فكذلك هذا الغذاء الروحانىّ لا بدّ أن تكون أنت المتناول له بنفسك وحينئذ يعطيه اللّه لك فما أعمى أكثر الناس عن إقامة هذه النشأة الروحانيّة بهذا الغذاء الإلهيّ عن هذا العمل الشرعىّ وقد علمنا قطعا أنّ الجسم يحشر يوم القيمة على صورة عمله والنفس على صورة علمها فالسعيد من حسّن صورتيه وجمع بين كلمتيه فهذا هو الغذاء الّذي يحصل من جهة الأعمال. واعلم وفّقك اللّه وسدّدك أنّ كلّ محدث فلا بدّ له من غذاء يغتذي به فيه بقاؤه واعلم أنّ ميكائيل هو الأمين على الأرزاق والأغذية كلّها المحسوسة ويقابله منك الكبد فهو الّذي يعطى الغذاء الجميع البدن وكذلك إسرافيل يغذّى الأشباح بالأرواح وجبرائيل يغذّى الأرواح بالعلوم والمعارف. فكلّ موجود يكون بقاؤه مربوطا بأمر ما فذلك الأمر هو غذاؤه كالجوهر غذاؤه بالعرض فلا بقاء له دونه وكذلك الجسم بالتأليف وكذلك العقل ببعض العلوم الضروريّة وكذلك الهيولى بالصّور فلا يزال الروح القدسىّ متعطّشا لبقائه في وجوده وبقاؤه بالعلوم الإلهيّة فهي غذاؤه ولهذا قال اللّه تعالى لنبيّه صلى الله عليه وسلم: "وقل ربّ زدني علما" ثمّ رآه في صورة الغذاء المحسوس على ما خرّجه البخارىّ في صحيحه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: رأيت كأنّى أتيت بقدح لبن فشربته حتّى خرج الرىّ من أظافيرى ثمّ أعطيت الفضل عمر قالوا: فما أوّلته يا رسول اللّه قال العلم وشربه ليلة إسرائه ".
وقيل له هو الفطرة أطاب اللّه بك أمّتك ، فينبغي لك أيّها السيّد الكريم أن تكون مع اللّه على حكم تدبيره سبحانه في بادية ملكه ولا تتأنّى في استجلاب غذاء الأرواح فإنّك مأمور بسؤال الزيادة منها فإنّ الأرواح لا تشبع من العلوم أبدا وقد عرّفنا بذلك وقال صلى الله عليه وسلم: "منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا " ولا تطلب من العلم ما تأخذ من تحت قدمك وإنّما اطلب منه الرحمة الّتي اختصّ اللّه بها عباده الّذين أفردهم إليه والعلم الّذي خصّهم به وهو العلم اللدنىّ. فإنّ علوم المعاملة وإن لطفت وعلت فإنّما علوّها وجمالها وحسنها ولطفها بالنظر إلى علوم الأفكار المدنّسة بحكم النظر العقلىّ والافتكار وهذه وراء طور العقل فنورها أجلى ومرآتها أصفى. ولكنّ العلوم الدنيّة الّتى لم يقترن بتحصيلها عمل مع استصحاب العمل والفرقان بينهما بيّن فإنّ علوم الأعمال الهمم متعلّقة بها ولهذا أتت على مدرجة من مدارجها وهي علوم السعادة. وهذه العلوم الّتي نبّهتك عليها علوم لدنيّة موقوفة على الامتثال المطلق الّذي لم يدنّسه المخلوق بكدّه وإن كان الحقّ أكدّه ولكن ثمّ لطيفة الكسب تطلع سحابة على مرآة الروح فإنّه انبعاث سفلىّ من الهواء من حيث صعود الأبخرة وتولّد السحاب وكلّ ما دخل تحت العناصر فإنّ التغيير يسرع إليه إلّا أن يكون صاحبه قوىّ الحافظة على الموازنة في الحركات والسكنات والمطاعم والمشارب يحفظ بذلك رتبة الاعتدال فحينئذ إذا تخلّص له هذا المقام يكون سعيدا وهذه العلوم لا تحتاج إلى شيء من الحفظ البشرىّ من أجل العناية والسلام..
على متن التمني.. في سحابة - YouTube
عدم القدرة على الإنفاق، وزيادة الأعباء والأحمال المالية. الآثار النفسية السيئة، التي تنشأ من الوحدة، ووجود وقت فراغ كبير. في بعض الحالات تكون البطالة سبب أساسي للجوء البعض للانحراف والإدمان. فقدان الأمل، وتحطم الطموح، واليأس الذي قد يؤدي إلى الانتحار. حلول البطالة الرياض هناك العديد من حلول البطالة ، وتحديداً في الرياض، ومن أهمها: ما تسعى إليه المملكة الآن، وهو ما يُعرف بالسعودة، أو زيادة نسبة العاملين ممن يحملون الجنسية السعودية، في العديد من الوظائف الهامة، بدلاً عن الجنسيات الأجنبية. العمل على توفير مجالات جديدة للعمل، من خلال دعم السياحة، الأمر الذي من شأنه أن يوفر فرص جديدة للعديد من الشباب. تدعيم الشباب، وتوفير العديد من الدورات التدريبية، والتأهيلية، والبرامج التعليمية التي من شأنها أن تعمل على تحسين قدراتهم، وتطوير مهاراتهم، مما يجعل منهم أشخاص أنسب للعمل. ضرورة التعرف على التخصصات المطلوبة في سوق العمل ، قبل الالتحاق بسنوات الدراسة الجامعية، لتحديد التخصص الأكثر طلباً. حلول البطالة الرياضية. الاطلاع على الفرص والوظائف المتاحة في أغلب مواقع التوظيف، وتصفح الإنترنت بشكل يومي. توفير وسائل لإقامة ونقل الموظفين، في حالة بُعد مكان السكن عن العمل.
الاحد 9 ذي القعدة 1431 هـ - 17 اكتوبر 2010م - العدد 15455 يبدي الكثير من المسؤولين تعجبهم من ارتفاع نسبة البطالة ويبدون استعدادهم للمساهمة في حلها، بينما لا يتخذون أي مبادرة للتخلي عن بعض من مناصبهم لإعطاء الفرصة لغيرهم، حيث إن بعضهم يشغل رئاسة عدد من المؤسسات الحكومية ويشرف على مجالس إدارة عدة بنوك وشركات عامة وخاصة، ولا يشتكون من ضيق الوقت لإدارة هذه المؤسسات مع العلم أن نظراءهم في الدول المتقدمة يشكون من قلة الوقت عند إشرافهم على مؤسسة واحدة فقط. إن أعداد العاطلين في المملكة يزداد كل عام حيث تشير التقارير أن نسبة البطالة ربما تتجاوز 11% مع نهاية عام 2010م، حيث إن البطالة لا تقتصر على خريجي الثانوية العامة فقط بل تجاوزت ذلك لتصل إلى من يحملون المؤهلات العليا، ويعود ذلك إلى عدة أسباب منها، نمو السكان وكثافة الخريجين الجدد وهو الأمر الذي يزيد من أعداد من يدخلون سوق العمل سنوياً، كما أن عدم الإحلال مع عدم فتح شواغر جديدة للوظائف الإدارية الحكومية وبقائها على حالها يشغلها أشخاص لا يرغبون في التطوير والعمل الجماعي، وتجاهلهم توطين الوظائف مع اعتمادهم على تعيين معارفهم ومستشارين أجانب، كل هذا ساهم في زيادة نسبة البطالة.
عدم وجود توافق بين المؤهلات المطلوبة، وتلك التي يحملها الخريجين. وجود عدد كبير من الموظفين الأجانب، وهؤلاء الوافدين من الدول الأخرى. وجود العديد من الجنسيات المختلفة في الوظائف الهامة بالدولة. عدم توافر الفرص المناسبة لدعم وتمويل المشروعات الصغيرة. قلة السعي وراء تطوير الذات، واكتساب الخبرات، من خلال تعلم البرامج والآليات التي تُعزز فرصة الشباب في سوق العمل. دخول التكنولوجيا الحديثة، إلا الشركات، مما جعل جهاز الكمبيوتر الواحد، يغني عن عشرات الموظفين. رغبة أصحاب الأعمال، في تقليل العمالة الموجودة في الشركات، من أجل تقليل النفقات. انتشار المجاملات، والواسطة، بدلاً من المهنية. عزوف العديد من الشباب عن قبول بعض الوظائف، التي لا تتناسب مع إمكانياتهم، بسبب نظرة المجتمع. شيوخ مصطلح السخرة في القطاع الخاص، الأمر الذي أودى بكثير من العمال، وجعلهم مثل قطعة العجين في يد صاحب العمل، ليستنفذ جهودهم. حلول البطالة الرياض - Eqrae. زيادة الرغبة في تعيين الجنسيات الأخرى، مثل الهنود والباكستانيون وذلك لأنهم الأقل أجراً. عدم قبول البعض بالوظائف المتاحة لهم خارج الرياض، لعدم قدرتهم على التنقل يومياً من مكان لآخر. الآثار السلبية الناتجة عن البطالة في البداية من المؤكد أن العمل بشكل أساسي، يرفع من قيمة الفرد، ويُساعده على تحقيق مكانة في المجتمع.
*مستشار مالي عضو جمعية الاقتصاد السعودية