قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. شرح حديث لا تسبوا الدهر.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
[2] وأنا الدهر: أي: فاعل كل شيء في الدهر. [3] أقلب الليل والنهار: أي: أخرجهما وأوجدهما على هذا النظام البديع. [4] يا خيبة الدهر: أي المقصود به الخسران والضياع. حديث لا تسبوا الدهر فاني انا الدهر. [5] استقرضت: طلبت منه قرضًا حسنًا؛ كما قال تعالى: ﴿ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ﴾ [المزمل: 20]. [6] فلم يقرضني: أي: فلم يعطني صدقة. [7] وادَهراه: "وا" للندبة: أي: أندب فعل الدهر بتحسر وتوجع، وقد قال علماء النحو في باب الندبة: "المندوب هو المتفجع عليه؛ كقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد أخبر بجدب أصاب بعض العرب: "واعمراه واعمراه، أو المتوجع له؛ كقول قيس العامري: "فواكبداه من حب مَن لا يحبني، ومن عبرات ما لهن فناء، أو المتوجع منه، نحو: وامصيبتاه"؛ اهـ وكلمة: "وادهراه" من هذا النوع.
سبحان الله
و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. حديث لا تسبوا الدهر. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163).
وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى فإن الله هو الدهر أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات. اهـ والله أعلم.
• وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذم الدهر وسبه في أكثر من حديث، منها: ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله تعالى: يؤذيني [1] ابن آدم؛ يسب الدهر، وأنا الدهر [2] ، أقلب الليل والنهار [3])). • وفي رواية: ((لا تسبوا الدهر ؛ فإن الله هو الدهر)) (صحيح الجامع: 7313). • وعند مسلم بلفظ: ((لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر [4] ؛ فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما)). • وعند البخاري: ((لا تسموا العنب: الكَرْم، ولا تقولوا: خيبة الدهر؛ فإن الله هو الدهر)). • وفي رواية في "الصحيح": ((يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار)). • وعند الحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يقول الله عز وجل: استقرضت [5] عبدي، فلم يقرضني [6] ، وشتمني عبدي، وهو لا يدري، يقول: وادهراه وادهراه [7] ، وأنا الدهر)). • وعن الإمام أحمد بلفظ: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي، أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك))؛ (السلسلة الصحيحة: 532). النهي عن سب الدهر (الزمان). كلام أهل العلم في شرح الأحاديث السابقة: • يقول الخطابي - رحمه الله تعالى -: "ومعنى "أنا الدهر"؛ أي: أنا صاحب الدهر، ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر، وإنما الدهر زمان جعل ظرفًا لمواقع الأمور، وكانت عادة العرب إذا أصابهم مكروه أضافوه إلى الدهر، فقالوا: "بؤسًا للدهر، وتبًّا للدهر"؛ اهـ.
ومَثَلُ من يفعل ذلك كرجل قضى عليه قاض بحق أو أفتاه مفت بحق، فجعل يقول: " لعن الله من قضى بهذا أو أفتى بهذا "، ويكون ذلك من قضاء النبي صلى الله عليه وسلم وفتياه فيقع السبُّ عليه في الحقيقة، وان كان السابُّ لجهله أضاف الأمر إلى المبلِّغ، مع أنّ المبلِّغ هنا ناقل للحكم، فكيف بالدهر والزمان الذي هو مجرد وعاء، وطرف محايد لا له ولا عليه، والله تعالى هو الذي يقلبه ويصرفه كيف يشاء. إذاً فالإنسان بسبِّه للدهر يرتكب جملة من المفاسد، منها أنّه سبَّ من ليس أهلاً للسب، فإنّ الدهر خلق مسخَّر من خلق الله، منقاد لأمره متذلل لتسخيره، فسابُّه أولى بالذم والسب منه.
يَنصح به الأطباء للاستخدام اليومي، ويبلغ سعره 77 ريالاً سعودياً. هوم هيلث هيالويورنيك أسيد من اسمه، فإنَّه يحتوي على حمض الهيالورنيك كمكوِّن أساسي، هذا الحمض ذو الفوائد العظيمة للبشرة، والذي يعيد بناءها وتجديدها، كما يعمل على تحفيز الكولاجين، وأيضاً يرطِّب بشكل عميق ويعطي نتائج مبهرة. أما عن سعره فيبدو مناسباً جداً؛ حيث يبلغ سعره في السعودية 54 ريالاً سعودياً. كريم أفين الملطف للبشرة يُعدّ هذا الكريم من الكريمات الغنية بالمغذيات، والذي له قوام حليبي خفيف على البشرة؛ حيث يتم امتصاصه بسرعة كبيرة، ويمنح البشرة الغذاء الكامل والتلطيف. يبلغ سعر هذا الكريم الرائع 91 ريالاً سعودياً وهو يستحق ثمنه. فوائد الديرما بن للشفايف... - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة. ملاحظات هامة قبل وبعد استخدام ديرما بن للشفايف: جميع الكريمات التي سبق ذكرها يجب أن تُستخدَم تحت إشراف طبيب جلدية مختصّ، حيث أنَّه يحدِّد المناسب وفقاً لنوع كل بشرة. أما عن المواد التي قد تبدو لك مفيدة، لكن معظم الأطباء لا ينصحون باستخدامها بعد الديرما بن أو الديرما رول، هو جلّ الصبار، ووفقاً لحديثهم فإنّه قد يؤذي البشرة. قد تحتاج بعض أنواع البشرة شديدة الحساسية إلى كريمات مضادات حيوية بعد الجلسات لتفادي حدوث التهابات شديدة مثل الفيوسيدين، وذلك بأمر من الطبيب أيضاً.
اشربي كمية كافية من الماء حاولي شرب الكثير من الماء خاصة بعد الإجراء حتى تتمكن بشرتك من التعافي بشكل أسرع.
يتم تحضير البشرة المراد علاجها أو الشفاه التي تريد استخدام الديرما رولر عليها، من خلال تطهيرها بمحلول ملحي مخفف أو بكحول. تُمرر الديرما رولر على الشفاه ذهاباً وإياباً، وإذا تم استخدامها على البشرة يتم تمريرها على البشرة من الأعلى إلى الأسفل ويتم تمريرها بشكل قطري. من الممكن أن يتم استخدام محلول ملحي على الجلد أو على الشفاه حتى يخفف بعض الشيء من الاحمرار بعد الاستخدام. في حالة استخدام الديرما رولر على الشفاه يتم استخدام أصغر الأبر والتي تناسب استخدامها على الشفاه. بعد الانتهاء من استخدام الديرما رولر يتم تطهيرها بالكحول وتغسل بماء ساخن حتى تُعقم، ثم يتم تركها حتى تجف تماماً. يتم وضع الديرما رولر في عبوتها الحافظة الخاصة بها. فوائد الديرما رولر أداة الديرما رولر لها الكثير من الفوائد على البشرة، ومن أهمها ما يلي: تقوم بتحفيز البشرة لإنتاج المزيد من الكولاجين. تحافظ على صحة الجلد والبشرة، وتقوم بعلاج عيوب البشرة وتهيئتها لامتصاص الأمصال والكريمات التي تعالج وتغذي البشرة وترطبها، وتفتح المسام بها. تساعد في علاج الندوب التي تحدث بالبشرة، حيث يمكن استخدامها في أكثر من منطقة في الجسم. تساعد في تجديد شباب الجلد ونضارته، وتساعد في علاج الندوب التي يسببها حب الشباب.