شعرت باليتم للمرة الأولى حينما ذهبت إلى سريري ولم تأتِ لتتفقدي أحوالي، وتغمريني بدعائك. انفطر قلبي شوقًا لك، فلمن سأقول اليوم رمضان كريم يا أغلى الأحباب، ليس لي أي حبيب من بعدك يا أمي. مهما مرت الأيام يا أمي لن أتوقف عن الدعاء لك، وأسأل الله العليّ القدير أن يمد في عمري كي أكون عملك الصالح الذي يُدخلك الجنة إن شاء الله. كلّما مر علينا رمضان بدونك يا أمي فرحت كثيرًا، فرحت لأن معنى قدوم رمضان تلو رمضان أن لقاءنا قد اقترب، وأنا أحيا على أمل هذا اللقاء. رمضان بدون امي تفي. أعلم يا أمي أنك كنت تسعدين حينما ترينني أتضرع لله وأرفع أكفي مناجيًا له، لذلك فأنا لم أتوقف عن الدعاء لك ولكل المسلمين منذ رحلت عني. أتعرفون من هي أمي؟ أمي هي الملاك الذي نام طويلًا لتُزهر حوله أزهار الجنان. اللهم ارحم روحًا تركتنا وذهبت، لا تستطيع أن تلبي ندائنا ونحن في أمس الحاجة إليها، اللهم ارحم أمي واغفر لها ذنوبها.
اللهم اجز أمي خير الجزاء. يا أمي يا حبيبة عمري، انقطعت روحي بفراقك. فصوتك لا يغادر عقلي، وبسمتك لا تنمحي من خيالي. آه يا أمي كم كان صعبًا فراقك. لا زلت أتذكر كل المعزين الذين جاءوا ليلقوا على مسامعي كلمات المواساة التي لم أكن أحتاج إليها. فأنا أحتاج إليك أنت فقط. كلام حزين عن فراق الأم في رمضان تنفذ الكلمات، ويجف الحبر في الأقلام ويبقى عاجزاً أمام التعبير عن الشعور المضني الذي يشعر به الإنسان إزاء فقده والدته. رمضان بدون امي من المنزل. إن الأم هي عنوان الحياة والأمل، بعد فراقها لا حياة والأمل يخبو، لا يحلو رمضان بدون الأم. فقد خط الكثير من الكتاب والأشخاص كلام حزين عن فراق الأم ومنه: ذهبت الضحكة التي كانت تملأ قلوبنا، وبقيت الذكرى التي لن تنمحي مهما مرت الأيام. أمي العزيزة، سيفقدك رمضان هذا العام، فقد افتقدتك قلوبنا قبل ذلك. اللهم ارحم والدتي وجميع أموات المسلمين. اللهم كما كانت أمي روضة حياتي، فاجعل اللهم مستقرها روضة من رياض الجنة. رحم الله قلوباً رحلت ولم تُنسى، وجبر الله قلوباً اشتاقت فدعت، اللهم طيب ثرى أمي وأكرم مثواها، و إجعل الجنة مستقرها ومأواها. رحلت أمي ورحل معها الحنان، رحل أبي ورحل معه الأمان، ربي ارحمهم وأسكنهم جنتك.
أمي العزيزة، سيفقدك رمضان هذا العام، فقد افتقدتك قلوبنا قبل ذلك. اللهم ارحم والدتي وجميع أموات المسلمين. كنت أسمع الناس يقولون يظل الرجل طفلًا حتى تموت أمه فيشيخ فجأة، لم أكن أعرف معنى هذه الكلمات حتى جاء رمضان دونك يا أمي، فقد غزا الشيب فلبي. كانت تحرص على أن تجمعنا في رمضان لنتناول سويًا طعام الإفطار، فاللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة. رمضان بدون امي كلمات حزينة عن الأم المتوفية - مجلة محطات. يقولون أن الأشياء الثمينة لا يوجد منها قطعتين، لهذا يا أمي فنحن لا نملك إلا أمًّا واحدة، أمًا نبكي دمًا بدل الدموع على فراقها. كلما تذكرت أن رمضان قد أتى بدون وجودك أتذكر كيف أن الأيام جميعها فارغة وخالية من الأمن والمحبة والاطمئنان والسكينة. اللهم كما كانت أمي روضة حياتي، فاجعل اللهم مستقرها روضة من رياض الجنة. كلما يقترب رمضان يا أمي أتسائل كيف يستطيع كل هؤلاء الناس أن يفرحوا بمقدم رمضان دون وجودك بجوارنا، فحياتنا قد أصبحت لا معنى لها. لا زلت أتذكر يوم تلقيت نبأ رحيلك عنا يا أمي، وتذكّرت كيف لم أستطع تصديق هذا الخبر حتى واراكِ التراب، فكل لحظة وكل ساعة أتذكرك وينخلع قلبي لعدم وجودك بجواري. اقترب رمضان ولا أحد يستطيع أن يحجز مكانك أو أن يأخذ جزءًا منه يا أمي الحبيبة، رحمك الله وغفر لك بقدر شوقي إليك.
أو بسلطان المال وحاجة الناس لما في أيديهم منه; واحتكارهم للتجارة حتى يضطر الناس إلى قبول هذا الجور منهم; كما يقع حتى الآن في الأسواق.. فقد كانت هناك حالة من التطفيف صارخة استحقت هذه اللفتة المبكرة. كما أن هذه اللفتة المبكرة في البيئة المكية تشي بطبيعة هذا الدين; وشمول منهجه للحياة الواقعية وشؤونها العلمية وإقامتها على الأساس الأخلاقي العميق الأصيل في طبيعة هذا المنهج الإلهي القويم. فقد كره هذه الحالة الصارخة من الظلم والانحراف الأخلاقي في التعامل. وهو لم يتسلم بعد زمام الحياة الاجتماعية، لينظمها وفق شريعته بقوة القانون وسلطان الدولة. تفسير سورة المطففين للاطفال – ليلاس نيوز. وأرسل هذه الصيحة المدوية بالحرب والويل على المطففين. وهم يومئذ سادة مكة، أصحاب السلطان المهيمن - لا على أرواح الناس ومشاعرهم عن طريق العقيدة الوثنية فحسب، بل كذلك على اقتصادياتهم وشؤون معاشهم. ورفع صوته عاليا في وجه الغبن والبخس الواقع على الناس وهم جمهرة الشعب المستغلين لكبرائه المتجرين بأرزاقه، المرابين المحتكرين، المسيطرين في الوقت ذاته على الجماهير [ ص: 3856] بأوهام الدين! فكان الإسلام بهذه الصيحة المنبعثة من ذاته ومن منهجه السماوي موقظا للجماهير المستغلة.
هل جوزي الكفار - إذ فُعل بهم ذلك- جزاءً وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الشرور والآثام؟
[ ص: 3855] وتفسر الآيتان التاليتان معنى المطففين. فهم: الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون.. فهم الذين يتقاضون بضاعتهم وافية إذا كانوا شراة. ويعطونها للناس ناقصة إذا كانوا بائعين.. ثم تعجب الآيات الثلاثة التالية من أمر المطففين، الذين يتصرفون كأنه ليس هناك حساب على ما يكسبون في الحياة الدنيا وكأن ليس هناك موقف جامع بين يدي الله في يوم عظيم يتم فيه الحساب والجزاء أمام العالمين: ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم؟ يوم يقوم الناس لرب العالمين؟.. والتصدي لشأن المطففين بهذا الأسلوب في سورة مكية أمر يلفت النظر. فالسورة المكية عادة توجه اهتمامها إلى أصول العقيدة الكلية: كتقرير وحدانية الله، وانطلاق مشيئته، وهيمنته على الكون والناس... تفسير سورة المطففين للأطفال بالصور المعبرة بطريقة ممتعة ومبسطة - YouTube. وكحقيقة الوحي والنبوة.. وكحقيقة الآخرة والحساب والجزاء. مع العناية بتكوين الحاسة الأخلاقية في عمومها، وربطها بأصول العقيدة. أما التصدي لمسألة بذاتها من مسائل الأخلاق - كمسألة التطفيف في الكيل والميزان - والمعاملات بصفة عامة، فأمر جاء متأخرا في السورة المدنية عند التصدي لتنظيم حياة المجتمع في ظل الدولة الإسلامية، وفق المنهج الإسلامي، الشامل للحياة.. ومن ثم فإن التصدي لهذا الأمر بذاته في هذه السورة المكية أمر يستحق الانتباه.
وهذا هو الإيحاء المقصود من وراء ذكر هذه الحقيقة بهذا القدر، دون زيادة. ثم يعود إلى وصف كتاب الفجار ذاك فيقول: إنه كتاب مرقوم.. أي مفروغ منه، لا يزاد فيه ولا ينقص منه، حتى يعرض في ذلك اليوم العظيم. فإذا كان ذلك: كان ويل يومئذ للمكذبين! ويحدد موضوع التكذيب، وحقيقة المكذبين: الذين يكذبون بيوم الدين. وما يكذب به إلا كل معتد أثيم. تفسير سورة المطففين للاطفال - أفضل إجابة. إذا تتلى عليه آياتنا قال: أساطير الأولين.. فالاعتداء والإثم يقودان صاحبهما إلى التكذيب بذلك اليوم; وإلى سوء الأدب مع هذا القرآن فيقول عن آياته حين تتلى عليه: أساطير الأولين.. لما يحويه من قصص الأولين المسوقة فيه للعبرة والعظة، وبيان سنة الله التي لا تتخلف، والتي تأخذ الناس في ناموس مطرد لا يحيد. ويعقب على هذا التطاول والتكذيب بالزجر والردع: كلا! ليس كما يقولون.. ثم يكشف عن علة هذا التطاول وهذا التكذيب; وهذه الغفلة عن الحق الواضح وهذا الانطماس في قلوب المكذبين: بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون.. أي غطى على قلوبهم ما كانوا يكسبونه من الإثم والمعصية. والقلب الذي يمرد على المعصية ينطمس ويظلم; [ ص: 3858] ويرين عليه غطاء كثيف يحجب النور عنه ويحجبه عن النور، ويفقده الحساسية شيئا فشيئا حتى يتبلد ويموت.. روى ابن جرير والترمذي والنسائي وابن ماجة من طرق، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه.
فإن تاب منها صقل قلبه وإن زاد زادت".. وقال الترمذي حسن صحيح. ولفظ النسائي: "إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة سوداء. فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، فهو الران الذي قال الله تعالى: كلا! بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ".. وقال الحسن البصري: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت.. ذلك حال الفجار المكذبين. وهذه هي علة الفجور والتكذيب.. ثم يذكر شيئا عن مصيرهم في ذلك اليوم العظيم. يناسب علة الفجور والتكذيب:
والطغاة البغاة الظلمة المطففون - في أية صورة من صور التطفيف في المال أو في سائر الحقوق والواجبات - هم الذين يشفقون أكثر من غيرهم من سيطرة ذلك المنهج العادل النظيف! الذي لا يقبل المساومة، ولا المداهنة، ولا أنصاف الحلول؟ ولقد أدرك ذلك الذين بايعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نقباء الأوس والخزرج بيعة العقبة الثانية قبل الهجرة: قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال العباس بن عبادة بن نضلة الأنصاري أخو بني سالم بن عوف: يا معشر الخزرج. هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟ قالوا: نعم. قال: إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس. فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة وأشرافكم قتل أسلمتموه فمن الآن! فهو والله إن فعلتم خزي الدنيا والآخرة. وإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه، على نهكة الأموال وقتل الأشراف فخذوه، فهو والله خير الدنيا والآخرة، قالوا: فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف. فما لنا بذلك يا رسول الله إن نحن وفينا؟ قال: " الجنة ".. قالوا: ابسط يدك. فبسط يده فبايعوه. فقد أدرك هؤلاء - كما أدرك كبراء قريش من قبل - طبيعة هذا الدين.