الصيدلي الاستشاري بالنسبة للفئة الأولى من الصيدلي الاستشاري فإن الراتب يبدأ من 13070 ريال سعودي ويصل حتى 14855 ريال سعودي. الصيدلي الأول يتراوح راتب الصيدلي الأول في المملكة العربية السعودية ما بين 10830 ريال سعودي وحتى 12510 ريال سعودي. الصيدلي تبدأ رواتب الصيادلة في قطاعات وزارة الداخلية ووزارة الدفاع من 8755 ريال سعودي وتصل حتى 10315 ريال سعودي. الأخصائي الاستشاري تبدأ رواتبهم من 12435 ريال سعودي وتصل حتى 14115 ريال سعودي. الأخصائي الأول يتراوح راتب الأخصائي الأول ما بين 10360 ريال سعودي وتصل حتى 11920 ريال سعودي. الأخصائي يبدأ راتب الأخصائي الفئة الأولى من 8415 ريال سعودي وتصل حتى 9870 ريال سعودي. شاهد أيضًا: شروط كلية الضباط لخريجي الثانوية بذلك نصل إلى نهاية هذا التقرير من موقع محتويات والذي تحدثنا خلاله عن سلم رواتب الضباط الجديد 1443 مع البدلات وكذلك تطرقنا للحديث عن رواتب العسكريين في مختلف قطاعات وزارة الدفاع في المملكة العربية السعودية.
سلم رواتب الضباط الصحيين من الرواتب التي حددتها وزارة الدفاع السعودية؛ وذلك لجميع الأطباء العاملين في وزارة الدفاع السعودية، من أجل معرفة الرواتب والعلاوات التي يتحصل عليها جميع الضباط الأطباء في أفرع القوات المسلحة السعودية في كافة مناطق المملكة؛ ومن خلال السطور التالية سنتحدث عن رواتب الضباط الصحيين في وزارة الدفاع. وزارة الدفاع السعودية وزارة الدفاع السعودية هي واحدة من الوزارات السيادية العاملة في المملكة العربية السعودية؛ وهي المسؤول الأول عن حماية أمن المملكة العربية السعودية، مع التصدى لكافة التهديدات الخارجية التي تهدد أمن وسلامة المواطنين والمقيمين على الأراضي السعودية، وتمتلك الوزارة عدد من أفرع القوات المسلحة التي تم تأسيسها من أجل العمل على حماية أمن المملكة في مختلف المجالات. سلم رواتب الضباط الصحيين حددت وزارة الدفاع السعودية، رواتب الضباط الصحيين العاملين في أفرع القوات المسلحة السعودية؛ مع تحديد قيمة البدلات والعلاوات السنوية والتي يتم توفيرها لكافة الضباط ويتم صرفها بشكل سنوي، وجاءت الرواتب كالتالي: راتب الطبيب الاستشاري في الجيش السعودي حددت وزارة الدفاع السعودية، راتب الطبيب الاستشاري في الجيش السعودي، كالتالي: يتحصل في الفئة الأولى على 17645 ريال سعودي.
رتبة رئيس رقباء الراتب الأساسي لها يصل إلى 6250 ريال سعودي، والبدلات تساوي 310 ريال سعودي. سلم رواتب العسكريين الجديد الضباط مع البدلات 1443 كما وضعت الوزارة سلم رواتب للضباط الملتحقين في وزارة الدفاع والتي جاءت كالتالي: رتبة ملازم يكون الراتب 6600 ريال سعودي. و رتبة ملازم اول راتبه 7609 ريال سعودي. رتبة نقيب راتبه 9215 ريال سعودي. و رتبة رائد راتبه 11705 ريال سعودي. رتبة مقدم راتبه 12735 ريال سعودي. و رتبة عقيد الراتب يساوي 14365 ريال سعودي. رتبة عميد راتبه 16350 ريال سعودي. رتبة لواء الراتب يساوي 18600 ريال سعودي. سلم رواتب الجيش السعودي 1443 للنساء وجاءت قيمة الرواتب التي يتحصل عليها العاملات في الوزارة كالتالي: الجندي في وزارة الدفاع راتبه 3220 ريال سعودي. الجندي الأول داخل وزارة الدفاع راتبه 3395 ريال سعودي. بدل إعاشة في وزارة الدفاع 500 ريال سعودي. و بدل خطورة يساوي 600 ريال سعودي. بدل نقل يساوي 500 ريال سعودي. و بدل تأهب في وزارة الدفاع 50 ريال سعودي. علاوة فنية في وزارة الدفاع تساوي 950 ريال سعودي. السائق في الدفاع المدني راتبه مع الزيادات والبدلات يصل إلى 8330 ريال سعودي. راتب اتصالات داخل الدفاع المدني مضافا له الزيادات والبدلات يصل إلى 8050 ريال سعودي.
يتحصل الجندي على علاوة 25% بدل إرهاب و35% بدل أمن و60 ريال سعودي بدل خطر و450 ريال بدل ميدان. رواتب العسكريين في مصالح السجون بعد الحديث عن سلم رواتب الضباط الجديد 1442 مع البدلات في المملكة العربية السعودية، قد جاء الآن الدور للحديث عن رواتب العسكرين في مصالح السجون المختلفة في السعودية والتي جاءت على هذا النحو: راتب الجندي الأساسي: 3220 ريال سعودي ويضاف إليه عدد من العلاوات والبدلات. بدل خطر: 500 ريال سعودي. بدل إرهاب: 805 ريال سعودي. بدل مرابطة: 950 ريال سعودي. سلم رواتب الضباط الصحيين وضعت الحكومة السعودية سلم رواتب خاص للضباط الصحيين والعاملين في مختلف قطاعات الأمن والدفاع في المملكة العربية السعودية والتي تشمل عدد كبير من البدلات والعلاوات المختلفة. ويختلف سلم رواتب الضباط الصحيين بحسب الوظيفة وبحسب الرتبة التي يشغلها الضابط. الطبيب الاستشاري يتراوح راتب الطبيب الاستشاري ما بين 17645 سعودي إلى نحو 20605 ريال سعودي الطبيب النائب يتراوح راتب الطبيب النائب في وزارة الدفاع في المملكة العربية السعودية ما بين 13205 ريال سعودي وحتى 15455 ريال سعودي. الطبيب المقيم يبدأ راتب الطبيب المقيممن 10860 ريال سعودي ويصل حتى 12615 ريال سعودي بجانب بعض العلاوات والبدلات.
أن لا تقل النسبة المئوية في الشهادة الثانوية عن (80%) للتخصص العلمي أن يكون قد أدى اختبار القدرات العامة وحاصلا على درجة لاتقل عن (60%). أن يكون قد أدى الاختبار التحصيلي وحاصلا على درجة لاتقل عن (60%). أن يكون قد أدى إختبار الكفايات. أن لا يقل عمر المتقدم عن (17) عاماً ولا يزيد عن (22) عاماً. أن يجتاز الفحص الطبي (الأولي والنهائي) وكذلك المقابلة الشخصية. أن يكون المتقدم غير متزوجاً. أن يتناسب طوله مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى (165سم – 52كجم) والحد الأعلى (188سم – 95كجم). لا يقبل أي كشف طبي سوى ما يصدر من اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية وتعد نتائج الفحص الطبي نهائية ولا يحق للطالب المطالبة بإعادة الكشف الطبي أو معرفة أسباب عدم اللياقة الطبية. أن يجتاز اختبارات القبول الشامل واللياقة البدنية وأن يجتاز اختبار القدرات الخاصة للكليات التي تتطلب ذلك. المزايا: 1- دورة الضباط (الجامعيين): النفقات الدراسية (تتكفل الجهة الكلية أو المركز أو المعهد التي ألحق عليها الطالب الجامعي للحصول على دورة التأهيل العسكري بتوفير جميع المستلزمات الدراسية التي يحتاجها خلال فترة الدورة).
وقد جاءت رواتب جنود الأمن العام في المملكة العربية السعودية على النحو التالي: راتب أساسي: 3220 ريال سعودي. صنف: 400 ريال سعودي. بدل إعاشة: 1000 ريال سعودي. بدل ميدان: 450 ريال سعودي. بدل خطر: 600 ريال سعودي. بدل نقل: 500 ريال سعودي. رواتب وبدلات العسكريين في الدفاع المدني قالت الجهات المسؤولة في الحكومة السعودية بأن رواتب وبدلات العسكريين في الدفاع المدني تعد من بين الأعلى بالنسبة لكل العاملين في مختلف القطاعات العسكرية، وذلك بسبب الدور الكبير الذي يقدمونه لخدمة الوطن. وقد جاءت سلم رواتب الضباط الجديد 1443 في الدفاع المدني في المملكة العربية السعودية على النحو التالي: راتب سائق في الدفاع المدني 8330 بالبدلات والعلاوة. راتب صنف اتصالات في الدفاع المدني 8050 مضافًا إليه كل العلاوات والبدلات. راتب صنف حاسب آلي يصل إلى 8245 ريال سعودي بالبدل والعلاوة. راتب صنف سائق دراجات 8450 بالبدلات والعلاوات. راتب صنف مسعف 9200 ريال سعودي بالبدل والعلاوات. وكانت علاوات العاملين في الدفاع المدني السعودي قد جاءت على هذا النحو التالي: بدل تنقلات: 500 ريال سعودي. بدل خطورة: 600 ريال سعودي. بدل علاوة فنية: 950 ريال سعودي.
وهو زعْمٌ باطل, واستدلوا بحديث باطل, لا أصل له. قال ابن عبد البر رحمه الله: (النِّسيان لا يُعصَمُ منه أحدٌ, نبيًّا كان أو غيرَ نبيٍّ). ومع نِسْيانِه صلى الله عليه وسلم الجِبِلِّي؛ إلاَّ أنه محفوظٌ من النِّسيان فيما يتعلَّق بالوحي, فلا يَنْسَى منه شيئاً, إلاَّ بِمُقتضى أمرِ اللهِ تعالى وحِكمتِه. فإذا تعلَّق الأمر بأحوال الدنيا جاز عليه النِّسيان؛ لأنه بَشَرٌ من البشر صلى الله عليه وسلم, وإذا تعلَّق الأمر بالوحي عُصِمَ من النِّسيان, إلاَّ ما شاء اللهُ بحكمتِه وعِلمِه. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأ. قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [الأعلى: 6, 7]. وهذا إخبارٌ من الله عز وجل, ووعدٌ منه له, بأنه سَيُقرِئُه قِراءَةً لا يَنساها, إلاَّ ما شاء الله. عباد الله.. إنَّ الله تعالى رفعَ الإثمَ والحَرَجَ عن النَّاسِي من أُمَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم, فأرْشَدَنا ربُّنا بأنْ ندعوه فنقول: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] قال اللهُ تعالى: «قَدْ فَعَلْتُ» رواه مسلم. وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ, وَالنِّسْيَانَ» صحيح - رواه ابن ماجه وابن حبان.
قال ابنُ حجرٍ -رحمه الله-: " وَفِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ لِمَنْ أَجَازَ النِّسْيَانَ عَلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-, فِيمَا ليس طَرِيقُهُ الْبَلَاغَ مُطْلَقًا, وَكَذَا فِيمَا طَرِيقُهُ الْبَلَاغُ, لَكِنْ بِشَرْطَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ بَعْدَ مَا يَقَعُ مِنْهُ تَبْلِيغُهُ, وَالْآخَرُ: أَنَّهُ لَا يَسْتَمِرُّ عَلَى نِسْيَانِهِ؛ بَلْ يَحْصُلُ لَهُ تَذَكُّرُهُ: إِمَّا بِنَفْسِهِ, وَإِمَّا بِغَيْرِهِ ". وقال ابن حزم -رحمه الله-: " ولا سبيلَ إلى أنْ يَنْسَى -عليه السلام- شيئاً من القرآن قبلَ أنْ يُبَلِّغُه, فإذا بَلَّغَهُ وحَفِظَه للناس, فَلَسْنا نُنْكِرُ أنْ يَنْسَاه -عليه السلام-؛ لأنه مَحْفوظٌ, مُثْبَت ". ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا. ومن فوائد الحديث: أنَّ مَنْ نَسِيَ شيئاً من القرآن؛ يقول: " أُنسِيتُ كذا وكذا ", ولا يقول: " نَسِيتُ ". ويدلُّ عليه: قوله -صلى الله عليه وسلم-: " بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ, بَلْ هُوَ نُسِّيَ, اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًّا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ, مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا "(رواه البخاري). قال ابن كثير -رحمه الله-: "إِنَّ النِّسْيَانَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْعَبْدِ، وَقَدْ يَصْدُرُ عَنْهُ أَسْبَابُهُ مِنَ التَّنَاسِي وَالتَّغَافُلِ وَالتَّهَاوُنِ الْمُفْضِي إِلَى ذَلِكَ، فَأَمَّا النِّسْيَانُ نَفْسُهُ فَلَيْسَ بِفِعْلِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: " بَلْ هُوَ نُسِّيَ"، مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ".
المنشاوي - «رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا». - YouTube
وفي رواية: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ» صحيح - رواه ابن ماجه. والمؤمن الحقُّ يَذْكُر ذُنوبَه, ويتوب منها, ويَذْكُر حُقوقَ الناس فيؤديها, وأمَّا الظالِمُ لنفسِه فإنه ينسى الذنوبَ, ويُضَيِّعُ الحقوقَ؛ قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} [الكهف: 57]. لذا كان النِّسيانُ من أسباب ضياع الحقوق, وقد أمَرَ اللهُ تعالى بكتابة الحقوق, والإشهاد عليها؛ خشيةَ النِّسيان: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ... ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا..... وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282]. وأيضاً أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بكتابة العِلم؛ خشيةَ نِسْيانه؛ كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ» صحيح – رواه الحاكم والطبراني. ومن النِّسيان الجِبِلِّي الذي وقَعَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم نِسيانُه لبعضِ آياتٍ من القرآن؛ فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ, فَقَالَ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ؛ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً, كُنْتُ أُنْسِيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا» رواه البخاري.