الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الحديث المذكور حديث متفق عليه، وهو في حالة الحرب بين المسلمين، ولكنه محمول على ما إذا كان القتال بينهم بغير تأويل سائغ ـ كما قال أهل العلم ـ قال النووي في شرح مسلم: وأما كون القاتل والمقتول في النار فمحمول على من لا تأويل له ويكون قتالهما عصبية ونحوها، ثم كونه في النار معناه مستحق لها، وقد يجازى بذلك، وقد يعفو الله تعالى عنه، هذا مذهب أهل الحق. وقال الحافظ في الفتح: كان الأحنف أراد أن يخرج بقومه إلى علي بن أبي طالب ليقاتل معه يوم الجمل، فنهاه أبو بكرة فرجع، وحمل أبو بكرة الحديث على عمومه في كل مسلمين التقيا بسيفيهما حسما للمادة، وإلا فالحق أنه محمول على ما إذا كان القتال منهما بغير تأويل سائغ، وقد رجع الأحنف عن رأي أبي بكرة في ذلك وشهد مع علي باقي حروبه. ولذلك، فإن القتال بين المسلمين إذا كان بتأويل سائغ فإن الحديث لا يتناوله، وإنما يتناول من قاتل للعصبية ونحوها، وكذلك القتال في الفتن التي لا يظهر الحق فيها، وأما القتال في حال الاعتداء على المسلم: فإن الحديث لا يتناوله قطعا وذلك لما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد.
قِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَال: الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ. قَالُوا: أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ، وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ. قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ! قاتل والمقتول في النار هل من جواب؟. وَمَعَنَا عُقُولُنَا ؟ قالَ: لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ ، حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ) رواه أحمد في " المسند " (32/409) وصححه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، وصححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/1682) يقول القرطبي رحمه الله: " بيَّنَ هذا الحديث أن القتال إذا كان على جهل من طلب دنيا ، أو اتباع هوى ، فهو الذي أريد بقوله: ( القاتل والمقتول في النار) " انتهى. " فتح الباري " (13/34) ويقول الإمام النووي رحمه الله: " وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار فمحمول على من لا تأويل له ، ويكون قتالهما عصبية ونحوها " انتهى. " شرح مسلم " (18/15) والذي يتحصل من هذه الأحاديث أن القتل يكثر في آخر الزمان ، ولا يكون مبرَّرًا معروف الأسباب ، وذلك يمكن أن يقع في الحالات الآتية: 1-في حالات قتال الفتنة التي يشتبه فيها الحق بالباطل ، فلا يظهر للناس وجه الصواب فيها، ويقع القتال بينهم ، فلا يدري حينئذ القاتل فيم قَتَل ، ولا المقتول لماذا قُتِل ، ومعنى: ( لا يدري) الواردة في الحديث – بناء على هذا الوجه - أنهم لا يعرفون الحق من الباطل في الفتنة التي أدت إلى القتل ، وإلا فهم يعرفون وقوع الفتنة نفسها.
فإياك قتل النفس ظلماً لمؤمن *** فذلك بعد الشرك كبرى التفسد أيها الناس: لقد بين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن القتل بغير حق كبيرة من كبائر الذنوب، فعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (اجتنبوا السبع الموبقات) قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق... )4.
موعد مباراة الهلال والفيحاء القادمة، نتابع معكم عبر موقع بلد نيوز موعد مباراة الهلال والفيحاء القادمة وذلك في نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين ، ذلك المباراة النارية المنتظرة من قبل الألاف من الجماهير ، والتي يشارك فيها كل منهما بهدف تحقيق البطولة ، بعد الوصول اليها بكل صعوبة ، وينتظر هذة المباراة أكثر من 3 مليون متفرج بالمملكة العربية السعودية ، كما سيتم طرح تذاكر دخول المباراة في خلال الساعات القليلة القادمة. تمكن الهلال السعودي في الوصول الي الدور النهائي من بطولة كأس الملك بعد أن نجح في الفوز علي الشباب في المباراة التاريخية التي جمعت بين الفريقين الأحد الماضي وذلك علي أرضية ملعب مدينة المجمعة الرياضية بهدفين مقابل هدف وحيد ، حيث تمكن في تسجيل الهدف الأول اللاعب الكبير سالمان الفرج ، ثم بعد ذلك قام بتسجيل الهدف الثاني أوديون ايغالو. علي الجانب الأخر نتحدث عن الفريق المنافس وهو الفيحاء الذي تمكن في الوصول الي الدور النهائي من بطولة كأس خادم الحرمين وذلك بعد عمل مفاجاة وهي الفوز علي العميد في المباراة التي جمعت بينهم اليوم علي أرضية ملعب مدينة الملك سلمان الرياضية ، قام بتسجيل الهدف اللاعب الكبير محمد ابو سعبان وذلك عند الدقيقة 32 من عمر وزمن الشوط الأول ليصل من خلال ذلك الهدف الي النهائي.
كل التوفيق للفيحاء والهلال في تقديم نهائي يليق بهذه البطولة الغالية التي تحمل اسم مولاي خادم الحرمين الشريفين وأكبر شرف لكل فريق هو السلام على خادم الحرمين الشريفين ولا خاسر بينهما بعد الوصول للنهائي، فهل يحصل الهلال على كأس الملك العاشر في تاريخه ويقترب من قلعة الكؤوس الأهلي صاحب الـ13 بطولة أم يكون للفيحاء رأي آخر بتحقيقه أولى البطولات في تاريخه؟