الثلاثاء 26-04-2022 04:16 مكة المكرمة جدول البث
يا مولاي يا صاحب الزمان صلوات الله عليك وعلى آل بيتك، 📝هذا يوم الجمعة وهو يومك، المتوقع فيه ظهورك، والفرج للمؤمنين على يديك، وقتل الكافرين بسيفك، وأنا يا مولاي فيه ضيفك، وجارك، وأنت يا مولاي كريم من أولاد الكرام،ومأمور بالضيافة والإجارة فأضفني وأجرني، صلوات الله عليك وعلى أهل بيتك الطاهرين.
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، اللهم لا تعاملنا بما نحن أهله وعاملنا بما أنت أهله. اللهمّ افتح لنا خزائن رحمتك، اللهمّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكراً، وإليك فقراً وفاقة، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً. دعاء آخر ساعة من يوم الجمعة اللّهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك، اللّهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد على الرضى. تعويذة يوم الخميس. اللّهم يا حي يا قيوم يا ذو الجلال والإكرام، اهدنا في من هديت، وعافنا في من عافيت، واقض عنّا برحمتك شرّ ما قضيت، إنّك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، آمنا بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فاغفر لنا ما قدّمنا وما أخّرنا، وما أسررنا وما أعلنّا، وما أنت به أعلم، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. اللهم ابعد عني رفقاء السوء، اللهم جنبني الفواحش والمعاصي، اللهم اغفر لي ذنبي، وطهّر قلبي، وارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين. دعاء ليلة الجمعة اللّهم لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك، اللّهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد على الرضى.
خرج الحاج حامد ومعه قارورة من الماء وباقة من اليأس وشيء يخبئه تحت رداءه، من حجرتي وانا أطيل النظر، عاد بعد ساعة ونصف الى الدار، وقضى باقي الساعات في باحة الدار يقرأ في كتاب مغلف بقطعة من القماش الاخضر، وبيده تدور حبات المسبحة. ربما حان الوقت لاعرف ماذا يفعل هذا الرجل المسن، ابنته كانت رفيقتي ايام الدراسة، ساذهب اليها واستدرجها في الحديث لعلها تريح عقلي من هذه الافكار، حملت صحن من الحلوى، وارتديت عباءة امي وذهبت الى دار الحاج حامد حاملة معي الحلوى والكثير من الحيرة.
بخورات الايام السبعة وطلاسم الايام السبعة. وسنشرح هنا تعويذات الايام كاملة وهي تحصينا شاملة وصحيحة وقوية لكل وتعتبر تحصينات الاسبوع بشكل كامل. والتحصينات للايام مختلفة حسب اليوم ومنها حم عسق كهيعص و الكثير من التحصينات وسنركها لكم. - تعويذة وتحصين يـوم الأحد اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد بسم الله الرحمن الرحيم " الله أكبر الله أكبر وأعزّ من خلقه جميعا وأحكم وأجلّ وأعظم مما أخاف وأحذر واعوذ بالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة صغيرة وكبيرة آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم فالله خير حافظاً. وهو أرحم الراحمين استوى الرب على العرش وقامت السموات والأرض بحكمته وزهرت النجوم بأمره ورستالجبال بإذنه لا يجاوز اسمه من في السموات والأرض الذي دانت له الجبال وهي طائعة وانبعثت له الأجساد وهي بالية وبه احتجبت من كل ضار وباغ وغاو وجبار وحاسد وبإسم الله الذي جعل به بين البحرين حاجزاً واحتجب بالله الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجاً وقمراً منيرا وزينها للناظرين وحفظها من كل شيء رجيم. وجعل في الأرض رواسي جبالا أوتادا أن يوصل إليّ بسوء أو فاحشة أو بلية حم حم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حم حم حم عسق كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما " - تعويذة وتحصين يوم الأثنين ؟ " أعيذ نفسي بربي الأكبر الأكرم مما يخفى ويظهر ومن شر كل أنثى وذكر ومن شر ما رأته الشمس والقمر قدوس قدوس رب الملائكة والروح أدعوكم أيها الجن إن كنتم سامعين مطيعين وأدعوكم أيها الإنس إلى اللطيف الخبير وادعوكم أيها الإنس والجن إلى من دانت له الخلائق أجمعون.
برنامج ورقات | هل التعدد سنة - YouTube
هل التعدد سنة عبادية او سنة إرشادية ؟ للشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله - YouTube
إن تعدد الزوجات ظاهرة عرفتها البشرية منذ القدم وفى كثير من المجتمعات قبل الإسلام، فعلى سبيل المثال «أباحت التوراة لليهودي الزواج بأكثر من واحدة، ولم تحدد له عددا ما، إلا أن التلمود حدد العدد بأربع، على شرط أن يكون الزوج قادرا على إعالتهن، إذ لا يجوز أن يزيد الرجل على أربع زوجات، كما فعل يعقوب إلا إذا كان قد أقسم بذلك عند زواجه الأول، وإن كان قد اشترط لمثل هذا العدد القدرة على الإنفاق». وعند العرب قبل الإسلام كان الزواج بأكثر من واحدة عادة اجتماعية متعارف عليها، وقد يصل عدد الزوجات في ذلك الوقت لأكثر من عشرين امرأة، وبما أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر ويعيش في ذلك المجتمع، فقد جمع أكثر من امرأة كعرف اجتماعي موجود أصلا، ثم حرّم على الرسول الحصول على المزيد من الزوجات، كما جاء في قوله تعالى «لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبا». ومما سبق، يتضح أن مسألة تعدد الزوجات لم تكن تشريعا إسلاميا، كما يردده رجال الدين، بل إن الإسلام قد حد منها إلى أضيق الحدود، وجعل الأصل في الزواج بواحدة فقط، وحتى الآية التي يستشهدون بها دائما في قوله تعالى «فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع» فقد نزلت لإقرار حقوق اليتامى، ذلك الهدف الإنساني الذي أهمله الفقهاء، بحيث لا يظلم اليتيم ولا تهدر حقوقه ولا تؤكل أمواله بالباطل، ثم تتحدث الآيات عن شروط وضوابط للتعامل مع الأيتام بما يتناسب مع ظروف المجتمع في ذلك الوقت، وآية التعدد التي يستشهد بها الفقهاء لم تأت للحديث عن الزواج أو عن التعدد في الأساس فقد كان موجودا في ذلك الوقت.
قولك "هل يعد تعدد الزوجات أصلاً أم سنة " غير واضح معناه، إلا إذا كنت تقصد أن ما يقوله بعض الناس هل الأصل في الزواج التعدد وأن هذا ما يدعو ويحض عليه الإٍسلام أم أن الأًصل هو زواج واحدة فقط ثم من أراد أن يعدد فهذا أمر إضافي وهو ما سميته أنت "سنة". وعلى كل حال فخلاصة هذا الموضوع: أن الأصل في الزواج أن يكون بواحدة ويستحب له ألا يزيد على ذلك، ثم الزيادة على الواحدة لها أحكام: 1. إن كان عنده حاجة للزيادة من كونه شديد الشهوة ولا تعفه واحدة، أو زوجته مريضة أو لا تنجب.. هل تعدد الزوجات سنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. إلخ، فعنده يكون التعدد في حقه مستحباً بشرط أن يعدل بين زوجاته في النفقة والمبيت. وقد يصبح التعدد في حقه واجباً إذا كان وصل مرحلة يخشى على نفسه الزنا وزوجته لا تعفه وزواجه من الثانية متيسر، ففي هذه الحال يكون زواجه من ثانية واجباً درأ للزنا. وكذلك لو كان هناك ظرف عند امرأة معينة تحتاج من يتزوجها ويعينها وكان عنده القدرة على ذلك مع التزامه بالعدل والشروط الشرعية للتعدد فيكون مستحباً أيضاً. 2. ألا يكون عنده حاجة للزواج فزوجته تعفه وقائمة بحقه، ولكنه يرغب في التعداد والزواج بغيرها، في هذه الحال يكون التعدد مباحاً ولا يقال إنه سنة. لأن الزواج من ثانية والتعدد مشروط بإمكانية العدل سواء في النفقة أو المبيت، والقلب أحياناً يهوى ويميل إلى إحداهما فقد يحمله ذلك على ذلك، فهو يعرض نفسه لخطر الظلم والإثم دون حاجة ملحة.
تاريخ النشر: الخميس 29 جمادى الآخر 1429 هـ - 3-7-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 109879 63094 0 413 السؤال هل يعد الرجل الذي تزوج بزوجة ثانية قد أقام سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم إن هو نوى ذلك ؟ ، أم أن تعدد الزوجات يعد أمرا مثله مثل الأكل والشرب لا يعتبر تعبديا في ذاته ؟. بالصور.. إصابة 4 أشخاص في حادث تصادم بالطريق الإقليمي. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق في الفتوى رقم: 66577 ، أن تعدد الزوجات لم يرد فيه حديث يخصه بالترغيب بل تنطبق عليه الأحاديث المرغبة في الزواج عموما، وأن هذا التعدد تعتريه أقسام الحكم الشرعي، فقد يكون واجبا، وقد يكون مستحبا، وقد يكون مباحا إلى آخرها، ولم نقف على ما يفيد كونه سنة دائما، لكن من فعله بنية حسنة كتكثير النسل المرغب فيه، أو بقصد إعفاف زوجة أخرى أو رعايتها فهو مثاب على ذلك إن شاء الله تعالى، وراجع الفتوى رقم: 96763. والله أعلم.