، او يمرض، أو تتيبّس عظامه من طول الزمن، ولم يحتجْ أثناء نومه إلى طعام أو شراب، وكيف ابقى الله الطعام على حاله من دون ان يفسد ولا ينتن ولا يتغير، وكيف أمات الحمار ثم أعاده للحياة أمام عزير عليه السلام بعد أن كان رميما وترابا؟.
rwm sd]kh ugdi hgsghl 09 / 05 / 2008, 11: 02 AM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: كريم القوصي اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 13 / 02 / 2008 العضوية: 186 العمر: 36 المشاركات: 13, 018 [ +] بمعدل: 2. 51 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 1475 نقاط التقييم: 12 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: صقر الاسلام المنتدى: الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح بارك الله فيك اخي الكريم صقر الاسلام وجزاك الله خيرا علي هذا الموضوع الرائع
انظر: "تفسير ابن كثير" (1/ 687-689). وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 12350) ، ( 132236). والله تعالى أعلم.
2 بلدة درزيّة. 3 بلدة مسيحيّة. 4 بلدة درزيّة ومسيحيّة مشتركة. 5 السكان العرب خليط من المُسلمون والمسيحيون. 6 البلدة خليط من المُسلمون والمسيحيون والموحدون الدروز. بوابة تجمعات سكانية بوابة فلسطين بوابة إسرائيل بوابة جغرافيا ضبط استنادي WorldCat LCCN: nr00029212 VIAF: 130616296 J9U: 987007478082205171
والله أعلم.