وقال الرسول في حديث شريف آخر إن أهلُ النار خمسة: الضعيفُ الذى لا زبر له، والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون أهلاً، ولا مالاً، والخائن الذى لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك ، وهم الشخص ألذى لا يهتم بما ينتفع به من عمل صالح في الآخرة، والخائن ألذى يطمع في كل شيء، والشخص الذي تقبل الخيانة مهما كان حجمها ويغتنمها سريعًا، والمؤمن المخادع الذى لا يعارض الخيانة ، ومن المعروف أيضًا أن صفات النفاق والكفر وارتكاب الموبقات والكذب وغيرها من الصفات المذمومة من صفات اهل النار والله أعلى وأعلم. [3] والي هنا نكون قد وصلنا الي نهاية مقالنا بعد أن قمنا بذكر الإجابة عن سؤال من هم الصنفان من اهل النار لكم وقد وضحنا صفات أهل النار وعقابهم وحياتهم وصفاتهم كما ذكروا في الكتاب والسنة داعين الله أن يعفو عنا ويرحمنا ويكتبنا من أهل الجنة، وأن يوفقنا إلى العمل الصالح ظاهره وباطنه وأن يبعدنا عن جميع الأعمال التي توصلنا إلى نار جهنم وبئس المصير. المراجع ^, معنى حديث: (صنفان من أهل النار لم أرهما... ماسبب دخول الصنفين المذكورين النار في الحديث الشريف "صنفان من أهل النار " - اسألينا. ), 24-4-2021 ^, شرح حديث: (صنفان من أمتي لم أرهما.. ), 24-4-2021 ^, كتاب الجنة والنار, 24-4-2021
ابو معاذ المسلم 30-06-2019 07:36 PM شرح حديث: صنفان من أهل النار عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ، مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا» " [ رواه مسلم]. الحمد لله: هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما: الصنف الأول: رجال معهم سياط... الدرر السنية. ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة. قال النووي: " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. وقال السخاوي: " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام ".
نعم. المقدم: اللهم آمين جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن صِنفَينِ مِن النَّاسِ مِن أهْلِ النَّارِ لم يَرَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يُوجَدا في عَصرِهِ، بلْ سيَكونانِ بعدَه؛ الصِّنفُ الأوَّلُ: قَومٌ معهم «سِياطٌ» جمْعُ سَوطٍ، وهو آلةٌ تُتَّخَذُ مِن الجِلدِ يُضرَبُ بها كالعَصا ونحوِها، وهي «كَأذنابِ البقرِ»، أي: ذُيولِها، والمعنى أنَّها سِياطٌ طويلةٌ ولها رِيشةٌ يَضرِبون بها النَّاسَ بِغيرِ حقٍّ، وتَشبيهُ السِّياطِ بأذنابِ البَقرِ لطُولِها وغِلَظِها وشِدَّتِها. وهؤلاء هُمُ الشُّرَطُ وأعوانُ الظَّلمةِ الَّذينَ يَضرِبونَ النَّاسَ بِغيرِ حقٍّ. والصِّنفُ الثاني: نوعٌ مِن النِّساءِ خَلَعْنَ عن أنفسُهِنَّ ثَوبَ العِفَّةِ والحَياءِ، وتَجرَّدْنَ ممَّا أوجبَتْه عليهنَّ الشَّريعةُ مِن ثِيابٍ ساترةٍ، وخُلُقٍ وافِرٍ، مُخالِفينَ بذلِكَ اللهَ ورَسولَه، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَصفِهِنَّ: «نِساءٌ كاسياتٌ»، في الحَقيقةِ، «عارياتٌ» في المَعْنى؛ لأنَّهنَّ يَلبَسْنَ ثِيابًا رِقاقًا تَصِفُ البَشَرةَ، أو يَستُرنَ بعضَ بَدَنِهِنَّ ويَكشِفْنَ بعضَهُ؛ إظْهارًا للجَمالِ.