يشغل مشروع نصر حامد أبو زيد (1943-2010) التأويلي موقعًا مركزيًا ضمن مشروعات القراءة المعاصرة للقرآن الكريم التي أخذت في الظهور منذ الربع الأخير من القرن الماضي، وعلى الرغم من تعدد هذه المشروعات وتباين مناهجها وتنوع خلفيات القائمين عليها الفكرية إلا أنه يجمعها ادعاءين أساسيين: الأول: القول بجدة خطابها واستناده إلى مناهج ومفاهيم وأدوات معرفية لم يسبق إليها أحد من علماء السلف، وتوصلها إلى نتائج جديدة تفتح أبوابا مغلقة في التراث لم يتوصل إليها أحد من الأوائل أو الأواخر. والثاني: دعواها العقلانية ورفعها لواء الاجتهاد في مواجهة خطابات الانغلاق والتجهيل والتخلف التي تسم الخطابات الدينية الكلاسيكية [1]. وليس مشروع أبو زيد استثناء من ذلك رغم أننا نعده أكثر مشروعات القراءة المعاصرة رصانة وتماسكا، ففي كتابه (التفكير في زمن التكفير) نعت أبو زيد مخالفيه من الأساتذة الجامعيين بالجهالة والصبيانية المعرفية، واحتكر لنفسه نعوت التفكير والاجتهاد وانفتاح العقل وما إليها. محاور المشروع الفكري حظي أبو زيد بعدد كبير نسبيا من الدراسات يفوق ما تعرض له رفاقه من رواد القراءة المعاصرة، حيث خضع انتاجه المعرفي الذي يضم أربعة عشر كتابا إضافة إلى عشرات البحوث والمقالات للبحث والدرس، وبتحليل جملة مؤلفاته نجدها تتوزع على عدة محاور، وهي: – محور فهم التراث وكيفية قراءته: وهو في مقدمة الاهتمامات المعرفية التي شغل بها أبو زيد، ويبرر هذا الاهتمام اعتقاده أن الحقول المعرفية التراثية تأسست من خلال بنية واحدة تجمع بينها جميعا، ومن أهم كتبه في التراث؛ هكذا تكلم ابن عربي، الاتجاه العقلي في التفسير: قضية المجاز عند المعتزلة.
الأربعاء, أبريل 27 2022 إبحث عن كتاب أو مُؤلف: الرئيسية / نصر حامد أبو زيد نصر حامد أبو زيد نصر حامد أبو زيد (10 يوليو 1943 - 5 يوليو 2010) أكاديمي مصري، وباحث متخصص في الدراسات الإسلامية ومتخصص في فقه اللغة العربية والعلوم الإنسانية. ولد نصر أبو زيد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، ونشأ في أسرة ريفية بسيطة، في البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطيع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن لتستطيع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي عام 1960م. زر الذهاب إلى الأعلى
تعددت القراءات التأويلية في العالم العربي منذ سقوط خطاب النهضة في ستينيات القرن الماضي، كتفاعل مع معطى حضاري جديد، يقرأ الواقع العربي بمقاربات أكثر حداثة وراهنية. ينتمي مشروع نصر حامد أبو زيد إلى هذا الأفق، وهو وإن كان ليس مشروعا واضح المعالم، لكن إعادة بنائه تسعفنا بـ «نظرية في التأويل». تنتمي هذه الورقة إذن لسؤال التأويل في الدراسات العربية المعاصرة، متخذة من مشروع نصر حامد أبو زيد ميدانا لها، ومقتصرة في الوقت نفسه على سؤال المشروعية. كيف رافع أبو زيد عن التأويل كممارسة مشروعة في الثقافة العربية المعاصرة؟ هذا السؤال المحوري الذي يضفي المعنى والراهنية على جهد أبي زيد، نحاول أن نجتلي أغواره عبر تخصيص الجزء الأول من هذا المقال لعرض المبحث الأول: في العلاقة بين مفهومي «التفسير والتأويل»، والمبحث الثاني: في «المقاربات التأويلية للمتقدمين»، بينما نخصص الجزء الثاني للجهود التأويلية المعاصرة، بدءا بـ «نظرية الهرمنيوطيقا المعاصرة»، مرورا بنقد أبي زيد لـ «المشاريع التأويلية العربية المعاصرة»، وانتهاء بعرض «نموذج تأويلي» لأبي زيد. هي خارطة طريق إذن لتبيئة الممارسة التأويلية في الثقافة العربية وإعادة الاعتبار لها، فهل كان مشروع أبي زيد كـ «إحداث لغة مقررة بين أهلها»؟ أم أن للتأويل طاقة تسمح له بالانفتاح على كل الثقافات والتعايش معها؟ 1.
عبد الصبور شاهين الذي اتهم في تقريره د. نصر " بالكفر "، وحدثت القضية المعروفة التي انتهت بترك نصر الوطن إلى المنفي، منذ 1995 بعد أن حصل على درجة أستاذ، بأسابيع. [5] انضم إلى جبهة عبد الصبور شاهين كل من: محمد بلتاجي وأحمد هيكل وإسماعيل سالم ، وقاموا بتأليف الكتب للرد عليه حوت تكفيرا له. الهرمنيوطيقا [ عدل] اسم هذه النظرية الهرمنيوطيقا ، ومصطلح الهرمنيوطيقا مصطلح قديم بدأ استعماله في دوائر الدراسات اللاهوتية ليشير إلى مجموعة القواعد والمعايير التي يجب أن يتبعها المفسر لفهم النص الديني خصوصا الكتاب المقدس. ويشير المصطلح اليوم إلى نظرية التفسير ويعود أقدم استعمال للمصطلح للدلالة على هذا المعنى إلى عام 1654م وما زال مستمرًا حتى اليوم خاصة في الأوساط البروتستانتية. وقد اتسع مفهوم المصطلح في تطبيقاته الحديثة، وانتقل من مجال علم اللاهوت إلى دوائر أكثر اتسـاعًا تشمل كافة العلوم الإنسانية ؛ كالتاريخ وعلم الاجتماع والأنثروبولوجية وفلسفة الجمال والنقد الأدبي والفلوكلور ، والقضية الأساسية التي تتناولها الهرمنيوطيقا بالدرس هي معضلة تفسير النص بشكل عام، سواء كان هذا النص تاريخيًا، أم دينيًا. فاز الدكتور أبو زيد بجائزة مؤسسة ابن رشد للفكر الحر (تيمناَ باسم الفيلسوف ابن رشد، 1126-1198، الذي أصبح بفلسفته جسراً ممتدا بين الثقافات) في الخامسة مساء يوم الجمعة الموافق 25 نوفمبر عام 2005، في معهد جوته برلين.
التسجيل في برامج التدريب التربوي بمكة التسجيل الالكتروني لبرامج ادارة التدريب التربوي بمكة مركز التدريب والابتعاث بمكة التسجيل التسجيل الالكتروني لبرامج ادارة التدريب والابتعاث بمكة بوابة التدريب الالكتروني معلمات بالطائف مركز التدريب والابتعاث بمكة المكرمة مركز التدريب الاول بالعزيزيه مكه التدريب التربوي بحائل مركز التدريب الثاني بمكة. التدريب التربوي بمكة - ووردز. التدريب التربوي في مكة هو موضوع مقالنا اليوم، فهو من البرامج التربوية الموجودة في المملكة العربية السعودية، والتي تهدف إلى التطوير الوظيفي للمعلمين والمعلمات، وإثراء البيانات والنظريات التي تواكب التحولات التي تطرأ على نظم التعليم، وتعد الإدارة التربوية هي المسؤولة عن إتاحة تلك البرامج، ومن خلال الاسطر التالية على المختصر كوم سوف نتحدث بشيء من التفصيل عن ما يزوده هذا البرنامج للمعلمين، وطريقة التسجيل فيه من خلال البوابة الإلكترونية. أهداف برنامج التدريب التربوي بمكة مواكبة التطور التعليمي من خلال تأهيل المعلمين مهنيًا يتزويد البرامج التدريبية لهم والتي ترفع من كفائتهم. وصول المعلمين في جميع التخصصات التربوية إلى حد الاحترافية. استخراج معلمين ذوي كفاءة مرتفعة في مجال التعليم، بما يضمَن لهم تقديم المواد الدراسية بآلية مُبسطة، وعلى ذلك تمنحهم المقدرة على استخراج كوادر بشرية مؤهلة للعمل في العديد من الميادين.
ومن ثم الضغط على البرامج المتاحة. بعدها ستفتح صفحة بها جدول بأسماء البرامج التدريبية المتاحة للتسجيل، يتم تحديد برنامج أو أثنين بحد أقصى. بعد أختيار البرامج المراد التسجيل فيها يتم الضغط على خيار تسجيل. بعد القيام بذلك سيقوم الموقع تلقائيًا بإضافة البرامج التي تم اختيارها إلى قائمة البرامج المُختارة، بعدها يقوم المتقدم بالطلب بالضغط على خيار إرسال الطلب إلى الرئيس المباشر. بعد إتمام كافة الخطوات السابقة لا يتبقى سوى الدخول للموقع للحصول على التدريب. بعد حضور البرنامج التدريبي يقوم المتدرب بالدخول إلى الحساب الخاص به لتقييم البرنامج، وتقديم رأيه، ومن ثم الضغط على خيار (طباعة الشهادة)، وهي التي تُثبت أن المتدرب قد حصل على التدريب. والعنوان الخاص بادارة التدريب في مكة هو مدينة مكة المكرمة- أم الجود- أمام رابطة العالم الإسلامي، ويمكن التواصل معهم عبر البريد الإلكتروني الخاص بهم وهو: [email protected]
بعدها سوف تظهر صفحة بها عدة خيارات يتم فيها الضغط على خيار التسجيل في برامج التدريب. بعدها سوف تظهر صفحة فيها يتم إدخال رقم السجل المدني. ومن بعد ذلك يتم الضغط على كلمة ارسل. بعدها سوف تظهر صفحة بها عدة خيارات يتم الضغط على خيار قائمتي الحالية. ومن بعد ذلك الضغط على البرامج المتاحة. بعدها سوف تفتح صفحة بها جدول بأسماء البرامج التدريبية المتوفرة للتسجيل، يتم تحديد برنامج أو أثنين بحد أقصى. بعد أختيار البرامج المراد التسجيل فيها يتم الضغط على خيار تسجيل. بعد القيام بذلك سيقوم الموقع تلقائيًا بإضافة البرامج التي جرى اختيارها إلى سلسلة البرامج المُختارة، بعدها يقوم المتقدم بالطلب بالضغط على خيار بعِث الطلب إلى الرئيس المباشر. بعد إنهاء جميع الإجراءات الماضية لا يتبقى سوى الدخول لموقع الحادثة من أجل الحصول على التدريب. بعد حضور البرنامج التدريبي يقوم المتدرب بالدخول إلى الحساب الخاص به لتقييم البرنامج، وتوفير رأيه، ومن بعد ذلك الضغط على خيار (طباعة الشهادة)، وهي التي تُثبت أن المتدرب قد توج على التدريب. والعنوان الخاص بادارة التدريب في مكة هو مدينة مكة المكرمة- أم الجود- أمام رابطة العالم الإسلامي، ويمكن التراسل معهم من خلال البريد الإلكتروني الخاص بهم وهو: [email protected] التعليقات