وأيما رجل أشاع على رجل مسلم كلمة وهو منها بريء، يرى أن يشينه بها في الدنيا كان حقاً على الله تعالى أن يرميه بها في النار« وكما نرى فإن حديث الإفك كان فيه تشريع يتعلق بالقذف والبهتِ وحكمِه وعقوبتِه، وتوعدَ اللهُ مقترفيه بالعذاب العظيم. { وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } – www.mahdialumma.com. وفيه أيضاً مَعْـلَمٌ من معالم حمل الدعوة الإسلامية، وهو كون الحركة الإسلامية المخلصة قد تتعرض للإشاعات المغرضة الهدامة من الكفار وأعوانهم، بقصد إعاقتها عن تحقيق غايتها، وفض الناس من حولها، والتشكيك في إخلاصها. ولكن بثبات الحركة على فكرتها النقية وطريقتها النبوية وتمتع أعضائها بالشخصية الإسلامية، يقف كل هذا سداً منيعاً في وجه الكفار وأعوانهم وإشاعاتهم. أما الوجه الآخر فهو أن تقوم عصبة من داخل الحركة تحت ضغط الواقع الصعب، أو الاستخذاء أو التضليل أو حب الزعامة أو بالإنصات إلى رجل مثل عبد الله بن سلول تقوم باختلاق حديث ومقالة تشبه مقالة حادثة الإفك، وإن اختلف الموضوع من افتراء على قيادة الحركة لكي يبرروا لأنفسهم القعود عن حمل الدعوة والتنصل منها نتيجة ضغط الواقع والاستخذاء، أو ليفقدوا شباب الحركة الثقة بقيادتهم ويؤلبوهم عليها لكي يتسنى لهذه العصبة أن تتآمر وتسيطر.
{ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطّاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين.. أيها ( البار قليط) صاحب الاسم العجيب، لا تفترِ علينا بغير الحقّ، فإننا لا نحظر الذين يحاجّوننا بالعلم والسُلطان بل ندحض حجتهم بعلمٍ أهدى مما لديهم وأقومَ قيلاً، وإنما تحظر إدارة المنتديات السُّفهاءَ الذين حُجّتهم السّبُّ والشتمُ وذلك مبلغهم من العلم، أو المُراوغين الذين لم يأتوا للحوار بل يضعون خزعبلاتهم دونما اعتراض على بيان ناصر محمد اليماني. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 112. وإنما أدعو علماء الأمّة للحوار، فإن كانوا يرونني على ضلالٍ مبينٍ في أي موضوع في الدين فليأتوا بعلم وسلطان يدحض حُجّة الإمام ناصر محمد اليماني إن كانوا صادقين! فتفضل للحوار فلنجعل موضوع الحوار هو الموضوع الأساسي الذي يُبنى عليه دعوة الحوار إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون فلا تكونوا من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)} صدق الله العظيم [آل عمران] فإن أجبت دعوة الحوار على هذا الأساس فأنت من المؤمنين بالقرآن العظيم، وإن أعرضت فالحكم لله وهو أسرعُ الحاسبين.
قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112) يقول تعالى ذكره: قل يا محمد: يا رب افصل بيني وبين من كذّبني من مشركي قومي وكفر بك ، وعبد غيرك ، بإحلال عذابك ونقمتك بهم ، وذلك هو الحقّ الذي أمر الله تعالى نبيه أن يسأل ربه الحكم به ، وهو نظير قوله جلّ ثناؤه رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ( قال رب احكم بالحقّ) قال: لا يحكم بالحقّ إلا الله ، ولكن إنما استعجل بذلك في الدنيا ، يسأل ربه على قومه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قَتادة: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، كان إذا شهد قتالا قال ( رب احكم بالحق). واختلفت القرّاء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار ( قُلْ رَبّ احْكُمْ) بكسر الباء ، ووصل الألف ألف احكم ، على وجه الدعاء والمسألة ، سوى أبي جعفر ، فإنه ضم الباء من الربّ ، على وجه نداء المفرد ، وغير الضحاك بن مزاحم ، فإنه روي عنه أنه كان يقرأ ذلك: (رَبّي أَحْكَمُ) على وجه الخبر بأن الله أحكم بالحقّ من كل حاكم ، فيثبت الياء في الربّ ، ويهمز الألف من أحكم ، ويرفع أحكم على أنه خبر للربُ تبارك وتعالى: والصواب من القراءة عندنا في ذلك: وصل الباء من الرب وكسرها باحكم ، وترك قطع الألف من احكم، على ما عليه قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القرّاء عليه وشذوذ ما خالفه.
ولذلك حذر الله سبحانه المؤمنين أن يوالوا المنافقين أو يلقوا إليهم بالمودة أو أن ينصتوا إليهم في قول لأنهم شياطين الإنس يوقعون بين المؤمنين ويبعدونهم عن الإخلاص والالتفاف حول النبي صلى الله عليه وسلم وحزبه المخلصين من الصحابة رضوان الله عليهم. ويجب أن لا يخفى أن عبد الله بن أُبيّ المنافق كان يريد من خلال حديث الإفك أن يشكك المؤمنين في قيادتهم ويحرفهم عنها ويبرهن لهم أنها لا تصلح للقيادة ولا تدري ما يحدث حولها حتى في أقرب الأماكن منها وهو بيتها ومأمنها. وبذلك يحقق مطامعه الرخيصة في سحب القيادة منها، ويمهد الطريق لإشباع حب التسلط عنده والقضاء على الأوضاع المستقرة التي لا يستطيع أمثاله أن يعيش فيها. ولكن ربك بالمرصاد، فقد نزلت براءة أم المؤمنين عائشة في آيات تتلى إلى يوم القيامة، لتكون درساً وتشريعاً يُتَعلَّم ويعمل به المؤمنون في كل زمان ومكان، وقد بينت هذه الآيات أن ما حصل، رغم عِظَمِهِ وقسوته، كان خيراً للمؤمنين ولم يكن شراً. فبها فضح الله المنافقين وضعيفي الإيمان وثبت المؤمنين وجعلهم يظنون بأنفسهم خيراً، ولامت وعاتبت هذه الآيات من لم يظن خيراً بالمؤمنين وزوجة الرسول. وهذا موقف مثال لرجل مؤمن حقاً وهو أبو أيوب الأنصاري، فقد روي عنه انه سألته زوجته أم أيوب عن مقالة الإفك، فقال: كذب وبهتان وهل تفعلين هذا يا أم أيوب، قالت لا والله، فقال لها إن أم المؤمنين لخير منك.
اختر مخترعًا أو مكتشفًا ، واقرأ عنه ، واكتب سيرته الذاتية الحل لهذا السؤال هو ما سيقدم لكم في هذه الفقرة ، حيث زاد اهتمامنا بكل ما يتعلق بالعملية التعليمية في المملكة ، لأي من المراحل التعليمية المختلفة ، اقتربنا الآن من أجل معرفة الصحيح. الإجابة على هذا السؤال ، وسنتحدث عن اسمه ومولده وتربيته وإنجازاته. ابن النفيس: كان من أعظم أطباء العصر الذي عاش فيه ، وولد سنة 607 هـ في قرية صغيرة في العاصمة السورية الحالية "دمشق". اختار احد المخترعين او المكتشفين واقرا عنه ثم اكتب سيرته وطلبه للعلم. كان مهتمًا بدراسة الطب والفلسفة والمنطق واللغة والأدب ، وفي عام 633 هـ انتقل إلى مدينة القاهرة ، وعمل في ذلك الوقت طبيباً ، وبعد سنوات قليلة اكتشف ابن النفيس من أهم الاكتشافات في حياته العلمية العملية ، ألا وهي قلة الدورة الدموية ، وألف موسوعة الطب الشامل ، وتوفي عن عمر يناهز الثمانين عامًا ، عام 687 هـ..
حل سؤال أختار أحد المخترعين أو المكتشفين وأقرأ عنه ثم أكتب سيرته بلغتي مع مراعاة التسلسل التالي في عرض سيرته، أسمه، مولده"التاريخ والمكان"، نشأته، تعليمه وتحصيله العلمي، إنجاواته" مخترعاته أو مكتشفاته"، وفاته" التاريخ والمكان".
كان باستور أول عالم يدرس حول التخمر في العناصر الغذائية التي تسببها الميكروبات. كما شرح أيضًا عن النشوء البيولوجي واقترح نظرية تسمى "نظرية الجراثيم". كما ابتكر عملية تنغيم وعلاج الحليب الخالي من التلف الذي يسبب الميكروبات لما أسماه "البسترة". يعتبر باستور أيضًا أول رجل على وجه الأرض يكتشف علاجًا لحمى النفاس ويصنع لقاحات لداء الكلب والجمرة الخبيثة. وأوضح أيضا عدم التماثل في بلورات مختلفة على أساس جزيئي. إن اتساع إنجازاته ومقارباته في مختلف مجالات الاكتشافات والاختراعات يجعله عبقريًا عملاقًا. اختار احد المخترعين او المكتشفين واقرا عنه ثم اكتب سيرته اصاله. توفي عام 1895. السير إسحاق نيوتن (1643-1727 بعد الميلاد) ولد السير إيساك نيوتن في 1643 في وولستروب ، إنجلترا ، وهو معروف بقانون الجاذبية. كان طالبًا فقيرًا في المدرسة أو في إدارة عقار العائلة. ومع ذلك ، كان يحب صنع الألعاب الميكانيكية ونماذج طواحين الهواء. شرح نيوتن نظرية الجاذبية والجاذبية من خلال اختراع حساب التفاضل والتكامل حيث لا يمكن لمبادئ أخرى تفسيرها. ثورة جديدة في الرياضيات ، تم حساب التفاضل والتكامل من نظريته ذات الحدين إلى سلسلة لا حصر لها والتي يمكن أن تقيس بدقة المنطقة داخل المنحنى أو معدل التغيير فيه.
الوحدة السادسة مخترعون ومكتشفون التواصل اللغوي أختار أحد المخترعين أو المكتشفين وأقرأ عنه ، ثم أكتب سيرته بلغتي مع مراعاة التسلسل التالي في عرض سيرته: أختار المخترع أو المكتشف مما ورد في الوحدة أو من القائمة التالية: أستفيد من المراجع التالية: تقديم عرض شفهي عن سيرة مخترع / مكتشف نموذج عرض شفهي نموذج حل كتاب النشاط ص 82 سيرة مخترع أو مكتشف أكتب المحاولة الأولى - المسودة - عن المخترع أو المكتشف الذي أحببت الكتابة عنه: