وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ (87) ⬤ وَلَقَدْ آتَيْنا: الواو: استئنافية. لقد: اللام: للابتداء تفيد التوكيد قد: حرف تحقيق. آتينا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ⬤ مُوسَى الْكِتابَ: موسى: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحةتحة المقدرة على الألف للتعذر. الكتاب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ⬤ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ: الواو: حرف عطف. قفّينا: فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية قفينا معطوفة على «آتَيْنا». من بعده: من حرف جر بعده مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. ولقد اتينا موسى الكتاب. والجار والمجرور متعلقان بقفّى والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بالرسل: الباء حرف جر. الرسل اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. والحار والمجرور متعلق بقفّى بمعنى واتبعنا.
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ولقدْ آتَينا موسَى التَّوراةَ المُصَدِّقَةَ للقُرآن، فلا تَكنْ في شَكٍّ مِنْ لقَاءِ موسَى. وقدْ رآهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةَ أُسرِيَ به، ووَصفَه، كما رَواهُ البُخاريُّ وغَيرُه. ووردَ أنَّ المَعنى: لا تَكنْ في شَكٍّ مِنْ تلَقِّي الكِتاب، فإنَّكَ تَتلَقَّاهُ كما تَلقَّى موسَى الكِتاب. وجَعَلنا التَّوراةَ هادِيًا لبَني إسْرائيلَ مِنَ الضَّلالَة. { فلا تكن في مرية من لقائه} أي: من لقاء موسى عليه السلام ليلة المعراج وعده الله تعالى أن يريه موسى عليه السلام ليلة الإسراء به. جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولقد آتينا موسى التوراة كما آتيناك -أيها الرسول- القرآن، فلا تكن في شك من لقاء موسى ليلة الإسراء والمعراج، وجعلنا التوراة هداية لبني إسرائيل، تدعوهم إلى الحق وإلى طريق مستقيم.
[٦] معاني المفردات في آية: ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل إن كتاب الله تعالى هو أصلُ الأصول، وهو أساسُ الدينِ الإسلامي كُلّه وأنزل الله تعالى كتابه لعباده المؤمنين لفهمه وتدبره والعمل بما جاء به، ولا بدَّ من معرفةِ معاني المفردات في آياتِه ليسهل تفسيرها وتدبرها [١٠] ، وبعدَ بيان معنى قول الله تبارك وتعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ} ، سيأتي بيان معاني المفردات في الآية ليكتملَ تفسير الآية وتزداد وضوحًا وهي كما يأتي: آتَيْنَا: أعطى وأدَّى وساقَه إليه. [١١] الْكِتَابَ: الصُّحفُ المجموعة، والكتاب يُطلق على القرآن الكريم وغيره من الكتب السماوية، والكتاب المقدس هو كتاب اليهود ويشمل التوراة والأنبياء وبعضالكتب الأخرى التي يطلق عليها الكتابات. ولقد ءاتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. [١٢] قَفَّيْنَا: أتبَعَ، ومعناها أتبعنا على أثره الرّسل على منهاجه يحكمون بشريعته. [١٣] الرُّسُلِ: جمع رسول وهو المُرْسَل، الرَّسُولُ من ا لملائكة: من يبلِّغ عن الله. [١٤] إعراب آية: ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل يُعدُ الإعراب أمرًا ضروريًا في اللّغة العربية، ويُعرفُ الإعراب بأنّه تغيير أحوال أواخر الكلام، لاختلاف العوامل الداخلة عليه، تقديرًا أو لفظًا [١٥] ، وإعرابُ قول الله تبارك وتعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ} ، كما يأتي: [٦] وَلَقَدْ: الواو حرف عطف، اللام واقعة في جواب القَسم المحذوف، قَد حرف تحقيق.
310 أمي.. _______فتحى موافى الجويلى… تملكت الفؤاد بعلمي وبدون علمي أمي… ما أحلي الفؤاد وأنت فيه.
نور الفجـــــــــر 04-01-2022, 12:23 AM رد: مدونتي نبض فكـــري مدونتي نبض فكـــري يقال ان: العناق هو محاولة القلب في لمس شيءٍ بنفسه نور الفجـــــــــر 04-01-2022, 04:49 PM رد: مدونتي نبض فكـــري مدونتي نبض فكـــري اذا جادلك احد في امر فيه اختلاف فقل له انت على حق قاعدة شرعية نور الفجـــــــــر 04-01-2022, 11:36 PM رد: مدونتي نبض فكـــري مدونتي نبض فكـــري نخفي شعور الحب والقلب مشتاق لو ينكشف بوح المحبه جريمه. مثل الشجر رغم التباعد بالأوراق تبقى جذوره بالتواصل عظيمه نور الفجـــــــــر 08-01-2022, 04:18 PM رد: مدونتي نبض فكـــري مدونتي نبض فكـــري كم تمنيت لو اكتب نبرة صوتك
تملّكتِ الفؤاد بدون ِ علمي فما أزهى الفؤادَ وأنت فيه وأحكمتِ القيودَ عليَّ ـ حبّا ً ـ فلا حقٌّ لديَّ لأدّعيه وأعلنتُ الخضوع إليك ِ طوعا فرفقا ً بالمعـذب ِواسعفيه ِ وإنْ شئت ِالعقوبةَ نفذيها وإنْ شئت ِالمروءةَ فارحميه ِفلا شكوى لديَّ ـ وقدْ أُسرتُ ـ فلطفا بالأسير أواقتليه Nov 15, 2016 / 46 notes dandelion-k liked this
تَمَلّكت الفُؤاد بدُون علمي "ع طاري العلمي باقي ٣١ يوم" ، المهم فما أَزهى الفُؤاد وأنت فيه 😂😂😂🙊 ذكرهم ونكد عليهم بس اقول See more posts like this on Tumblr #😂😂😂🙊 #ذكرهم ونكد عليهم #بس اقول More you might like الحُب الصادق، عمره ما يتحول لكُره! ، أبداً مهما حسيت بضيقة صدر وألم وبرّاية ودفتر والدراسة بعد 6أيام ياقلبي انت. 😊🌚.. #بس_اقول عدنا ههههههههه ما يشبهك إلّا الرياض.. لـَا صارت الدنيا مطر! ☔☁... الرياض بس اقول.. مهما كنت معاك لطيفه لا تاخذ وضعية الي جايب راسي. تملكت الفؤاد دون علمي phet. ممتنة للناس اللطيفة اللي تدخل بحياتك وتترك فيك أثر جميل يجبرك تتمسك فيهم وتحاول قد ماتقدر انك ماتخسرهم، من جد ممتنة لك..! فضفضة خربشاتي هديتي لـ بنت اختي بمناسبة تخرجها من الصف السادس، غيرت الروتين في الهدية بدل من مبلغ وقدره إلى هذا الذي رأيت انه أكثر وقعا في نفسها بحكم الطفوله.. في الحقيقة أحببته😊😊 السنة الجاية اتخرج ان شاء الله هدية 😉😉 القلم الفاحِش،الصور" المُخِلة بالأدب"، بعيدة كل البُعد عن طُهر الكتابةِ! إن العين لـ تزني و زِناها النظر! لَاتحسب أنك ستجذب الأُنثى بهذا! بل تَنفر من ذلك صدقني! ، اكتب ماشئت لكن في حدود الأدب، وتذكر (حسنات جارية ،أو سيئات جارية)فـ أختر بقلمك!