وتأتي بالمرتبة الثالثة في أفضليتها الكلية المعروفة باسم الحوسبة والمعلوماتية. وهي كلية تحتوي على قسم هندسي يولي اهتمامًا كبيرًا بالبنية التحتية المرسومة بصورة إلكترونية. كما تهتم بتعليم الخطط وتعليم أسس الإدارة، وذلك ما يتم بقسم تقنية المعلومات. الجامعة والتوظيف جميع التخصصات بالجامعة السعودية مطلوبة بسوق العمل. يلتحق بالجامعة ما يتجاوز 17 ألف طالب بالسنة من كل الجنسيات بمستوى العالم، وعلى مستوى جميع فروع الجامعة. لذا بعد التخرج سيكون العمل متاحًا بشكل كبير أمام المتخرجين من جامعة كبيرة مثل تلك الجامعة. في نهاية مقالنا لقد تحدثنا عن رسوم الدراسة بالجامعة السعودية الإلكترونية، كما تحدثنا بشكل تفصيلي عن خطوات التسجيل والمستندات التي يتم طلبها، كما تحدثنا عن تخصصات الجامعة وعن نظام الدراسة بها، وأتمنى أن يكون مقالنا حقق لكم الإفادة الكاملة.
يتم التعامل مع الجامعة السعودية الالكترونية مثل جميع الجامعات الأخرى حيث أنها جامعة حكومية ويتم دفع رسوم الجامعة مع بداية العام الدراسي عن طريق نظام السداد، ويتم دفع الرسوم على الخدمات التعليمية التي تقدمها الجامعة للطلاب مثل المكتبة الرقمية وعدة خدمات أخرى، ويتم دفع رسوم الالتحاق بالبكالوريوس وهي 130 ريال سعودي عن كل ساعة أكاديمية يقضيها الطالب داخل الفصل الاعتيادي كما توجد رسوم خاصة لطلبة الدراسات العليا وتكون بالساعة أيضًا. بالإضافة إلى رسوم الجامعة السعودية الالكترونية السنوية توجد رسوم إضافية للدورات التدريبية وورش العمل التي تقدمها الجامعة، ويتم تحديد الرسوم حسب نوع الدورات والبرنامج الخاص بها ويتم دفع الرسوم حسب عدد الساعات التي يقضيها الطالب حيث يتم ضرب قيمة رسوم الساعة الواحدة في إجمالي عدد الساعات للحصول على التكلفة كاملة. تخصصات كليات الجامعة السعودية الالكترونية تضم الجامعة عدد كبير من الجامعات بداخلها وجميع الأقسام التي يبحث عنها الطالب، ومن أهم الكليات داخل الجامعة: كلية العلوم الإدارية والمالية وبها قسم إدارة الأعمال والتي تؤهل الخريجين للعمل في مجال الموارد البشرية كما يمكن الاستفادة منها للعمل في مجال التسوق وأعمال الموظفين، كما يوجد قسم خاص بالإدارة المالية والتجارة الالكترونية.
تُساعد الجامعة الطلاب المقبولين على فهمهم اللغة الإنجليزية وتنمية معرفتهم عن طريق إتاحة لهم الفصول والكورسات المتنوعة. في ختام العام يوجد امتحان آيلتس IELTS وهو يقيس مستوى اللغة الانجليزية لديك والذي يشترط فيه النجاح بنحو 5. 5. يوجد أيضاً امتحان STEP والذي يشترط أن يكون الحد الأدنى للنجاح فيه بنحو 83. بالنسبة للطلاب الناجحين في امتحانات اللغة يكون لهم الحق والأولوية أثناء مرحلة البكالوريوس في تحديد القسم الراغبين في دراسته. يجب أن تتجاوز نسبة حضور الطلاب في الجامعة الألكترونية 60 في المائة أثناء شرح المقررات الدراسية. خطوات التسجيل في جامعة السعودية الإلكترونية يتم أولاً الذهاب إلى بوابة القبول المتعلقة بالجامعة السعودية الإلكترونية على الشبكة العنكبوتية من هنا. بعد الدخول اذهب إلى تقديم طلب جديد واضغط عليه، مع العلم يجب أن يكون التقديم بالجامعه أثناء المواعيد المُقررة. تظهر أمامك مجموعة من الحقول التي يتطلب ملئها بالكامل. قم بإرسال المستندات الخاصة بك. في حالة الاستعلام عن طلب التقديم، قم بالذهاب إلى نتيجة القبول وانقر عليها. في حالة كتابة تعديلات على طلب التقديم، قم بالذهاب إلى خيار تعديل الطلب وانقر عليها.
بعد ذلك يجب عليك ان تقوم بالضغط على خيار المرحلة الدراسية. فيما بعد يجب عليك أن تحرص على المرحلة الدراسية التي تريد أن تدرس وتتخرج بها. العمل على تعبئة باقي البيانات التي تطلبها منك الجامعة السعودية الإلكتروني. بعد ذلك تكون عملية التسجيل قد إكتملت بنجاح.
بالإضافة للمراحل الجامعية والمراحل بعد الجامعية، فالجامعة تعقد عدة دورات تعليمية وورش تدريبية بتخصصات كثيرة يحتاج إليها سوق العمل بالسعودية. بالإضافة لعدم اقتصار الجامعة على قبول السعوديين فقط، بل يستطيع أي شخص من أي جنسية أخرى أن يقدم بالجامعة ليحصل على درجات علمية وأيضًا دورات تدريبية. شاهد أيضًا: تخصصات الجامعة السعودية الالكترونية وفروع وشركاء الجامعة السعودية الإلكترونية رسوم الجامعة تقرر الجامعة المصروفات الدراسية ببداية العام الدراسي، وهي تختلف طبقًا لاختلاف مرحلة الطالب الدراسية، والجامعة تتبع النظام المعروف باسم "الساعات المعتمدة" مما يتيح للباحثين والدارسين عملية تعليمية مرنة بصورة أكبر، ومصروفات الجامعة المقررة تكون على النحو الآتي: ما يُقارب مئة وثلاثين ريـال سعودي، مقابل ساعة معتمدة واحدة للطلاب الجامعيين. بالنسبة للباحثين بالدراسات العليا، فالرسوم المفروضة تكون ألف وخمسمائة ريـال سعودي، مقابل ساعة تعليمية واحدة. أما فيما يخص الدورات والورش التدريبية، فالمصروفات المقررة تتنوع طبقًا لتخصص الورشة والمدة اللازمة لتقديمها بالإضافة لنظام الدراسة بها، وتُحدد المصروفات لكل ورشة حين بداية التقديم بها.
ثم قم باختيار مرحلة البكالوريوس لخريجين الثانوية العامة، بعدها انقر تطبيق جديد وبعد ذلك قم باختيار إنشاء حساب لمستخدم جديد. بعد دخولك الصفحة لتملأ البيانات الخاصة بحساب المستخدم الجديد، سوف يتم إنشاء اسم المستخدم وكلمة المرور، ثم اضغط على متابعة. بالصفحة التالية اختر مكان الدراسة قريبًا منك، ثم اضغط على متابعة بعدها تستطيع أن تختار دورة القبول. أي الفصل الثاني أو الفصل الأول، وبعد أن حددت ذلك أدخل بياناتك بشكل صحيح كالاسم والعنوان ومكان الميلاد وما إلى ذلك. بالنهاية عليك اختيار الرغبات التي ستدرس بها، أي التخصصات المرغوب بها، بعدها اختر متابعة ثم قم بإرسال الطلب. شروط قبولك بالجامعة أن يكون المتقدم لديه شهادة ثانوية عامة، أو الشهادات المعادلة لها. ولا يتم الطلب من المتقدم كونه متخرجًا من المدرسة الثانوية منذ عدد سنوات محدد. تكون المقارنة بين الأشخاص المتقدمين بالفروع الجامعية طبقًا لنسبة الثانوية العامة وما يعادلها. المستندات والأوراق التي يتم طلبها الشهادة الأصلية للثانوية العامة الخاصة بك، ونسخة منها. بالنسبة لمن يحملون مؤهلات بخارج المملكة ستعادل شهادتهم الأصلية بوزارة التربية والتعليم.
وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة حتى إن الشيخ عبد الكريم العامري الغزي لم يورده في كتابه " الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث. وقد وجدت له أصلا موقوفا ، رواه ابن قتيبة في "غريب الحديث" (1 / 46 / 2) حدثني السجستاني حدثنا الأصمعي عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن العيزار عن عبد الله بن عمرو أنه قال: فذكره موقوفا عليه إلا أنه قال: احرث لدنياك " إلخ. وعبيد الله بن العيزار لم أجد من ترجمه. حكم عبارة اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ثم وقفت عليها في "تاريخ البخاري" (3 / 394) و" الجرح والتعديل" (2 / 2/ 330) بدلالة بعض أفاضل المكيين نقلا عن تعليق للعلامة الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله تعالى وفيها يتبين أن الرجل وثقه يحيي بن سعيد القطان وأنه يروي عن الحسن البصري وغيره من التابعين فالإسناد منقطع. ويؤكده أنني رأيت الحديث في "زوائد مسند الحارث " للهيثمي (ق 130 / 2) من طريق أخرى عن ابن العيزار قال: لقيت شيخا بالرمل من الأعراب كبيرا فقلت: لقيت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: نعم ، فقلت: من ؟ فقال: عبد الله بن عمرو بن العاص.... ثم رأيت ابن حبان قد أورده في "ثقات أتباع التابعين" (7 / 148). ورواه ابن المبارك في "الزهد " من طريق آخر فقال (218 / 2): أنبأنا محمد ابن عجلان عبد الله بن عمرو بن العاص قال: فذكره موقوفا ، وهذا منقطع وقد روي مرفوعا ، أخرجه البيهقي في سننه (3 / 19) من طريق أبي صالح حدثنا الليث عن ابن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره في تمام حديث أوله: إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك ، فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى ، فاعمل عمل امريء يظن أن لن يموت أبدا ، واحذر حذر (امريء) يخشى أن يموت غدا.
ومثل هذا قاله المناوي رحمه الله في "فيض القدير". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هذا القول المشهور ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحاديث الموضوعة ، ثم إن معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا ، والتهاون بأمور الآخرة ، بل معناه على العكس ، وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة ، والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا ؛ لأن قوله: ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غداً ، والذي لا ينقضي غداً ينقضي بعد غدٍ ، فاعمل بتمهل وعدم تسرع ، لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غداً ، وهكذا. وأما الآخرة: فاعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ، أي: بادر بالعمل ، ولا تتهاون ، وقدِّر كأنك تموت غداً ، بل أقول: قدِّر كأنك تموت قبل غد ؛ لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت. وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما: (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك). هذا هو معنى هذا القول المشهور. إذاً: فالجواب: أن هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن معناه: ليس كما يفهمه كثير من الناس من إحكام عمل الدنيا وعدم إحكام عمل الآخرة ، بل معناه المبادرة في أعمال الآخرة ، وعدم التأخير والتساهل فيها ، وأما أعمال الدنيا فالأمر فيها واسع ، ما لا ينقضي اليوم ينقضي غداً وهكذا " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (فتاوى مصطلح الحديث/شروح الحديث والحكم عليها).
أما إذا فهم قوله: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) على أنه دعوة إلى الرغبة في الدنيا والتشبث بها ، والحرص على ما فيها من ملذات وشهوات ، فهذا فهم مردود ، لا تأتي بمثله الشريعة ، وإنما تأتي دائما بالترغيب في الآخرة ، واتخاذ الدنيا مزرعة وسبيلا إليها، والله أعلم.