يسمى الشكل الذي تكون فيه الأضلاع المتقابلة متساوية ، وجميع زواياه مستقيمة ، والأضلاع المتقابلة متوازية إقرأ أيضا: طريقة تحضير باتون ساليه بالكمون في المنزل بالخطوات احسب مساحة شبه المنحرف يتم حساب مساحة شبه المنحرف بحساب نصف مجموع قواعده الكبيرة والصغيرة مع ارتفاع شبه المنحرف ، القانون معطى ، مساحة شبه المنحرف = ½ (قاعدة كبيرة + قاعدة مساعدة) x ارتفاع ، على سبيل المثال: احسب مساحة شبه منحرف بقاعدة كبيرة 30 سم وقاعدة صغيرة 22 سم وارتفاع 15 سم ومنطقة شبه منحرف:[2] = ½ (30 + 22) × 15 = 26 × 15 = 390 سم. أنواع شبه المنحرف هناك ثلاثة أنواع رئيسية من شبه المنحرف ، اعتمادًا على شكل أرجلهم. القواعد الرئيسية والثانوية لا تتغير. فيما يلي شرح مفصل لهاتين القاعدتين: [1] شبه منحرف متساوي الساقين: في هذا النوع من شبه المنحرف ، تكون الأرجل متساوية ، وفي هذا الشكل ، تكون زاويتا القاعدة الصغيرة متساويتين ، وزوايا القاعدة الكبيرة بينهما ، وأقطار هذا الشكل متساوية ومتساوية ، بالإضافة إلى كل ركن من أركان القاعدة الرئيسية بقاعدة مجاورة. Scalene Trapezium Scalene: إحدى خصائص هذا الشكل هي أن القواعد الكبيرة والصغيرة متوازية ، لكن أرجلها غير متساوية ، أي أن كل جانب له مقياس.
مساحة الشكل (أ) المعطيات الموضحة في الشكل هي: طول القاعدة الأولى = 5 سم. طول القاعدة الثانية = 1. 8 سم. طول الارتفاع = 4 سم. المساحة = {(5 + 1. 8) – 4} / 2. المساحة = {6. 8 – 4} / 2. المساحة = 4. 8 / 2. المساحة = 2. 4 سم مربع. مساحة الشكل (ب) معطيات الشكل هي: طول القاعدة الأولى = 6 سم. طول القاعدة الثانية = 4 سم. طول الارتفاع = 2. 5 سم. المساحة = {(طول القاعدة الأولى + طول القاعدة الثانية) – الارتفاع} / 2. المساحة = {(6 + 4) – 2. 5} / 2. المساحة = {10 – 2. 5} / 2. المساحة = 8. 5 / 2. المساحة = 4. 25 سم مربع. مساحة الشكل (ت) المعطيات الموضحة على الشكل هي: طول القاعدة الأولى = 4. 6 سم. طول القاعدة الثانية = 1. 4 سم. طول الارتفاع = 3 سم. المساحة = {(4. 6 + 1. 4) – 3} / 2. المساحة = {6 – 3} / 2. المساحة = 3 / 2. المساحة = 1. 5 سم مربع. تقسيم الشكل يمكن معرفة مساحته من خلا تقسيم الشكل إلى عدة أشكال هندسية متعددة وحساب مساحة كل شكل على حدة ثم جمع مساحات الأشكال للحصول على الناتج النهائي والمساحة الكلية لشبه المنحرف ويتضح ذلك من الخطوات التالية: مساحة المثلث 1 = 1/2 {طول القاعدة × الارتفاع}. مساحة المثلث 1 = 1/2 {2 × 4}.
5 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء شبه المنحرف شو شكل هندسي رباعي الأضلاع فيه ضلعان متقابلان متوازيان والضلعان الآخران غير متوازيين ويتم حساب مساحة شبه المنحرف من خلال القانون التالي: مساحة شبه المنحرف = ( مجموع القاعدتين المتوازيين / 2) × الارتفاع. فمثلا لو كان لدينا طول قاعدتي شبه المنحرف يساوي 6سم و 8سم وارتفاعه 4سم فإن مساحته تساوي مساحة سبه المنحرف = ( 6 +8) / 2) × 4 = 28 سم مربع شبه المنحرف هو عبارة عن شكل رباعي فيه ضلعان متوازيان, ومساحته هي عبارة عن نصف مجموع القاعدتين مضروب في الأرتفاع, ويقصد بالقاعدتين الضلعين المتوازيين, اما الأرتفاع فهو العمود النازل من احد الضلعين المتوازيين على الضلع الآخر, كما توجد طريقة اخرى لحساب المساحة, وهي تقسيم شبه المنحرف لأجزاء وحساب مساحة كل جزء لوحده ثم جمع المساحات. ممكن حساب مساحة شبه المنحرف من خلال طريقتين: الطريقة الاولى و هى تساوى = (طول القاعدة الكبرى + طول القاعدة الصغرى) /2 * الارتفاع الطريقة الثانية و هى تساوى = (مجموع القاعدتين)/2 * الارتفاع فاذا كان لدينا شبه منحرف قاعدته الكبرى تساوى 10 و الصغرى تساوى 8 و الارتفاع يساوى 11 اذن بالتعويض فى القانون السابق: (10+8)/2 × 11 = 99 سم2 مساحة شبه المنحرف = (طول القاعدة الأولى + طول القاعدة الثانية) × 0.
مصارف الزكاة الثمانية | الشيخ عبد الحميد كشك - YouTube
صفحة جديدة 1 مصارف الزكاة الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، والصلاة والسلام على من بعثه ربه للعالمين بشيراً ونذيراً، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى قد أوجب على عبادة الموسرين زكاة في أموالهم، تؤخذ منهم وترد على فقرائهم، وبين سبحانه على من تقسم هذه الأموال المجموعة، ومن هم أصحابها. دليل تحديدهم: قال الله سبحانه تعالى: { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}[التوبة: 60]، فدلت على أنه تصرف الزكاة إلى الأصناف الثمانية. مصارف الزكاة الثمانية مع الشرح - الدين الإسلامي الحنيف - منتدى السوار. بيان الأصناف الثمانية: 1- الفقراء: جمع فقير، والفقير في رأي الشافعية والحنابلة: هو من ليس له مال ولا كسب يقع موقعاً من كفايته، أو حاجته. 2- المساكين: جمع مسكين: والمسكين هو الذي يقدر على كسب ما يسد مسداً من حاجته، ولكن لا يكفيه، كمن يحتاج إلى عشرة وعنده ثمانية لا تكفيه الكفاية اللائقة بحاله من مطعم وملبس ومسكن. فالفقير عند الشافعية والحنابلة أسوأ حالاً من المسكين، وعند الحنفية والمالكية: المسكين أسوأ حالاً من الفقير، وذكر كل طائفة أدلة تؤيد قولهم، فتراجع في مضانها 1.
انظر أيضا: الفصل الأوَّل: التعريف، والحُكم، والحِكمة. الفصل الثاني: مَن تجِبُ عليه زكاةُ الفِطر. الفصل الثالث: وقتُ زكاةِ الفِطرِ. الفصل الرابع: ما يُخرَج في زكاة الفطر.
اختلف العلماءُ في مصرِف زكاةِ الفِطرِ على قولين: القول الأوّل: أنَّ مَصرِفَ زكاةِ الفِطرِ هو مَصرِفُ زكاةِ المالِ في الأصنافِ الثَّمانيةِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (ص: 476)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/368). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/186)، ويُنظر: ((الحاوي الكبير للماوردي)) (3/387). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/246)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/98). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال اللهُ تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة: 60] وجه الدَّلالة: أنَّ زكاةَ الفِطرِ داخلةٌ تحت مسمَّى الصَّدقةِ في الآيةِ ((الحاوي الكبير للماوردي)) (3/387). ثانيًا: أنَّها صَدَقةٌ واجبةٌ، فوجب ألَّا يختصَّ بها صِنفٌ مع وجودِ غَيرِه، كزكواتِ الأموالِ ((الحاوي الكبير للماوردي)) (3/387). مصارف الزكاة الثمانية مع الشرق الأوسط. القول الثاني: أنَّ مَصرِفَها هو الفُقَراءُ والمساكينُ فقط، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ((حاشية العدوي)) (1/645)، ((الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي)) (1/508)، ، وهو قَولٌ للحَنابِلَة قال ابنُ القيِّم: (بل أحَدُ القولينِ عِندنا: أنَّه لا يجوزُ إخراجُها إلَّا على المساكينِ خاصَّة).
3- ألا يكون المستحق من بني هاشم: لأن آل البيت تحرم عليهم الزكاة؛ لأنها أوساخ الناس، ولهم من خُمْس الخُمس في البيت ما يكفيهم، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (( إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد)) 17. 4- ألا يكون ممن تلزم المزكي نفقته من الأقارب والزوجات ولو في العدة: لأن ذلك يمنع وقوع الأداء تمليكاً للفقير من كل وجه، بل يكون صرفاً إلى نفسه من وجه، فهو يجلب لنفسه نفعاً، وهو منع وجوب النفقة عليه، فلا تدفع الزكاة إلى الوالدين وإن علو (أي الأجداد)، والمولودين وإن سفلوا (أي الأحفاد والأسباط)، وإلى الزوجات؛ بصفة الفقر أو المسكين؛ لأن نفقتهم واجبة على المزكي، والزكاة للحاجة، ولا حاجة مع وجود النفقة. 5- أن يكون بالغاً عاقلاً حراً: فلا تجزئ لعبد اتفاقاً، ولا تجزئ عند الحنفية 18 لصغير غير مراهق (ما دون السابعة) ولا مجنون إلا إذا قبض عن الصغير والمجنون لهما من يجوز له قبضه كالأب والوصي وغيرهما، وتجوز عندهم لصبيان أقاربه المميزين في مناسبة عيد أو غيره؛ ولا يجوز دفع الزكاة لولد الغني إذا كان صغيراً، لأن الولد الصغير يعد غنياً بغنى أبيه، ويجوز إعطاؤها له إذا كان كبيراً فقيراً؛ لأنه لا يعد غنياً بمال أبيه، فكان كالأجنبي، كما لا يعد الأب غنياً بغني ابنه، وإلا الزوجة بغنى زوجها، ولا الطفل بغنى أمه.
5 بالمئةِ. ولا يِدْخُلُ في التقويمِ السنويِ بَرَاداتُ المؤسسةِ أو ءالاتُ التنظيفِ في المَصْبَغَةِ أو ءالاتُ غزلِ النسيجِ في المصنعِ التي هيَ ثَابتةٌ لم يَعرِضْها للتقليبِ بنيّةِ التجارةِ وليس في نيتِهِ ذلك. وأما البيتُ أو السيارةُ التي هو اتخذَهَا لِيَكْتَسِبَ منها فهذه لا زكاةَ فيها وكذلك لو كانَ عندَهُ بيتٌ له وءاخرُ لِوَلَدِهِ ولمْ يتخذْ هذه البيوتَ عروضَ تجارةٍ أي لم يشترِ هذ البيوتَ بنيةِ تقليبِها للتجارةِ فلا زكاةَ فيها. ولا زكاةَ في الحميرِ والبغالِ إنما الزكاةُ تكونُ في الإبلِ والبقرِ والغنمِ والضأن والماعزِ ولا زكاةَ في الفواكِهِ والخضارِ ولا زكاةَ في الدواجِنِ ولا زكاةَ في أموالٍ هي غلّةُ أصحابِ المهنِ كالطّبابةِ والهندسةِ الذين يكسبونَ أُجْرَةً دوريّةً إنما تجبُ الزكاةُ في المالِ الذي هو وَفْرَهْ وَمَضى عليه عامٌ وَبَلغَ النصابَ. النصابُ هو ما يعادلُ من الذهبِ الخالِصِ بالغرامات 84, 875 غرام يعني أقل من نصفِ اوقية، قيمةُ هذا الذهبِ الخالِصِ 84, 875 غرام بالعملَةِ من جمّدَهُ سنةً تجبُ في عملتِهِ زكاةٌ وهي ربعُ العشرِ أي 2. 5 بالمئة. فمنْ كانَ عندَهُ مالٌ نقديٌ يوازي قيمةَ هذا الذهبِ فإنّه يخرجُ عن كلّ مئةِ ليرةٍ ليرتينِ ونصف.