الرفق بالحيوان في الإسلام إن الدين الإسلامي دين رحمة ومغفرة ، حيث يدعوا دائماً على الرفق بالحيوانات، والتعامل معها بشكل إنساني، كما وضح في القرآن والسنة. لقد حرم الإسلام التعذيب الشديد للحيوانات ، بالإضافة إلى عدم استخدامها في الأعمال الشاقة. كما حرم الإسلام اصطياد الحيوانات بهدف الممارسة فقط، وليس الانتفاع بلحومها. الرفق بالحيوان من المبادئ والأخلاق السامية التي تحدد صاحبها، حيث أن الحيوان كان مسخر للإنسان في جميع أعماله، ومن الضروري أن يتم الاهتمام به من أجل حمايته من أي ضرر خارجي، وفوزه بجزاء في الآخرة وهى الجنة. عزيزي القارئ لقد انتهينا من شرح موضوع الرفق بالحيوان ونتمني أن نكون قد قدمنا كافة المعلومات ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها.
عدم استهدافها من خلال الصيد وخاصة إذا لم تكن مخصصة للأكل. أن لا تفرق بين الطير وصغاره الذين هم في حاجة لرعاية الأم. أن لا تمثّل بالحيوان أو تتسبب له في تشويه بدني مثل قطع الأذن على سبيل المثال. أن لا تقتل الحيوان إلا للضرورة وأن يكون الذبح بحسب ما أوصى الرسول (عليه الصلاة والسلام). أن تعالج الحيوان إذا ما أصابه المرض وترعاه وحتى يشفى. موضوع عن أهداف الرفق بالحيوان إن الرفق بالحيوان وبغيره من مخلوقات الله (تعالى) من السبل التي توصلك إلى الجنة وتساعدك على كسب رضا الله. الرفق بالحيوان دليل مراقبتك لله (عز وجل) في أفعالك، وعلامة على حسن الخلق وكمال الإيمان. الرفق يجعل الناس تحبك والله يحبك، ويكسبك الرضا عن نفسك. الرفق يجعل نفسك سليمة ليس بها أمراض مثل الغل والكراهية، ويرقق قلبك. الرفق بالحيوان يجعلك سعيدًا، ويزين الأمور كلها لك، فالإنسان الراقي رفيق في كل الأمور، التي تحتاج إلى الرفق. الرفق بالحيوان من وصايا الرسول ويجعلك من المحسنين. الرفق دليل الحكمة وحسن الأخلاق ويشجع على محاسن الأخلاق الأخرى. بالرفق تنال خير الدنيا وثواب الأخرة. الرفق بالحيوان في القرآن الكريم قال (تعالى) في سورة النحل: "وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ، وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ، وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ، وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ".
قصص الرفق بالحيوان في القرآن منذ زمن بعيد كان هناك نبيّ اسمه سليمان -عليه السلام-، علّمه الله لغة الطير والحيوان فكان يفهم لغتهم، وفي يوم من الأيام أراد نبي الله سليمان -عليه السلام- العبور مع جيشه العظيم من واد فيه أعداد كبيرة من النمل. لما اقترب جيش النبي سليمان من الوادي سمعت الملكة المسؤولة عن النمل بذلك وعلمت اقتراب الجيش، فقالت للنمل الذي في الخرج: ادخلوا أيها النمل إلى بيوتكم نخاف أن يدهسكم النبي سليمان وجنوده دون أن يشعروا فاستجابوا لها وسمع النبي سليمان حديثها فتبسم ضاحكًا لقولها وشكر الله تعالى على نعمه عليه، خاصة نعمة فهم لغة الحيوان. قصص الرفق بالحيوان في الحديث النبوي حكى لنا رسولنا الكريم في أحاديث نبوية عن الرفق بالحيوان ، فقد قال عليه الصلاة والسلام في حديث أن هناك امرأة دخلت النار بسبب إساءتها لقطة مسكينة، لأنها لم تترك القطة تأكل مثل باقي القطط ممّا في الأرض، ولم تجلب لها الطعام أو تعتني بها، لذلك يجب علينا أن نُحسن للحيوان ونرفق بها حتى يعطينا الله الحسنات ويقينا من العقاب ومن دخول النار. كيفية تعليم الطفل الرفق بالحيوان يكون تعليم الأطفال لكيفية لرفق بالحيوان عن طريق القدوة بالإحسان للحيوانات التي نقابلها، وذلك من خلال وضع إناء فيه ماء في الأماكن التي توجد فيها القطط حول المنزل، وطلب المساعدة من الطفل في تعبئتها ووضعها، ومشاهدة الفيديوهات التي تحثّ على الاعتناء بالحيوانات والرفق فيها والطلب من الطفل شرح ما رأى، وجلب أحد الحيوانات الأليفة إلى البيت -إن أمكن- مثل القطط أو حوض من الأسماك، ومشاركة الطفل بالعناية بهم وإطعامهم وتنظيفهم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) وقوله: ( ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي): هذا أدب ثان أدب الله به المؤمنين ألا يرفعوا أصواتهم بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - [ فوق صوته]. وقد روي أنها نزلت في الشيخين أبي بكر وعمر ، رضي الله عنهما. وقال البخاري: حدثنا بسرة بن صفوان اللخمي ، حدثنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة قال: كاد الخيران أن يهلكا ، أبو بكر وعمر ، رضي الله عنهما ، رفعا أصواتهما عند النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر - قال نافع: لا أحفظ اسمه - فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجرات - الآية 2. قال: ما أردت خلافك. فارتفعت أصواتهما في ذلك ، فأنزل الله: ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض) الآية ، قال ابن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه: يعني أبا بكر رضي الله عنه.
[6] [7] روايته للحديث النبوي [ عدل] روى عن: النبي محمد. [8] روى عنه: أنس بن مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبنائه إسماعيل وقيس ومحمد بنو ثابت بن قيس بن شماس. [8] مروياته: روى له البخاري وأبو داود والنسائي. [8] المراجع [ عدل]
الآية 4، والآية 5: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ ﴾ أيها النبي ﴿ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ ﴾ أي مِن وراء حُجراتك بصوتٍ مرتفع: ﴿ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ أي ليس لهم من العقل ما يُجبرهم على حُسن الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلَّم وتوقيره، ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ ﴾ ﴿ لَكَانَ ﴾ ذلك ﴿ خَيْرًا لَهُمْ ﴾ عند الله تعالى، لأنّ الله قد أمَرَهم بتوقيرك، ﴿ وَاللَّهُ غَفُورٌ ﴾ لِمَا صَدَرَ عنهم، (رَحِيمٌ) بهم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة. الآية 6: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ ﴾ وهو المُرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب ﴿ بِنَبَأٍ ﴾ يعني إذا جاءكم بخبرٍ ما: ﴿ فَتَبَيَّنُوا ﴾ أي تثبَّتوا مِن خَبَره - قبل تصديقه ونقله والحُكم به - حتى تعرفوا صحته؛ ﴿ أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ ﴾: أي حتى لا تؤذوا قومًا بريئونَ، وأنتم جاهلونَ ببرائتهم ﴿ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾. وقوله تعالى: ﴿ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾، يُفهَم منه أيضاً أنه (إن جاءكم شخصٌ مشهودٌ له بالصدق فاقبلوا منه)، وفي هذا دليل على جواز الأخذ بالأحاديث التي يرويها الآحاد (أي يَرويها شخص واحد ثقة، مشهودٌ له بالصدق والعدل والأمانة).