باب صفة الحج والعمرة - كتاب الحج - شرح كتاب زاد المستقنع لفضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي
صفة العمرة: الاحرام, الطواف, السعي, الحلق والتقصير, صفة الحج في اليوم الثامن: الاحرام بالحج ضحى/ والبقاء بمنى, اليوم التاسع: الوقوف بعرفة الى غروب الشمس, اليوم العاشر: الذهاب الى منى والقيام بأعمل النحر, ليلة العاشر: المبيت بمزدلفة, ايام التشريق: المبيت بمنى ليالي ايام التشريق, رمي الجمار الثلاث كل واحدة بسبع حصيات, طواف الوداع قبل الخروج من مكة, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. باب صفة الحج والعمرة 1 - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
الحلق و التقصير: في حال إكمال السعي عليك الحلق و التفصير و المرأة تقصر ظفيرة قدر أنملة و مع خلع ثياب الإحرام و لبس الثياب العادية بذلك تكون أديت العمرة. اليوم الثامن قبل الحج: المبيت في منى من وقت غروب الشمس اليوم الثامن من ذي الحجة إلى قرب طلوع الفجر يوم عرفة وإذا وصلت بمنى الظهر و العصر و المغرب و العشاء و تكون رباعية ركعتين و الصلاة في وقتها من غير جمع مع صلاة فجر اليوم عرفة إذا طلعت الشمس التوجه إلى عرفة. يوم عرفة: الوقوف بعرفة هو أحد أركان الحج و الأفضل أن يكون وقته من بعد الزوال حتى غروب الشمس يصلى الحاج الظهر و العصر جمع تقديم ركعتين ركعتين بأذن و إقامتين و المكوث حتى غروب الشمس مع الدعاء و الذكر و السنة أن تستقبل القبلة و أفضل الأدعية "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير". الإفاضة إلى المزدلفة: عند غروب الشمس يتوجه الحاج إلى المزدلفة و يصلي بعا المغرب و العشاء جمعًا و قصرًا بأذان واحد و إقامتين ثم المبيت في مزدلفة واجب حتى طلوع الفجر و إلتقاط سبع حصيات لرمي جمرة العقبة الأولى و الذهاب إلى منى قبل طلوع الشمس. اليوم العاشر يوم النحر: التوجه إلى منى لرمي جمرة العقبة و النحر و التوجه إلى مكة لطواف الإفاضة و الحلق ، الجمرات سبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى ثم ذبح الهدى و توزيعة على الفقراء من ثم الحلق و التقصير ، طواف الإفاضة بمكة ثم المبيت بمنى في أيام التشريق و المقصود بها أن يدركه الليل بمنى.
06-13-2017, 05:35 PM #1 منتدى البرونزية يقدم لكم ما حكم النفخ في الطعام والشراب شرع الله تعاليم الإسلام وأحكامه وآدابه لينظم للإنسان كل شئون حياته -من العبادة، والمأكل والمشرب والملبس، ومواكبة الحضارة، والتعلم والتعليم-، ويرتقي بسلوك الفرد والمجتمع في ذلك كله؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ اللهَ بَعَثَنِي بِتَمَامِ مكارمِ الْأَخْلَاقِ، وكَمَالِ مَحَاسِنِ الْأَفْعَالِ» أخرجه الطبراني في "الأوسط". حكم النفخ في الطعام والشراب. ومن السلوكيات التي نهت الشريعة عنها النفخ في الطعام والشراب؛ فقد جاء في "مسند أحمد" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ". والمقصود من هذا النهي: الإرشاد إلى ترك النفخ في الطعام والشراب مخافة أن يقع فيه شيء من ريقه فيتقذر الآكل منه، وقد تقرر في الإسلام أنه "لا ضرر ولا ضرار"، وليس علة النهي نجاسة لعاب الآدمي؛ إذ من المقرر شرعًا أن لعاب الآدمي طاهر. جاء في "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (1/ 291): [قال المهلب: ففي أحاديث هذا الباب دليل على أن لعاب أحد من البشر ليس بنجس ولا بقية شربه، وذلك يدل أن نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن النفخ في الطعام والشراب ليس على سبيل أن ما تطاير فيه من اللعاب ينجسه، وإنما هو خشية أن يتقذره الآكل منه، فأمر بالتأديب في ذلك] اهـ.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- (( تبريد الطعام وعدم النفخ فيه)) من السنن التي حث عليها نبينا الكريم صل الله عليه وسلم والتي نسيها كثير من الناس اليوم هي: أولًا: سنة (تبريد الطعام والشراب الساخِنَين) قبل تناولهما بحيث تكون درجة حرارتهما معقولة لما فيهما من الفوائد الطبية على أجسامهم. فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم: (( أَبْرِدُوا الطَّعَامَ الْحَارَّ فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ)). [1] قال المناوي (رحمه الله): "أبردوا: ندبًا، بالطعام أي: أخروا أكله إلى أن يبرد، فتناولوه باردًا... ما حكم النفخ في الطعام والشراب الساخن بغرض تبريده؟ - عبد العظيم بدوي - طريق الإسلام. والمراد هنا: نفي ثبوت الخير الإلهي، فيكره استعمال الحار لخلوه من البركة ومخالفته للسنة، بل إن غلب على ظنه ضرره فيحرم".
تبريد الطعام وعدم النفخ فيه [size=32] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- [size=48] (( تبريد الطعام وعدم النفخ فيه)) [/size] من السنن التي حث عليها نبينا الكريم صل الله عليه وسلم والتي نسيها كثير من الناس اليوم هي: أولًا: سنة (تبريد الطعام والشراب الساخِنَين) قبل تناولهما بحيث تكون درجة حرارتهما معقولة لما فيهما من الفوائد الطبية على أجسامهم. فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم: (( أَبْرِدُوا الطَّعَامَ الْحَارَّ فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ)). حكم شمِّ الطعام والشراب - الإسلام سؤال وجواب. [1] قال المناوي (رحمه الله): "أبردوا: ندبًا، بالطعام أي: أخروا أكله إلى أن يبرد، فتناولوه باردًا... والمراد هنا: نفي ثبوت الخير الإلهي، فيكره استعمال الحار لخلوه من البركة ومخالفته للسنة، بل إن غلب على ظنه ضرره فيحرم".
باب كراهة النفخ في الشراب 1/765- عن أَبي سعيدٍ الخدريِّ أَنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عَنِ النَّفخِ في الشَّرابِ فَقَالَ رَجُلٌ: القذَاةُ أَراها في الإِناءِ؟ فقال: أَهْرِقْهَا. قال: فإِنى لا أُرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: فَأَبِنْ القَدَحَ إِذًا عَنْ فِيكَ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. 2/766- وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النَّبيّ ﷺ نَهَى أَن يُتنَفَّسَ في الإِنَاءِ، أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ، رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. باب بيان جواز الشرب قائِمًا وبيان أنَّ الأكمل والأفضل الشرب قاعدًا. فِيهِ حديث كبشة السابق. 1/767- وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قَالَ: سَقَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائمٌ. متفقٌ عَلَيْهِ. 2/768- وعن النَزَّال بنِ سبْرَةَ قَالَ: أَتَى عَلِيٌّ بَابَ الرَّحْبَةِ فَشَرِب قَائمًا، وقالَ: إِنِّى رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ كما رَأَيْتُمُونى فَعَلْتُ، رواه البخاري. النهي عن النفخ في الطعام والشراب |. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالحديثان الأولان يدلان على أنه لا ينبغي للمؤمن النفخ في الإناء والتنفس فيه إذا أراد أن يتنفس أو ينفخ يفصل الإناء، وإذا كان هناك قذاة يأخذها بيده أو يريقها ولا ينفخ ولا يتنفس في الإناء، هكذا نهى النبي عليه الصلاة والسلام، وهو مبعوث بما فيه صلاح الأمة ونجاتها عليه الصلاة والسلام، فإذا كان هناك قذاة في الشراب دود أو غيره فإنه يأخذه بيده أو يريقه ولا ينفخ.
فهذا عددٌ من الروايات اشتملت على النهي عن النفخ في الطعام والشراب، وفيها ما هو معتبرٌ سنداً، وقد حُمل النهي فيها على الكراهة، وذلك للاطمئنان بعدم إرادة الحرمة منه نظراً لكون النفخِ في الطعام والشراب من القضايا التي يعمُّ الابتلاءُ بها ويتعاطاها أكثرُ الناس انسياقاً مع سليقتِهم القاضية بذلك لمثل الطعام الحار وكذلك الشراب، فلو كان النفخُ محرَّماً شرعاً لكان بيِّناً لا يخفى. ويُمكن تأييدُ إرادة الكراهة من النهي عن النفخ في الطعامِ والشراب بما ورد في العلل للشيح الصدوق بسنده عن بكار بن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله (ع): "في الرجل ينفخُ في القدح قال: لا بأس، وإنَّما يُكره ذلك إذا كان معه غيرُه كراهيَّةَ أنْ يعافَه، وعن الرجل ينفخُ في الطعام قال: أليس إنَّما يُريد أنْ يُبرِّدَه؟ قال: نعم قال: لا بأس"(5). وكذلك يمكن تأييدُه بمرسلة دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمد (ع)، أنَّه رُخِّص في النفخ في الطعامِ والشراب، وقال: "إنَّما يُكره ذلك لمَن كان معه غيرُه، كي لا يعافَه"(6). والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1- الخصال -الشيخ الصدوق- ص 613. 2- من لا يحضره الفقيه -الشيخ الصدوق- ج 4 ص 9. 3- الخصال -الشيخ الصدوق- ص 158.
النفخ على الطعام الساخن لتبريده -------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لماذا نهانا النبى ( ص) عن النفخ على الطعام الساخن لتبريده حركه تلقائية عند الكثير.. وهي النفخ على الطعام الساخن لتبريده هي تتكرر يومياً عند الكثير خاصة اطفالنا كل صباح أتعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الفعل وهو الذي لاينطق عن الهوى.. والحقيقه العلميه تقول. انه توجد في اجسامنا بكتيريا صديقه.. بعكس تلك الضارة وهي تساعد الجسم على مقاومة بعض الامراض.. وهي توجد في الحلق.. لكن حين يقوم الانسان بالنفخ.. تخرج هذه البكتيريا مع الهواء الخارج من جوف الانسان ولكن بمجرد ملامستها لسطح ساخن تتحول الى بكتيريا ضارة مؤدية الى الاصابة بالسرطان اجارنا الله واياكم ولأجل ما ذُكر ننصح بعدم النفخ على الطعام أو الشراب الساخن بقصد التبريد.... النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه وعنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى أن ينفخ في الطعام والشراب. والله ورســـــــــوله أعلم