كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / أضواء على البحث والمصادر رمز المنتج: bnr21466 التصنيفات: الكتب المطبوعة, المعارف العامة الوسوم: bnr, المصادر, عبد الرحمن عميرة شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان أضواء على البحث والمصادر المؤلف عبد الرحمن عميرة حجم الملفات 1. 79 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 193 المؤلف عبد الرحمن عميرة الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كتب ماهية المراجع والمصادر - مكتبة نور. كن أول من يقيم "أضواء على البحث والمصادر" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة سفر التكوين الترجمة السبعينية للكتاب المقدس بالمقارنة مع النص العبرى والترجمة القبطية الراهب إبيفانيوس المقاري صفحة التحميل صفحة التحميل الزهرة والمريخ عود على بدء جون جراي صفحة التحميل صفحة التحميل كتاب القوافي ت: النفاخ سعيد بن مسعدة الأخفش صفحة التحميل صفحة التحميل أطفال – سلسلة البيت الأخضر – سر الحياة هديل غنيم صفحة التحميل صفحة التحميل
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب لمحات في المكتبة والبحث والمصادر كتاب إلكتروني من قسم كتب المات للكاتب محمد عجاج الخطيب. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب لمحات في المكتبة والبحث والمصادر من أعمال الكاتب محمد عجاج الخطيب لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
عنوان الكتاب: أضواء على البحث والمصادر المؤلف: عبد الرحمن عميرة حالة الفهرسة: غير مفهرس عدد المجلدات: 1 تاريخ إضافته: 28 / 07 / 2009 شوهد: 17125 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
[١٠] منهم مٌنافقون ينفقون أموالهم رياءاً؛ ليتقربوا من المسلمين ويُعدُّ ذلك مغرماً أي خسارة، وهم أيضاً رغم إنفاقهم الأموال ينتظرون بالمسلمين المصائب، قال تعالى: ( وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). [١١] وإن من الأعراب من يؤمنون بالله ورسوله، وينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله ، قال تعالى: ( وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). [١٢] [١٣] ، قال الله عزَّ وجلَّ فيهم: (وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا). [١٤] [١٥] المراجع ↑ "معنى أعراب" ، معاجم الوسيط. ما هو الإعراب في اللغة العربية؟. ↑ سورة التوبة ، آية:97 ↑ ابن عثيمين، تفسير ابن عثيمين ، صفحة 60. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:14 ↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 314.
وهذا يعني أن اللسان العربي المعاصر بدأ يفقد رونقه شيئًا فشيئًا، ومن الطبيعي للسان اعتاد على اللهجات العامية أن يعاني من عوائق عديدة فيما يخص الإعراب والفصاحة الأصلية للغة العربية. ولكن إذا أردنا النظر للموضوع على حقيقته المحايدة، فإن الاعراب ليس بهذه الصعوبة وليس معقدًا بل يتطلب بعض الجهد والتركيز من المتعلم، الذي بلا شك عليه أن يكون صبورًا بسبب هذا الفارق الحاصل بين اللهجة العامية والفصحة. ما هو تعريف الاعراب. 3 قواعد الإعراب لقد تم وضع قواعد مختلفة للاعراب وهي كثيرةٌ ومتنوعةٌ كي تشمل كافة محاور اللغة العربية، ولهذا من الطبيعي أن لا نتمكن من حصرها كافةً في هذه الفقرة الوحيدة، وإنما نستطيع المرور على أبرزها مرورًا سريعًا. تنقسم قواعد اللغة العربية إلى بضعة أقسامٍ حسب نوع الجمل التي نريد إعرابها، فهنالك قواعدٌ خاصةٌ بالأرقام وتقضي بأن يتم إعراب أرقام معينة كما وردت في الجملة، وهنالك أرقامٌ مثل بعض الأرقام المركبة يكون لها إعرابٌ ثابتٌ دائمًا، وأيضًا مثل أرقام 20 و30 و40 وغيره، وهنالك وأخرى خاصةً بالمفردات والجمل والأحرف (مثل أحرف الجر) والأفعال الناقصة وغيره. الصورة الأبسط للاعراب تكون في جملةٍ اسميةٍ أو فعليةٍ بسيطةٍ، نجد فيها مبتدأ وخبر أو فعل وفاعل، ولكن بلا شك هنالك عدة صورٍ أعقد تعكس البلاغة والتنوع الكبير الذي تتيحه اللغة العربية، ويكون لهذه الصور امتدادٌ مأخوذٌ من القواعد الرئيسية للأشكال البسيطة والعادية من الجمل والمفردات.
بيتٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. جميلٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. إنَّ أولئك المهندسينَ ماهرونَ. إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة لا محل له من الإعراب. أولئك: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إنَّ. المهندسينَ: بدل منصوب وعلامة نصبه الياء لأنَّه جمع مذكر سالم. ماهرونَ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنَّه جمع مذكر سالم. ابتعدْ عنْ هذه الحفرةِ. ما هو الحال في الاعراب. ابتعدْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ. عنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر. الحفرةِ: بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الأسماء الموصولة: وهي (الذي، التي، الذينَ، اللَّاتي، اللَّائي، مَنْ، مَا) ويُستثنى (اللَّذانِ واللَّتانِ) لأنَّهما مُعربان، وفيما يلي بعض الأمثلة الإعرابيّة: كُرِمَ الذينَ نجحوا. كُرِمَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. الذينَ: اسم موصول مبني على الفتحة في محل رفع نائب فاعل. نجحُوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتّصاله بواو الجماعة، و واو الجماعة: ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ومن ذلك أن الأعراب أحرص على الأموال ، وأشح فيها. فمنهم (مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ) من الزكاة والنفقة في سبيل اللّه وغير ذلك (مَغْرَمًا) أي: يراها خسارة ونقصا ، لا يحتسب فيها ، ولا يريد بها وجه اللّه ، ولا يكاد يؤديها إلا كرها. (ويَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ) أي: من عداوتهم للمؤمنين وبغضهم لهم ، أنهم يودون وينتظرون فيهم دوائر الدهر ، وفجائع الزمان ، وهذا سينعكس عليهم فعليهم دائرة السوء. وأما المؤمنون فلهم الدائرة الحسنة على أعدائهم ، ولهم العقبى الحسنة ، (وَاللَّهُ سميع عليم) يعلم نيات العباد وما صدرت عنه الأعمال من إخلاص وغيره. وليس الأعراب كلهم مذمومين ، بل منهم (مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) فيسلم بذلك من الكفر والنفاق ، ويعمل بمقتضى الإيمان. (وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ) أي: يحتسب نفقته ، ويقصد بها وجه اللّه تعالى والقرب منه. ص299 - كتاب التفسير المنير الزحيلي - الإعراب - المكتبة الشاملة. ( و) يجعلها وسيلة لـ ( صَلَوَاتِ الرَّسُولِ) أي: دعائه لهم ، وتبريكه عليهم ، قال تعالى مبينا لنفع صلوات الرسول: (أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ) تقربهم إلى اللّه ، وتنمي أموالهم ، وتحل فيها البركة. (سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ) في جملة عباده الصالحين إنه غفور رحيم ، فيغفر السيئات العظيمة لمن تاب إليه ، ويعم عباده برحمته التي وسعت كل شيء ، ويخص عباده المؤمنين برحمة يوفقهم فيها إلى الخيرات ، ويحميهم فيها من المخالفات ، ويجزل لهم فيها أنواع المثوبات.