تألق محمد بركات مع النادي الاسماعيلى مواسم 1999 و2000 و2001 و2002 ، وقاد الاسماعيلى لبطولتي كأس مصر والدوري المصري. أنتقل محمد بركات بمبلغ قياسي موسم 2002 - 2003 للأهلي السعودي، استطاع الوصول إلى نهائي الدوري السعودي، لقد قدم موسم رائع لكن لم يحالفه الفوز بأنجاز محلي بالرغم من وصول فريقه أهلي جدة إلى جميع النهائيات المحلية في ذلك العام، كما أنه فاز مع أهلي جدة ببطولة الاندية العربية الموحدة الأولى لكرة القدم يناير 2002 التي استضافها اتحاد جدة من أمام الإفريقي التونسي وقد سجّل هدف المباراة الوحيد. ثم أنتقل بالموسم التالي 2003 - 2004 لنادي العربي القطري.. محمد بركات المعلق. ولعب مع باتيستوتا لكن الإصابة منعته من استكمال المشوار لينطفئ توهج بركات وتشمت الأقلام الصحفية في الموهبة التي أحرقت نفسها كما وصفوها. فرحل محمد بركات عن قطر، أنتقل بركات بموسم 2004 - 2005 للنادي الأهلي بعد إصرار المدير الفني البرتغالي مانويل جوزيه على التعاقد معه، تألق وأبدع معه وقاده لأحراز بطولة دوري أبطال أفريقيا وتوج بركات هدافاً لهذه البطولة برصيد 6 أهداف وتحصل علي لقب أفضل لاعب بأفريقيا " أفضل لاعب أفريقي محلي "، الأصابة عادت من جديد لتأرق محمد بركات بموسم 2005 - 2006 فلم يلعب مباريات كثيرة إلا مباراة الصفاقسي بنهائي دوري أبطال أفريقيا وقد شارك فيها لبضع دقائق.
مع إقتراب موعد الإنتخابات الرئاسية والبرلمانية في ليبيا, وتقدم عدد من المترشحين لشغل كرسي الرئاسة من أبرزهم المشير خليفة حفتر و سيف الأسلام القذافي و فتحي باشاغا وزير الداخلية الأسبق في حكومة الوفاق الوطني, و عارف النايض, لمن ستمنح صوتك من بين أبرز المرشحين لتولي منصب الرئيس في الإنتخابات المقبلة ؟ شاركنا برأيك عبر التصويت و أختيار مرشحك.. سيف الأسلام القذافي
إبحث عن:
بطولات المرأة المسلمة: أما المرأة المسلمة فقط اعتمدت ببطولتها على إنسانيتها فبعد أن تبوَّأت مكانتها السامية في الإسلام على حسابها الخاص ، وعلى كونها إنسانة كالرجل المسلم ، لها ما له وعليها ما عليه ، وان اختلفت عنه بالوظائف والتكاليف التي وزعت على البشر كل حسب ما تتطلبه فطرته ويقتضيه تكوينه. ولكونها في الصعيد العام إنسانة كالرجل برزت شخصيتها لامعة وضَّاءة وسجلت لها في التاريخ ذكراً عطراً كأروع ما تسجله إنسانة مستقلة لها عقيدتها ورسالتها السماوية. "مكانة الاسرة في الإسلام" بإعلام زفتي - جريدة النجم الوطني. وقد عرفت المرأة المسلمة قِيمة النصر الذي أحرزَتْه ، والمستوى الرفيع الذي ارتقَتْ إليه بعد أن قَضَتْ عصوراً عاشتها وهي في مهملات التاريخ ، ولهذا فقد سَعَتْ جاهدة للعمل على إثبات كفاءتها لذلك. وكان في كثرة النساء المبادرات للإسلام أصدق دليل على ما حمله الإسلام للمرأة المسلمة من خير وصلاح ، وما هيَّأ لها من محلِّ رفيع. وفعلاً فقد سجلت المرأة المسلمة في التاريخ الإسلامي أروع صفحات كتبتها بالتضحية والفداء ، وخطَّتها بدماء الآباء والأبناء ، بعد أن أكَّد الإسلام على اعتبارها في الصعيد الإنساني كأخيها الرجل لا أكثر ولا أقل. فكما أن بطولة الرجل المسلم كانت في مجالين وفي اتجاهين ، في مجال التضحية والجهاد ، وفي مجال الدعوة إلى الله تعالى ، كانت بطولة المرأة المسلمة أيضا في نفس المجالين ، وفي كلا الصعيدين كانت تعمل كإنسانة لا كأنثى.
وقد تمتعت المرأة في فترة ازدهار الحضارة الإسلامية بحقوق عامة وخاصة لا مجال لحصرها ، ومن أهم هذه الحقوق، نذكر النماذج التالية: نماذج الحقوق العامة: مثل حقها في حفظ نفسها ( حياة وحرية وكرامة) ، وحقها في حفظ عقلها (تعليما وتعبير، واجتهادا) ، وحقها في حفظ دينها ( تدينا واعتقادا وتعبد)، وحقها في حفظ عرضها (شرفا وسمعةوحرمة)، وحقها في الميراث (وصية وعطاء وهبة) ، وحقها في حفظ مالها ( امتلاك وتصرفا وإنفاق) وسواء كانت زوجة أم أما أو بنتا. نماذج الحقوق الخاصة: مثل حقها في قبول الزوج سحر الحروف لها أو رفضه ،وحقها في طلب الطلاق عند الضرورة، وحقها في الاستمتاع بزوجها، وحقها في حسن معاشرة زوجها لها، وحقها في عدم إهانة زوجها لها، وحقها في عدم إضرار زوجها بها، وحقها في عدالة تعامل زوجها معها إذا كان له أ كثر من زوجة ، وحقها في المهر ، وحقها في النفقة.
مكانة الأسرة والمرأة في الإسلام في مقالنا هذا سوف نتحدث عن مكانة الأسرة والمرأة في الإسلام وكيف ينظر الإسلام إلى المرأة. مكانة الأسرة في الإسلام أولى الإسلام الأسرة عناية خاصة بوصفها النواة الأولى في بناء المجتمع الإسلامي ، ولذلك فصلت الآيات القرآنية كافة المسائل المتعلقة بالأسرة وكذلك فعلت الحضارة الإسلامية ، حيث جعلت الأسرة نواة للمجتمع، واعتبرتها حلقة هامة. من حلقات التنظيم البشري على مر التاريخ. وقد أقر الإسلام أسسا عديدة لبناء الأسرة ، ومن أهم هذه الأسس التي جسدتها الحضارة الإسلامية، نذكر ما يلي: حفظ العلاقة بين الجنسين: بحصر العلاقة الجنسية في صورة واحدة منظمة بقواعد شرعية هي صورة الزواج المشروع وفقا للكتاب والسنه. حفظ النسل والنوع: بجعل الزواج المشروع الطريق الوحيد للإنجاب والحفاظ على النسل والنوع. مكانة الاسرة في الإسلامي. تحقيق السكن والمودة والرحمة: فيكون كل من الزوجين سكنا نفسيا للأخر ويكون بينهما مودة ورحمة حتى لا تنحصر العلاقة بين الزوجين في صورة جسدية بحتة. حفظ النسب: فتقوم الأسرة بدور الحفاظ على أنساب وأحساب الأبناء وأجيال المستقبل. حفظ الدين في الأسرة: باختيار الزوجة ذات الدين وتعليمها هي وأولادها شؤون العقيدة السمحة حفاظا على الأسرة من الفساد والتفكك.
عناصر الحياة الأسرية السعيدة الأسرة التي هي نواة المجتمع وبنائه تعود إلى رخاء المجتمع وسعادته وسلامه وبالتالي مجتمع صحي ، ويجب أن يكون لهذه الأسر نصيب من السعادة ، وهذا هو ما يحرك الدين الإسلامي ؛ أولئك الذين اهتموا بالأسر وأمروا بالحفاظ عليها ، وبالتالي ، من بين عناصر السعادة العائلية هم ما يلي:[4] بناء الأسرة بشكل صحيح ؛ لأن هذا من متطلبات تأسيس الدين الإسلامي. مكانه الاسره في الاسلام محمد عقله. احرص على اختيار الزوجة الصالحة التي لها أهم دور في الحفاظ على الأسرة وسعادتها. السعادة الزوجية والذي يأتي من تخفيف الأعباء عن المهور ، وبناءً على التشاور والنصح بينهما ، والمحبة الدائمة والألفة ، أتعامل بلطف مع أهل الطرفين حتى يستمر الزواج بتربية إيمانية صحية للأطفال. من هنا نصل إلى ختام مقال عن مظاهر رعاية الإسلام للأسرة ، وتعرفنا على بعض هذه المظاهر ، وتطرقنا إلى قيمة الأسرة قبل الإسلام ، وكيف جاء الإسلام وما هو. أعلى من مكانتها ، ثم نتحدث عن عناصر الحياة الأسرية السعيدة.