ارتفاع نسبة الكولستيرول فى الدم. علاج ارتفاع نسبة الدهون الثلاثية فى الدم. المركبات الفعالة: بالإضافة إلى نشاء الأرز، والبروتين، والألياف، والأحماض الدهنية، فإن خميرة الأرز الحمراء تحتوي على مكونات فعالة عديدة والتى منها الموناكولين ك monacolin K. والدايهيدرومونكولين dihydromoncolin وموناكولين (من 1 إلى 5) - monacolin I to VI وقد حدد الباحثون، إن إحدى المكونات في خميرة الأرز الحمراء المسماة مكوناكـولين ك monacolin K, تمنع إنتاج الكولستيرول داخل الجسم، وذلك بتثبيط عمل الإنزيم الرئيسي في الكبد المسئول عن صناعة الكولستيرول والمسمى HMG-CoA reductase وأن الدواء لوفاستاتن lovastatin (Mevacor) يعمل بأسلوب مشابه لمكون خميرة الأرز الحمراء المذكور. وبالرغم من ذلك فإن الكمية الموجودة من المركب monacolin K في خميرة الأرز الحمراء بسيطة (0. 2% لكل 5 مليجرام من الخميرة) عند مقارنتها بـ 20- 40 مليجرام من اللوفاستاتن (Lovastatin) المتوفر كدواء بالوصفة الطبية. وقد أيقن الباحثون بفرضية احتواء خميرة الأرز الحمراء على مكونات أخرى مثل الاستيرول الذي قد يساهم في خفض نسبة الكوليسترول أيضا فى الدم. الصينالصين أحمر مسحوق الأرز الخميرة مصنعين، أحمر مسحوق الأرز الخميرة المصنعين والموردين على sa.Made-in-China.com. وبناء على نتائج التجارب على تمت على الحيوان، تم فحص خميرة الأرز الحمراء طبيا كعلاج لخفض نسبة الكوليسترول فى الدم في تجربتين على الإنسان.
قدمنا لكم من خلال هذا المقال بعض التفاصيل الهامة عن خميرة الأرز الأحمر من اي هيرب افضل مكمل غذائي من سولجار له فعالية في خفض الكولسترول. فوائد خميرة الأرز الأحمر من اي هيرب فعالة في خفض الكولسترول و الدهون الثلاثية بالجسم لاحتوائها على مركب الموناكولين كاف الذي يعود اليه غالبية فوائد هذا المكمل الغذائي ملاحظة قد يتعارض مع أدوية خفض الكولسترول الخارجية و لا ينصح باستخدامه للحامل أو المرضع و يجب استشارة طبيب قبل استخدامه طريقة الاستخدام 2 كبسولة ( 1200 مغ) إلى 4 كبسولات ( 2400 مغ) باليوم تؤخذ مع الطعام الجرعات الفعالة 1200 – 2400 مليغرام باليوم السعر 86 ر. س للعلبة ( تحتوي 120 كبسولة نباتية) رمز المنتج SOL-02325 للحصول على المنتج من اي هيرب اضغط هنا مصادر
2022 فوائد خميرة الأرز الأحمر - رياضة المحتوى ما هي فوائد خميرة الأرز الأحمر؟ متى تأخذ خميرة الأرز الأحمر؟ ما هي الآثار الجانبية لها؟ كيف تأخذ أرز الخميرة الحمراء؟ الاستنتاجات ال خميرة الأرز الأحمر لقد أصبح من المألوف للغاية اليوم ، على الرغم من أنه كان يستخدم بالفعل في الطب الصيني التقليدي. الأرز ، عندما يتلامس مع فطر مجهري ، فرفرية Monascus ، يتخمر ويكتسب ذلك اللون الأحمر المميز. كما أنه يحقق تلك النكهة المميزة. كما ذكرنا سابقًا ، لا تعد خميرة الأرز الأحمر منتجًا جديدًا ، حيث كانت تستخدم في آسيا في الطب التقليدي ، وهي اليوم مدمجة في العديد من الأطباق ، خاصة في الصلصات واللحوم والخضروات المتبلة. إذا كنت تريد معرفة كل شيء عن هذا المنتج الغريب ، فسنشرح كل شيء أدناه. ما هي فوائد خميرة الأرز الأحمر؟ من السمات الرئيسية لفطر monascus purpureus ، وهو ما يجعل الأرز يتخمر ويكتسب ذلك اللون الأحمر ، هو إنتاج موناكولين ، وتحديداً موناكولينا ك. خميرة الارز الاحمر تطوع. Monacolin K هو عقار ستاتين طبيعي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بـ الحفاظ على مستويات الكوليسترول عند تناول 10 مجم يومياً. أي ، الاستهلاك المعتدل لخميرة الأرز يمكن أن يساعد اللون الأحمر في خفض مستوى الكوليسترول الكلي في الدم.
أقول: الحديث ثابت قطعا عن أبي الأشعث الشامي وبالفظ المنكرجدا أما عن أوس بن أوس فالقرائن التي ذكرت تدل على أنه ثمت واسطة والأقرب أنه الشامي الكذاب والذي روى عنه جماعة نفس الحديث عن أوس بن أوس لاسيما وأن أبا الأشعث لم يثبت سماعة للحديث من أوس بن أوس
الحديث المعلّق: ما سقط من إسناده رجل فبذلك هو ضعيف لأن المُبهم منه مجهول الحديث. المُعضَل: ما سقط من إسناده اثنان على التوالي. الحديث المُرسَل: هو ما أضافه التابعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن هذا التابعي قد لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث من بكر وابتكر- الشيخ سليمان الماجد - YouTube. *حديث مرسل الصحابي: ما أخبره الصحابي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لم يسمعه أو يشاهده بسبب كبر سنه أو غيابه، حكمه أنه صحيح و يحتج به. فضلُ التبكير إلى صلاة الجمعة يعدٌ حديث من بكّر وابتكر أعظم حديثٍ في فضائل الأعمال، وقد قال بعض الأئمة أنّهم لم يعلموا في الشريعة حديثًا صحيحًا مثل هذا الحديث يشتمل على كل هذا الثواب. إنّ التبكير للمسجد يوم الجمعة سنة، ودليلُ ذلك ما رواه الشيخان في الصحيحين أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب بدنة، وفي الساعة الثانية كالمقرب بقرة، وفي الساعة الثالثة كالمقرب كبشًا، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة، والخامسة كالمهدي بيضة"، ففي التبكير للصلاة خيرٌ كثيرٌ وفوائدٌ عظيمة، فيصلي المسلم ما تيسر له من الركعات ويقرأُ القرآن وينشغلُ بعدها بالتسبيح والتهليل والاستغفار، والتبكير لا يكون فقط في صلاة الجمعة وإنّما على المسلم أن يبكِّر في الصلوات الخمس جميعًا؛ فلا يأتي فقط وقت الإقامة أو بعد الشروع في الصلاة.
أما قوله صلى الله عليه وسلم: "ومشى ولم يركب"؛ فرأى البعض أنها تعني الذهاب بشكل عام حتى لو كان راكبًا، ورأى غيرهم نفي الركوب مطلقًا، بل المشي كل الطريق؛ أما قوله صلى الله عليه وسلم: (ودنا واستمع) ، فقد قال عالم الحديث المباركفوري -رحمه الله-: "وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعًا، فلو استمع وهو بعيد، أو قرب ولم يستمع، لم يحصل له هذا الأجر"، وقوله صلى الله عليه وسلم: ( ولم يلغ) بمعنى لم يتكلم، لأن الكلام أثناء الخطبة لغو. الأعمال المستحبة يوم الجمعة من الأعمال المستحبة يوم الجمعة والتي ينبغي للمؤمن الحرص عليها ما يلي [٢] [٦]: قراءة الإمام لسورتيّ السجدة والإنسان في فجر يوم الجمعة. كثرة الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في يوم الجمعة وليلتها؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عليه السلام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَليَّ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ؟ أَيْ يَقُولُونَ: قَدْ بَلِيتَ، قَالَ: (إِنَّ اللهَ عز وجل قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام) [فضل الصلاة| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح].
وجاء في هذا المعنى أحاديث كثيرة تدل على شرعية التبكير والمسارعة إلى الجمعة، والاغتسال فيها والطيب، والدنو من الإمام والإنصات، كل هذا من القرب العظيمة.
والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". معنى حديث «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» - طريق الإسلام. انتهى وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ".. وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري ". والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 20-09-2019, 02:27 PM المشاركه # 4 درجة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة حديث: من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة عمل صيامها وقيامها ذكر صاحب الروض بأن رجاله ثقات؟ الجواب: هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام والإنصات واستماع الخطبة.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ": قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى من "شرح المهذب" (4/416) وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/472) وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ". ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "(10/26).
وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين.. قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح " (4/472). ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403). قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري" وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم" وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167).