تتميز المملكة العربية السعودية وجغرافية المملكة العربية السعودية ببيئة صحراوية وجبلية تعيش فيها. بها جبال وتلال وهضاب بالإضافة إلى أكبر صحراء رملية في العالم وهي صحراء الربع الخالي مما يجعل المملكة العربية السعودية قلب العالم العربي الغني بالثروات الجغرافية والتاريخية والديموغرافية والإسلامية.
الحق أن تحديد أرض الصمان ليس أمرًا سهلًا بالتحديد من جهتها الجنوبية والشرقية، أما من الغرب والجنوب الغربي فرمال الدهناء كفيلة بتحديدها، ومن الشمال يحدها موقف الدبدبة والوريعة والشيطين ومجرى حفر الباطن "فلج قديمًا"، بينما يصعب علينا تحديد أرض الصمان من الجهة الشرقية فالحدود غير مستقيمة والأرض ذات بروزات متعرجة ومتداخلة، ولكن توجد ضوابط يمكن القياس عليها لتحديد الأرض مثل: نوع النباتات، وتكوين الرياض، وتكوين الدحول، وأشكال الصخور والجبال وتكويناتها، وعدم وجود السباخ، وتكوين المنخفضات الجوية [٢]. جغرافية الصمان تقع الصمان ضمن منطقة صحراوية، سكنتها القبائل العربية قديمًا أمثال قبيلة مطير وقبيلة تميم بنو حنظلة وقبائل بكر بن وائل في الجاهلية، وهي من أشهر الأماكن التي يرتادها أهل البادية في مواسم المطر، إذ تتحول لمراتع ومراع غنية تتوفر فيها جميع أنواع حشائش الرعي، وتوجد على امتداها السهول الحصوية مثل: سهل الدبدبة والسهباء ووادي الدواسر. على الرغم من أن الهضبة تبعد عن مدينة العاصمة الرياض ما لا يزيد عن ثلاث ساعات، إلا أنها من أكثر الأماكن المهجورة على سطح الأرض، فهي موطن للعقارب والأفاعي وعناكب الجمال والضبان، وطرقها مليئة بقصار الشجر والحجارة الكفيلة بتكسير وتحطيم السيارة التي مهما بلغت من القوة فإنه سيغلب عليها الرجرجة والخضخضة، عدا عن رمال صحراء الدهناء الرخوة التي من الممكن أن تغوص فيها المركبة، أو التفاجؤ بعاصفة رملية عنيفة هي رياح الشمال.
عرض المادة حكم دخول الحائض المسجد وقرائتها للقرآن الشيخ مصطفى العدوي 735 زائر 19-03-2016 القائمة الرئيسية مصاحف مقسمة لتيسير الحفظ تفسير القرءان الكريم مرئي تلاوات تعليمية واحكام التجويد بالصوت والصورة جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098123
رواه أحمد وأبو داود والترمذي. قال الجمهور: ما كان علي رضي الله عنه ليقول هذا عن توهم أو ظن، وقالوا: الحائض مثل الجنب، بل حدثها أغلظ منه، فيجب منعها من قراءة القرآن كما منع الجنب. حكم دخول الحائض المسجد وقراءتها القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب بعض العلماء إلى جواز قراءة القرآن للحائض دون الجنب، ومن هؤلاء ابن تيمية رحمه الله، وهو مذهب مالك ورواية عن أحمد، وهو أحد قولي الشافعي، وذلك بالاستحسان، لطول مقامها بخلاف الجنب، فإنه يمكنه رفع حدثه متى شاء. وهذا القول وإن كان القائلون به أقل من القائلين بالأول، إلا أنه أقرب للصواب لعدم وجود الدليل الصريح الذي يمنعها من قراءة القرآن، وقياسها على الجنب فيه نظر، لأن المرأة لو منعت من قراءة القرآن فترة الحيض والتي قد تطول عند بعض النساء، كان ذلك داعيا إلى نسيانها ما تحفظه من كتاب الله خلال فترة الطهر، ولا يخفى ما في ذلك من انقطاعها عن هذا الكتاب المنزل ليتلى ويتدبر. وذهب بعضهم كذلك إلى جواز مس المصحف بحائل إن احتاجت لذلك، كحفظ ومراجعة ودراسة وتدريس، بل ذهب ابن تيمية رحمه الله إلى وجوب ذلك عليها إن غلب على ظنها النسيان إن لم تراجعه، كما نقل عنه المرداوي في الإنصاف، وهذا الذي نرى ترجيحه أيضا. والله أعلم.
الإجابة: إن دخول الحائض للمسجد ممنوع عند أكثر الفقهاء وعمدتهم في المنع ما روي في الحديث عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب » (رواه أبو داود وابن ماجة). وفي سنده كلام كثير لأهل الحديث وسيأتي بعضه. وبعض أهل العلم احتج على منع الحائض من دخول المسجد بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [سورة النساء الآية 43]. ومع أن هذه الآية لم تذكر الحائض إلا أنهم ألحقوها بالجنب. وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى جواز دخول الحائض للمسجد وبهذا قال الإمام أحمد في رواية عنه وهو قول المزني صاحب الإمام الشافعي وبه قال الإمام داود وابن حزم الظاهريان. وقال الإمام أحمد في رواية أخرى إن للحائض دخول المسجد إن توضأت وأمنت تلويث المسجد. انظر الإنصاف 1/347. حكم دخول الحائض المسجد الحرام في كامل. واختار هذا القول العلامة المحدّث الشيخ ناصر الدين الألباني كما في تمام المنة ص 119. وهذا القول هو الذي أطمئن إليه فيجوز للمرأة الحائض دخول المسجد لحضور دروس العلم. ويدل لهذا القول ما يلي: 1. البراءة الأصلية لأن الأصل عدم التحريم ولم يقم دليل صحيح صريح على تحريم دخول الحائض للمسجد.