القائمة الرئيسية بحث العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 دخول الرئيسة استكشف "البرازيل" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 تفسير سورة النساء منذ 2015-12-12 الجزء الاول - وثيقة PDF قراءة تحميل (12MB) الجزء الثاني - وثيقة PDF تحميل (12.
كتاب تفسير سورة النساء للشيخ العثيمين المجلد (1) بصيغة PDF اضغط هنا كتاب تفسير سورة النساء للشيخ العثيمين المجلد (2) بصيغة PDF رابط واحد لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 20, 8MB) PDF) رابط واحد لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 957, 7MB) MP3) فهرس دروس تفسير سورة النساء بصيغة PDF رقم الدرس MP3 PDF 01a 10. 4 MB 101. 5 KB 01b 10. 6 MB 91. 8 KB 02a 10. 7 MB 90. 6 KB 02b 92. 3 KB 03a 91. 9 KB 03b 100. 6 KB 04a 94. 9 KB 04b 10. 5 MB 94. 3 KB 05a 10. 8 MB 92. 0 KB 05b 87. 9 KB 06a 103. 4 KB 06b 92. 4 KB 07a 104. 9 KB 07b 98. 7 KB 08a 97. 4 KB 08b 98. 2 KB 09a 90. 1 KB 09b 88. 4 KB 10a 99. 5 KB 10b 91. 4 KB 11a 96. 7 KB 11b 95. 5 KB 12a 12b 88. 9 KB 13a 103. سورة النساء - تفسير التفسير الميسر|نداء الإيمان. 1 KB 13b 99. 2 KB 14a 98. 1 KB 14b 97. 2 KB 15a 94. 2 KB 15b 95. 8 KB 16a 97. 3 KB 16b 101. 2 KB 17a 17b 102. 1 KB 18a 101. 0 KB 18b 109. 5 KB 19a 10. 9 MB 109. 8 KB 19b 20a 105. 5 KB 20b 21a 102. 3 KB 21b 103. 5 KB 22a 98. 3 KB 22b 23a 23b 97. 6 KB 24a 97. 9 KB 24b 102. 4 KB 25a 25b 26a 10. 2 MB 102. 6 KB 26b 27a 101. 1 KB 27b 93. 6 KB 28a 94. 4 KB 28b 10.
فجعل يهوي به إلى متاعها ويقول: هذا المتاع لو كان له متاع! اذهب بها إلى يزيد بن معاوية. ثم قال: لا ادع لي ربيعة بن عمرو الجرشي - وكان فقيها - فلما دخل عليه قال: إن هذه أتيت بها مجردة ، فرأيت منها ذاك وذاك ، وإني أردت أن أبعث بها إلى يزيد. فقال: لا تفعل يا أمير المؤمنين ، فإنها لا تصلح له. ثم قال: نعم ما رأيت. تفسير سوره النساء للشيخ الشعراوي. ثم قال: ادع لي عبد الله بن مسعدة الفزاري ، فدعوته ، وكان آدم شديد الأدمة ، فقال: دونك هذه ، بيض بها ولدك. قال: و [ قد] كان عبد الله بن مسعدة هذا وهبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة فربته ثم أعتقته ثم كان بعد ذلك مع معاوية من الناس على علي [ بن أبي طالب] رضي الله عنه.
وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى أنه أبيح ثم نسخ ، ثم أبيح ثم نسخ ، مرتين. وقال آخرون أكثر من ذلك ، وقال آخرون: إنما أبيح مرة ، ثم نسخ ولم يبح بعد ذلك. وقد روي عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة ، وهو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل ، رحمهم الله تعالى. تفسير سورة النساء (PDF + MP3) – الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله |. وكان ابن عباس ، وأبي بن كعب ، وسعيد بن جبير ، والسدي يقرءون: " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ". وقال مجاهد: نزلت في نكاح المتعة ، ولكن الجمهور على خلاف ذلك ، والعمدة ما ثبت في الصحيحين ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [ رضي الله عنه] قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر ولهذا الحديث ألفاظ مقررة هي في كتاب " الأحكام ". وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني ، عن أبيه: أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة ، فقال: " يأيها الناس ، إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا " وفي رواية لمسلم في حجة الوداع وله ألفاظ موضعها كتاب " الأحكام ".
معاني مفردات الآيات الكريمة من (135) إلى (140) من سورة «النساء»: ﴿ قوَّامين بالقسط ﴾: محافظين على إقامة العدل. ﴿ شهداء لله ﴾: تخلصون الشهادة له. ﴿ أولى بهما ﴾: أحلق بهما. ﴿ فلا تتبعوا الهوى ﴾: فلا تميلوا مع أهوائكم ورغباتكم. ﴿ أن تعدلوا ﴾: كراهة العدول عن الحق. ﴿ تلووا ﴾: تحرفوا في الشهادة. تعرضوا: تتمنعوا عن أدائها. ﴿ الكتاب الذي نزَّل على رسوله ﴾: القرآن. ﴿ الكتاب الذي أنزل من قبل ﴾: كل كتاب سماوي قبل القرآن. تفسير سوره النساء للشعراوي. ﴿ ضلَّ ﴾: حَادَ عن الحق. ﴿ ثم ازدادوا كفرًا ﴾: استمروا على الضلال والكفر حتى ماتوا كافرين، (والآية في المنافقين). ﴿ بشر ﴾: أخبر يا محمد، وفيها تهكم واستهزاء بهم. ﴿ أولياء ﴾: أعوانًا وأنصارًا. ﴿ أيبتغون عندهم العزة ﴾: أيطلبون بموالاة الكفار القوة والغلبة؟ وفي الاستفهام إنكار؛ لأن الكفار لا عزَّة لهم. ﴿ إنَّكم إذًا مثلهم ﴾: إنكم إن قعدتم معهم وهم يستهزئون بآيات الله، كنتم مثلهم في الكفر. مضمون الآيات الكريمة من (135) إلى (140) من سورة «النساء»: 1- تحثُّ الآيات المؤمنين على المحافظة على العدالة، والجد في إقامتها، وأن تكون الشهادة خالصة لله، مهما كانت المؤثرات والدوافع، بعيدًا عن المجاملة أو الإشفاق أو الأغراض الشخصية.
قال الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (7/14): رجاله رجال الصحيح.. تفسير سورة النساء pdf. 5- عن حُذيفةَ بن اليمانِ، قال: ((صلَّيتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، فافتتَحَ البقرةَ، فقلتُ: يركع عند المئةِ، ثم مضى، فقلتُ: يصلي بها في ركعةٍ، فمضى، فقلتُ: يركع بها، ثم افتتح النساءَ فقرأها، ثم افتتح آلَ عمرانَ فقرأها، يقرأ مُترسِّلًا)) رواه مسلم (772).. بيانُ المَكِّي والمَدنيِّ سورةُ النِّساء مدنيَّةٌ؛ حُكي في ذلِك الإجماعُ قال الفيروزابادي: (هذه السُّورة مدنيَّة بإِجماع القُرَّاءِ) ((بصائر ذوي التمييز)) (1/169). قال البقاعي: (سورة النساء مدنيَّة إجماعًا؛ كذا قال بعضهم) ((مصاعد النظر)) (2/86).. الدَّليل: عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها، أنها قالت: ((وما نزلتْ سورةُ البقرةِ والنساء إلَّا وأنا عنده)) رواه البخاري (4993).. ولا خِلافَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّما بَنَى بها بالمدينة يُنظر: ((مصاعد النظر)) للبقاعي (2/87).. مقاصدُ السورة مِن أبرزِ المقاصدِ التي تَضمَّنتها سورةُ النِّساء: 1- الاهتمامُ بالعقيدة وتوحيدِ الله سبحانه وتعالى وقضايا الإيمان، والردُّ على العقائد الباطلة، وإيضاح الحُجَّة على صِحَّة نبوَّة محمَّد صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والتحذير من المنافقين.
14- طاسة: قدح مصنوع من الالمنيوم او النحاس وهو لشرب الماء. 15- قريولة: بمعنى السرير الذي ينام عليه شخص واحد. 16- سكملي: بمعنى الكرسي. 17- بزون او بزونة: بمعنى قط أو قطة. 18- خاشوكة: بمعنى ملعقة الطعام. 19- أغاتي: بمعنى سيدي او مولاي. 20- العربنجي: بمعنى صاحب العربة. 21- الجرخ: بحرف ( h) بمعنى الاطار ( اطار السيارة او اية دابة) وسمي بذلك لانه اخذ شكل الدائرة. 22- جرخجي: كلاهما بحرف ( h) بمعنى حارس ليلي. وسمي بذلك يدور بسن الازقة. كتب قاموس كلمات لهجة جنوب العراق - مكتبة نور. 23- كلاوجي: كذلك بحرف ( h) يعني الذي يضحك على عقول الناس ويخدعهم. 24- لوتي: بمعنى المحتال. 25- بَلَتيقة: بمعنى الحيلة. 26- طرة وكتبة: وهي تعني الوجهين للعملة النقدية المعدنية ، فالطرة يعني الوجه المرسوم عليه بالعملة ، والكتبة هو الوجه الاخر المكتوب عليه. 27- زيان: بمعنى حلاقة الرأس. والمزين هو الحلاق. 28- الطلي: بمعنى الخروف الذي هو اصغر من الكبش واكبر من الحمل. 29- سُولة: يعني عادة. 30- ابو خليل: يعني العسكري في الجيش. 31- ابو اسماعيل: يعني العسكري في الشرطة. وربما أصل هذه الكلمتين جاءت بسبب سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل عليهما السلام. فكان ابراهيم [IMG]*- /vb/images/smilies/[/IMG] كثير التنقل والترحال ، وهذا الحال ينطبق على العسكري.
جميع حقوق النسخ و النشر محفوظة © 2009–2022 المصطلحات والتعاريف المدخلة من قبل المستخدمين لا تعبر عن آراء ووجه نظر القائمين على الموقع تواصلوا معنا عبر
وفي العاصمة بغداد حاول مجموعة من المتظاهرين عبور جسر الجمهورية باتجاه المنطقة الخضراء فواجهتهم قوات مكافحة الشغب بواسطة خراطيم المياه والغازات المسيلة للدموع، وأصيب أكثر من 30 شخصا بالاختناق نتيجة ذلك. ولقد دخلت القوات الأمنية في عموم العاصمة بغداد حالة الإنذار القصوى. مقتل المتظاهر حسين يوسف حسين (مواليد 1998) في محافظة الديوانية برصاص اطلق من داخل مقر منظمة بدر، واعتقال آخرين في المواجهات مع حراس المقر. ومقتل متظاهر اخر في محافظة النجف برصاص القوات الامنية. 21 تموز إطلاق نار على المتظاهرين في كرمة علي بمحافظة البصرة أثناء محاولتهم نصب خيم للاعتصام. 23 تموز متظاهرون من قضاء الرفاعي بمحافظة ذي قار يقطعون الطريق الدولي إلى بغداد احتجاجاً على سوء الخدمات وعدم توفر فرص العمل. 100 كلمة باللهجة العراقية ومعناها باللغة العربية الفصحى - رووية ورهوف. مقتل المحامي جبار الكرم برصاص مسلحين مجهولين في منطقة حي الهادي في البصرة، وكان الكرم احد المتطوعين للدفاع عن المتظاهرين وساهم باطلاق سراح عدد منهم وساهم في المظاهرات امام مجلس المحافظة بلباس مهنة المحاماة. 26 تموز عودة الاعتصامات قرب المواقع النفطية في البصرة بعد انتهاء المهلة التي منحوها المتظاهرين للحكومة والتي بلغت عشرة ايام.
اما سيدنا اسماعيل [IMG]*- /vb/images/smilies/[/IMG] فكان مستقراً ببلده ، وهذا الحال ينطبق على الشرطي, والله اعلم. 32- زنكين: بمعنى غني. 33- جفجير: كلاهما بحرف ( h) متكونة من مقطعين ، الاول: جف وهو بمعنى كف ، والثاني: جير وهو بمعنى الحديد ، ونقصد بالجفجير هنا الملعقة الكبيرة التي تستخدم في طبخ الطعام. 34- تنكة: وهي الصفيحة المعدنية ، ويستخدمها العراقيون للتهكم بالشخص ، فمثلاً يقول لاحدهم: خوش تنكة. اذا اراد ان يستصغره. 35- سيبندي: تطلق على من لا اخلاق طيبة عنده. 36- دير بالك: بمعنى خذ بالك وانتبه. 37 - قنقينة: بمعنى الشخص اللحوح. 38- مخرگن: بمعنى ملخبطة اموره. 39- طلايب: بمعنى مشاكل ومصائب. 40- طِرن: بمعنى الشخص الغبي. 41- شحاطة: بمعنى الشبشب. وسمي بذلك لكثرة شحطه في الارض. 42- دوشك: بمعنى الفراش القطني الاسفنجي ويوضع فوق السرير. معجم - قاموس اللهجة العراقية. 43- جرباية: بحرف ( h) بمعنى السرير. 44- مُوطة: بمعنى الايس كريم من المثلجات. 45- بنكة: بمعنى المروحة. 46- دعبلة: بمعنى الخرزة. 47- أثول: كذلك بمعنى الغبي. 48- مطيرجي: بحرف ( h) بمعنى الذي يربي الطيور ويستمتع بتطييرها. 49- جكمجة: كلاهما بحرف ( h) اي بمعنى مكان الحفظ الذي توضع فيه الحاجيات في السيارة.
وعلى الرغم من تعرض مجلة "هاوار" (الصرخة)، التي أطلقها الإخوة البدرخانيون في دمشق للإغلاق عدة مرات، إلا أنها كانت تنهض من جديد، ولاقت دعماً من السلطات الفرنسية خلال الحرب العالمية الثانية. استطاع الإخوة البدرخانيون الذين درسوا في ألمانيا، من تأليف قاموس كردي – فرنسي، بمساعدة المستشرقين الفرنسيين وضباط الانتداب الفرنسي (روجيه ليسكو وبيير روندو). وبذلك وحّد البدرخانيون القواعد والكتابة الحديثة للغة الكردية (اللهجة الكرمانجية وبأبجدية لاتينية). خلفية تاريخية (إمارة بوطان) تمتد الجغرافيا التي ينتشر عليها الأكراد من كرمنشاه (الواقعة ضمن حدود إيران حالياً) شرقاً، إلى عفرين (الواقعة ضمن حدود سوريا حالياً) غرباً، ومن سيواس (الواقعة ضمن حدود تركيا حالياً) شمالاً ، إلى خانقين (الواقعة ضمن حدود العراق حالياً) جنوباً. كما تتوزع أعداد أقل في جنوب غربي أرمينيا. تمتعت إمارة بوطان بحكم شبه مستقل في الفترة ما بين 1514- 1847 وكانت آخر إمارة تسقط بيد العثمانيين وأخر حكامها كان الأمير بدرخان عبدال خان في الفترة الواقعة بين 1821- 1847. امتدت إمارة بوطان من الموصل (في العراق حالياً) جنوباً وسننداج (في إيران) شرقاً وديار بكر (في تركيا) غرباً.
ويقتحمون مبنى محافظة المثنى ومكتب محافظ المثنى. 16 تموز عودة جزئية لخدمة الانترنت مع حجب جميع مواقع التواصل الاجتماعي، ومواقع الأخبار، ومحركات البحث. مع اعادة فتح بوابات ميناء أم قصر، أكبر موانئ محافظة البصرة بعد مرور ثمانية أيام من الاحتجاجات. ولقد استؤنف العمل في الميناء بعد التفاوض مع المتظاهرين، كما أحرق مجموعة من المتظاهرين في البصرة لوحة تحمل اسم "شارع الامام الخميني" وصورته في حي الزهراء. 17 تموز وشهدت التظاهرات في العاصمة العراقية بغداد إطلاق نار على متظاهرين في منطقة الشعلة. بينما اطلقت قوات الأمن العراقية النار على المتظاهرين في محاولة لتفريقهم امام احدى بوابات حقل البرجسية (الزبير) النفطي في محافظة البصرة. متظاهرون يحرقون محتويات شركة استثمار الكهرباء في محافظة المثنى. 19 تموز شرطة بابل تفض اعتصاماً في ناحية الحمزة الغربي جنوبي الحلة. الإفراج عن 336 معتقلاً على خلفية التظاهرات في محافظات البلاد. 20 تموز تظاهر المئات من المحتجين يوم الجمعة، امام مجلس محافظة البصرة احتجاجاً على سوء الخدمات والبطالة مع انتشار عناصر من القوات الامنية، ولقد وضعت القوات الامنية الحواجز الكونكريتية والاسلاك الشائكة امام مبنى مجلس المحافظة.