الإمام المهدي المنتظر ظهر الحق وزاهق الباطل إنا الباطل كان زهوق صدق الصادقن بصدقهم - YouTube
السؤال: ما مدى صحة قول ظهر الحق وزهق الباطل بعد سماع الأذان ، فأفيدونا؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالسنة لسامع الأذان أن يقوم بحكايته بحيث يتابع المؤذن فيما يقول ثم بعد الأذان يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول الدعاء المأثور في هذا المقام. ولا نعلم دليلاً يفيد استحباب قول ظهر الحق وزهق الباطل بعد سماع الأذان، فلا تنبغي المداومة على قولها في هذا الوقت بعينه مخافة الوقوع في البدعة الإضافية. والله أعلم. 0 1 5, 889
ظهر الحق وزهق الباطل ظهر الحق وزهق الباطل ــــــــــــــــــ الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا يقـــــــــــــــــــــــــــــــول الرائي رأيت أنى كنت في مكان صحراء قاحلة ثم ظهر رجل بدأت الأرض تخضر من حوله ثم قال لي هذا الرجل: ردد معي.. ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. فصرت أرددها سبعة مرات؛؛ فأحسست في الرؤيا أنه المهدي المنتظر.. ثم استيقظت بعد ذلك على أذان الفجر. انتهى الرائي من المغرب 21 فبراير 2021. انتهى.
الله و أكبر!! انتصرت المقاومة وليخسئ الخاسؤون!! واهني كل من جا الدوحة ووقف مع الحق ويافضيحة من تعاون مع اليهود وليبشروا بخلودهم في التاريخ كخائنين!!!... والخطوة التالية محاكمة المجرمين واطااالب بمحاكمة حسني مبارك وعباس الخائن الاكبر كمجرمين حرب!! وقطر اعلنت بغلق مكتب إممثلية سرائيل وليخسئ الحاقدون... الله اكبر وارجوا منا كلنا ان نساعد اهلنا في غزة بكل مانقدر عليه ونتبرع لهم وننصرهم كفو يابومشعل وقفت مع الحق ورفعت روسنا للي يبغي الصورة
في زحمة الناس صعبة حالتي - YouTube
أخيرا، بشروا واستبشروا، ففي آخرِ النفقِ ضوءٌ يلوحُ، واهنأوا بما آتاكم اللهُ، ولنقاوم جميعا شتاتَ الذواتِ والأفكارِ، متمسكينِ بإيمانِنا، وصدقِ انتمائنا، ورباطةِ جأشنا. يحيى بن محمد العلكمي، متخصص في اللغة العربية وآدابها من جامعة الملك عبد العزيز بجدة، عمل رئيسًا لتحرير مجلة بيادر الصادرة عن نادي أبها الأدبي ، ورئيسًا لقسم اللغة العربية و لجنة التدريب والتطوير في الإدارة العامة للتعليم بمنطقة عسير. مدرب معتمد من مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، عضو منتدى السرد بنادي أبها الأدبي. زحمه الناس في اسوق السعوديه #shorts - YouTube. و عضو مؤسس لجمعية المسرحيين السعوديين، عمل في الصحافة، وكتب المقال في عدد من وسائل الاعلام المحلية.
الأيام هذه بالذات، يتجمع الشباب فيها من أغلب حواري صنعاء، أكثرُ من قطيع شبابي يذهبون إلى شارع جمال هذه الأيام والسبب كونه يعج بالنساء اللاتي سلكن شارع جمال بإعتباره مركزًا مهم تباع فيه الملابس النسائية بأحدث أنواعها، إلى هنا يبدو الأمر طبيعي، بل إنه طبيعي جدًا. ينتهز الشباب الذين تزعق آباطهم برائحة عفنة هذا الفرصة، فرصة التجمعات النسائية وإزدحام الشوارع الضيفة والغرض الدافع من ذلك التنفيس عن كبتهم الجنسي وممارسة التحرش بأسهل طريقة ممكنة. كل تحرشات الشباب الحاصلة هذه الأيام وتجمعاتهم في شارع جمال قابله للتصعيد الجنسي خصوصًا أنها تأتي في شهر رمضان، الشهر الذي تزداد فيه حالة الهيجان اللذائذية في أوقات مابعد الفطور خصوصًا ولأسباب متعلقة بالصوم وتغيير روتين مضغ الطعام، مرور الشباب وتحككهم جسديًا بأماكن حساسة ومثيرة في جسد المرأة بحد ذاته أصبح غرضًا سهلاً للملامسة ووسيلة حسية حية وجسدية للتنفيس. في زحمه الناس صعبه حالتي. حقوق النساء عند الخروج إلى الشوارع والتمشي الباعث للحياة في المجتمع اليمني أصبحت طقسية، وتمثل المخالفة لهذه الطقوس نوعًا من الإتهامات الوقحة بحق المرأة، مجتمع الأبوة صادم في بلدٍ كاليمن، وبالإضافة إلى أن المرأة لم تتحرر إقتصاديًا بعد وهو ما ضاعف من جمودها الهوياتي ونكوسها في قبضة الرجل الزوج أو الأب كذلك في الأسرة ذاتها، فقر العلاقات الزوجية الحميمة في المجتمع وأيضًا عدم تحرر الكثير إنسانيًا وفكريًا قزم دور المرأة وعمل على إلغاء حقوقها البتة، وإلى ذلك ينضاف هذا التأثير إلى مساهمته أيضًا في إحداث قضايا طلاق وتصدعات مجتمعية.
اقتصرت المهنة على الرجل فقط، مهنة العمل والتبضع والخروج إلى الأسواق، ولم يألف المجتمع مثلاً تواجد النساء في أي مهنة أو في سوق، ولو سمح للمرأة جزء بسيط من ممارس أي عمل فإن الرجل يشترط ممارسته من داخل المنزل فقط، لسنوات تاريخية لم نصادف في الأسواق سوى الرجال، إن منظر دخول فتاة في مجتمعنا اليمني إلى سوق قات على وجه المثال يعتبر جرمًا عظيمًا ويستدعي جلب الفاظ نابية من قبل مرتادي أسواق القات والباعة بحق الفتاة، ولهول الصدمة هذه ومغالطتهم أنفسهم يوصفون الفتاة ب " المترجلة ". لن ننفك من هذا الواقع المؤلم، كل مرة نردد شعارات بأسم حقوق المرأة، حتى يقوم الرجل ببناء نظامًا قويًا تشعر فيه المرأة بحقوقها ذاتيًا ولا يشعرها هو، ثم يترك لها عنان قيادتها لذاتها وتصرفها كمؤسسة للمنزل وكربة منزل تعيل أسرتها، هنا ستنفى أيًا من المسافات الموحشة التي كانت تساهم في السابق لتغريب المرأة وجعلها أشبه بذيل على طرف حصان راكض. الغائب الأكبر في كل ماسبق هو أساس أبعادنا المعرفية التي نشأت في نسق رجولي غير إنساني ونظرة فكرية ليست واعية، نظرة لم تنهل بعد من مبادئ الثقافة المتعلقة بالمجتمع والنفس البشرية والتربية الأخلاقية التي يمكن للفرد من خلالها أن يضبط مركز تعاملاته مع المرأة وأن يغير ما يستثير داخله من الأفكار التي تجعله كجنس ذكوري حد التوصيف والمرأة جنس مقابلاً له يقعان في ذات المنطقة المتوترة التي لا تحمد فيها التفاصيل.