وهذا ما ثبت من خلال الدراسات العلمية التي أجريت في كل من جامعة بنسلفانيا ومعهد فرجينيا للأبحاث التي أشارت أيضا إلى أن الإنسان عندما يكذب، فإن منطقة في الدماغ تقع خلف الجبهة مباشرة يزداد نشاطها بشكل ملحوظ. ويؤكد العلماء في جامعة أكسفورد أن هذه المنطقة عندما تتأذى نتيجة صدمة أو إدمان، فإن القدرة على اتخاذ القرار تضطرب، ما يؤكد أن هذه الناصية كما هي مسؤولة عن الكذب؛ فهي أيضا مسؤولة عن الخطأ، فمن أخبر محمدا - صلى الله عليه وسلم - بهذه الحقيقة؟. إنه الله الذي نتشرف أن نضع جباهنا على الأرض طاعة له، ورجاء ما عنده.
ولذلك قال الله تعالى: (لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ) أي نأخذه ونحرقه، ثم وجدوا أنَّ هذا الجزء من الناصية في الحيوانات صغيرٌ ضعيفٌ؛ لأن الحَيوان مركزُ قيادته وحركةُ جسمه من هذا المكان أيضًا، وإلى هذا تشيرُ الآية الكريمة (مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) [ هود: 56] واليومَ في دولِ الغرب يَتحدثونَ عن جهاز يُوضعُ حول ناصية من أرادت الدولةُ استجوابهم ليدلَّ على صدقه أو كذبه، بإشارات تطلقها الناصية عند الخبر الصادق بخلاف الخبر الكاذب، فسبحان الله ربِّ العَرشِ العَظيمِ قال تَعالى ( وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) [الذاريات:21]
إلا أن هؤلاء يتجاهلون الحقيقة الأخرى - وهي أن الاتصالات العصبية في تلك المنطقة معقدة بنسبة أكبر من كل الحيوانات!! والآن دعونا نتعرف على رأي الشيخ عبدالمجيد الزنداني في هذا الموضوع.. ففي كتاب "وغدا عصر الإيمان" يصف كيف وقف حائراً أمام كلمة صغيرة في سورة العلق لمدة عشر سنوات.. فحسب قوله: كنت أقرأ دائما قول الله تعالى {كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة} - والناصية هي مقدمة الرأس - فكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى! لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون: المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا؛ فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب (في حين أن) المقصود صاحبها وأنها ليست مصدر الكذب... واستمرت لدي الحيرة إلى أن يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي (وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة) قال فيه: منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو الجزء المسؤول عن الكذب والخطأ وأنه مصدر اتخاذ القرارات. جريدة الرياض | سر الناصية. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار... ولأنها مكان الاختيار قال الله: {لنسفعا بالناصية} أي نأخذه ونحرقه بجريرته... وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث يجب قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: {ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها}... وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك.. ".
ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطىء له... (انتهى كلامه)! واسمحوا لي أن أضيف إلى كلام الشيخ أن الناس لن يؤخذوا فقط بنواصيهم يوم القيامة، بل سيعاد خلقهم وتحضيرهم ببصماتهم التي ميزتهم في الدنيا {أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه}.. والبنان كما هو معروف؛ طرف الإصبع! !
يُخفق بياض البيض جيدًا حتى يُصبح كريمي القوام، ثمّ يُضاف إلى الخليط السابق وتُخلط المكونات مجددًا للحصول على خليط البيتي فور المتجانس تمامًا. يُوضع مقدار ملعقة كبيرة من خليط البيتي فور داخل كل تجويف صينية البيتي فور، ثمّ تُدخل إلى الفرن المُسخّن مُسبقًا لدرجة حرارة 177 مئوية ولمدّة تتراوح من 20 إلى 22 دقيقة، أو حتى تنضج. تُخرج الصينية من الفرن، ثمّ تُترك جانبًا لمدّة 10 دقائق حتى تبرد في حرارة الغرفة في الصينية. تُخرج قطع البيتي فور من الصينية، ثمّ تُوضع على رفّ التبريد وتُترك جانبًا. لتحضير التغليفة: يُوضع كل من السكر البودرة وشراب الذرة والماء ومستخلص اللوز في وعاء صغير، ثمّ تُخلط المكونات جيدًا لتتجانس تمامًا وتُدخل إلى المايكروويف لمدّة 45 ثانيةً ليكون الخليط ناعمًا وخفيفًا. تُغلّف قطع البيتي فور بالتغليفة المُحضّرة، ثمّ تُترك جانبًا لمدّة ساعة حتى تجمد. تُوضع قطع البيتي فور في طبق التقديم، ثمّ تُقدّم مع فنجان من القهوة. طريقة تحضير البيتي فور المالح كوب من السمنة الذائبة. كوب من الحليب السائل. بيتي فور سعد الدين المؤيدي. كوب إلا ربع من الزيت النباتي. ملعقة كبيرة من السمسم المُحمّص. ملعقة كبيرة من حبة البركة.
البيتي فور يُعدّ البيتي فور من الحلويات الفرنسيّة التي تشبه البسكويت، ويتميّز هذا الحلى بقوامه الهش ومذاقه الخفيف، إذ يمكنكِ تقديمه سيّدتي في مختلف المناسبات نظرًا لطعمه اللذيذ وأشكاله المُتعدّدة، كما يمكنكِ تحضيره بعدّة نكهات، منها بالشوكولاتة، وبالمربى، وبجوز الهند ، وسنتناول في هذا المقال وصفات متنوّعة لتحضير البيتي فور. طريقة تحضير البيتي فور المكونات 5 أكواب من الطحين. كوب ونصف من السمن بدرجة حرارة الغرفة. كوب ونصف من السكر. 3 حبات من البيض. ملعقتان كبيرتان من جوز الهند. ملعقة صغيرة من برش قشر الليمون. ملعقة صغيرة من الفانيلا. نصف ملعقة صغيرة من البايكينج باودر. طريقة تحضير البيتي فور - حياتكِ. ربع ملعقة صغيرة من الملح. مربّى مشمش أو كرز حسب الحاجة. شوكولاته ذائبة حسب الحاجة. طريقة التحضير يُشغّل الفرن على درجة متوسطة قبل البدء بالتحضير. يُنخّل كل من الطحين والملح والبايكينج باودر في صحن عميق، وتُخلط معًا. يوضع كل من البيض والسكر والفانيلا في صحن عميق، وتُخفق جيدًا مع بعضها البعض إلى أن تتجانس، ثمّ يُضاف السمن، وتُخفق المكونات من جديد. يُضاف خليط الطحين إلى مزيج البيض، ويُمزجان معًا إلى أن يتجانسا وتتكون عجينة متماسكة.
وطلب المتهم السلف المؤقتة أرقام شطب 4888 في 10 مايو عام 2018 بمبلغ 29800 جنيه و5260 في 6 يونية بمبلغ 29800 جنيه و299 بمبلغ 29800، لتنفيذ برامج تقيميه وورش عمل ببرنامج تكافل وكرامة من حساب قرض البرنامج رغم عدم وجود ذلك الغرض، وبالتالي عدم تنفيذه. وقام سترًا لجريمته باصطناع مستندات تسوية السلفتين الأولى والثانية واستخدامها في الغرض الذي اصطنعت من أجله بتقديمها لإدارة الحسابات بقصد إظهار واقعة صورية محل واقعة حقيقية للإيهام بتنفيذ الغرض المنصرفة من أجله تلك السلف مما ترتب عليه استيلائه على هذه المبالغ لنفسه دون وجه حق. وجاء بأوراق القضية أن المتهم طلب صرف السلف المقيدة بأرقام شطب 2022 بمبلغ 69800 جنيه و69 بمبلغ 29800 جنيه و779 بمبلغ 29400 جنيه والمنصرفين باسم المتهم الثاني عاطف زاخر رفلة، وبرقم شطب 130 بمبلغ 34800 جنيه وبرقم شطب 4887 بمبلغ 29900 جنيه. وبرقم شطب 735 بمبلغ 29800 جنيه. حياتي | سؤال و جواب | أسئلة الحياة اليومية. باسم المتهم. وتقدم المتهم بطلب صرف السلفة المقيدة برقم 5087، باسم المتهم الرابع وبرقم 1114 بمبلغ 29520 جنيه باسم المتهم، وطلبات صرف السلف من قرض البنك الدولي بمبالغ 30000 جنيه و29700 جنيه و28700 جنيه بأرقام شطب 4556 ــ 5259 ــ 298، باسم المتهم الثالث، رغم عدم صحة الغرض المطلوب من أجله هذه السلف وعدم تنفيذها، وقام سترًا لذلك باصطناع مستندات تسوية هذه السلف مما ترتب عليه استيلائه على هذه المبالغ لنفسه.