٥- يقتصر دور المعلم على الوجيه والمراقبة. كما يمكن أن يجلس المعلم في الكرسي الساخن بهدف تشجيع الطلبة على تكوين الأسئلة، وعليه أن يشجعهم على الأسئلة المفتوحة. ملاحظة حول استراتيجية الكرسي الساخن يلعب المعلم خلال هذه الاستراتيجية دور الميسر للتلاميذ، من خلال اختيار الطلبة لتيسير ونجاح النقاش، وتوزيع الطلبة على المجموعات، وطرح الأسئلة، لإثارة تفكير أو توجيه الطلبة. وتستخدم هذه الاستراتيجية لمناقشة قضية عامة أو شائكة لإثارة تفكير الطلبة ولمساعدتهم على التفكير في الموضوع من جوانب عدة والاستماع لوجهات نظر مختلفة. مدونة أ. سماح أبو مشايخ: استراتيجية "الكرسي الساخن" !!. الكرسي الساخن للمعلم 1- يجلس المعلم في الكرسي الساخن بهدف تشجيع الطلاب على تكوين الأسئلة. ٢ – بنفس الطريقة يكون المعلم في المنتصف. 3- يجيب المعلم عن أسئلة الطلاب. 4- يشجعهم على تكوين أسئلة مفتوحة. القواعد المنظمة للاستراتيجية: – أخبر الطالب عندما يجلس في الكرسي الساخن بأنه سوف يُسأل ثلاثة اسئلة و من حقه الإجابة أو التمرير بعد ذلك ينتقل و يأتي طالب آخر. – استخدم دائماً الأسئلة المفتوحة بعد إعطاء مقدمة.. ثم ماذا ؟ مثال: شاهدت صديقاً يكتب على جدران المدرسة و طلب منك الكتابة معه و إلا سيترك صداقتك!
أثر استراتيجية الكرسي الساخن لاستراتيجية الكرسي الساخن أكثر من جانب إيجابي يعود على التلاميذ بالنفع، وذلك من خلال ما يلي: تساعد تلك الاستراتيجية على تعزيز ثقة التلميذ في نفسه وفي قدرته على التحدث أمام الناس. تساهم تلك الاستراتيجية في الفهم العميق للمواضيع التي يدرسها التلاميذ. من أهم مميزات استراتيجية الكرسي الساخن أنها تساعد على تكوين التلاميذ لآرائهم الخاصة حول أحد الموضوعات أو إحدى الشخصيات، وذلك عندما يجد التلميذ نفسه مُجبرًا على الإجابة عن موضوع معين من خلال فهمه له. حتى يتمكن كل طالب من الإجابة على الأسئلة الموجهة له يجب أن مُلمًا بالموضوع وقادرًا على التعبير عن المعلومات التي تكوّنت لديه حوله، وبذلك تساعد تلك الاستراتيجية على فهم الطلاب للموضوعات التي يدرسونها. تساعد على زيادة اعتماد الطلاب على أنفسهم في البحث عن إحدى الشخصيات أو الموضوعات ودراستها جيدًا استعدادًا للإجابة عنها. من خلال تلك الاستراتيجية يتمكن الطلاب من اكتساب مهارات الاتصال وتعلم طريقة طرح الأسئلة والإجابة عليها بشكل نموذجي. استراتيجيات التعلم النشط الأخرى العصف الذهني. استراتيجية الكرسي الساخن مرجع. الاكتشاف. التعلم الذاتي. الخرائط الذهنية. القبعات الستة للتفكير.
على أنه يشترط أن تكون المشكلة المختارة للدراسة متميزة بما يلي: 1ـ أن تكون المشكلة مناسبة لمستوى التلاميذ. 2ـ أن تكون ذات صلة قوية بموضوع الدرس، ومتصلة بحياة التلاميذ وخبراتهم السابقة. 3ـ الابتعاد عن استخدام الطريقة الإلقائية في حل المشكلات إلا في أضيق الحدود. وعلى المدرس إرشاد وحث التلاميذ على المشكلة عن طريق: 1- حث الطلاب على القراءة الحرة والاطلاع على مصادر المعرفة المختلفة من الكتب والمجلات وغير ذلك. 2- أن يعين التلاميذ على اختيار أو انتقاء المشكلة المناسبة وتحديدها وتوزيع المسؤوليات بينهم حسب ميولهم وقدراتهم. 3- أن يقوم بتشجيع التلاميذ على الاستمرار ويحفزهم على النشاط في حالة تهاونهم، وتهيئ لهم المواقف التعليمية التي تعينهم على التفكير إلى أقصى درجة ممكنة. 4-لا بد أن يصاحب هذه الطريقة عملية تقويم مستمر من حيث مدى تحقق العرض والأهداف ومن حيث مدى تعديل سلوك التلاميذ وإكسابهم معلومات واهتمامات واتجاهات وقيم جديدة مرغوبة فيها. ( والمشكلات مثل: الانفجار السكاني، مشكلة الأمية ، البطالة) وغيرها. ولابد للمعلم من: – 1ـ الإحساس بوجود مشكلة وتحديدها: ويكون دور المعلم في هذه الخطوة هو اختيار المشكلة التي تناسب مستوى نضج التلاميذ والمرتبطة بالمادة الدراسية.
وبما أن فتوى اللجنة التي أشار إليها الشيخان ابن باز والعثيمين غير موجودة فلا ينبغي لأحد أن ينسب إليها القول بالجواز، بل العمدة فيما كان متأخرا من قولها وبما هو موثق في كتابها الذي جمع فتاوى علمائها، ولذا فمن ألَّف في هذه المسألة – فيما وقفنا عليه – لم ينسب إلى " اللجنة الدائمة " إلا القول بتحريم الزواج بنية الطلاق. ومما يدل على تأخر الفتوى المانعة من النكاح بنية الطلاق أنها لم تصدر باسم الشيخ ابن باز أو توقيعه ولا أيام كان هو رئيساً للجنة الدائمة، بل صدرت الفتوى لما كان رئيسها – ولا يزال – الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله. ولولا أن الشيخ عبد العزيز بن باز قد كرَّر القول بأنه قد صدرت فتوى من " اللجنة الدائمة " أيام رئاسته وأكَّده الشيخ العثيمين رحمه الله: لقلنا لعلَّ في الأمر وهماً في النسبة، ولكن لعلَّ ما قلناه هو الصواب، وأنه قد كان من اللجنة الدائمة فتوى بالجواز ولا ندري من شارك منهم الشيخَ ابن باز رحمه الله قولَه، ثم بعد وفاته آلت رئاسة اللجنة إلى الشيخ عبد العزيز آل الشيخ فصدرت الفتوى بمنع النكاح بنية الطلاق، وقولهم الصواب، وقد أيَّد القول بالمنع " المجمع الفقهي الإسلامي " التابع لرابطة العالم الإسلامي.
2. وسئل – رحمه الله -: سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة، كحين انتهاء الدورة أو الابتعاث، …؟ نعم، لقد صدرت فتوى من " اللجنة الدائمة " وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفاً وما أشبه ذلك أن يطلق، فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء، وهذه النية تكون بينه وبين الله – سبحانه – وليست شرطا …. " فتاوى إسلامية " (3 / 236). و قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: ذكَر الشيخ عبد العزيز، وكذلك " اللجنة الدائمة للإفتاء ": أنه يجوز للغريب أن يتزوج بنية الطلاق دفعا لما يخشى منه من الوقوع في الفاحشة …. " لقاء الباب المفتوح " ( 60 / السؤال رقم 9).
والله أعلم.