شكرا جزيلا لكم noras على المعلومات الوافية:113: يعني بالعربي شف لك واحد من أهل المنطقة يسوي لك طلبك... :114::105: بعني ما فيه مطاعم تعد هذه الوجبات الشعبية ؟؟ ولا حتى في المهرجانات ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noras: الحنيذ ومن أشهر محلات بيعه في أبها محلات شقوي ، ومحانذ أبو خيال التي في داخل الحي وليست التي على الشارع العام.
عندهم الحليب العدني ممتاز. الشكوشكة ممتاز. اللحم والكبدة مستورد وقليل الكمية وغالي. المحل ضيق وغير نظيف واغلبهم يمنه او طلاب جامعة. ارجو الانتباه قد حصلت علي اكثر من مرة عند الطلب لازم تعرف حسابك مزبوط قبل الدفع لانهم يزيدون عليك بالمبلغ وانت ماتدري خاصة وقت الزحمة (اقعد لهم)😤. العمال ٢ فقط يشتغلون بالمحل وغير محترمين ويكلمك من راس خشمة. شكلهم واكيد انهم اصحاب الحلال. ماعندهم مواقف. مافي خدمة توصيل والافضل تتصل قبل أن تصل. تصاعد التوترات الانتخابية وجهود دينية. للمزيد عن مطعم بوفية سمر إضغط هنا
للمزيد عن مطعم المعلم للشعبيات إضغط هنا 5.
شكرا مرة اخرى على اسماء المطاعم ولو كان هناك مجال لذكر اسماء مطاعم اخرى و مستوى اسعارها و الاهم اسماء الاكلات الشعبية في ابها ؟ آسف على التأخير تشتهر المنطقة كغيرها من مناطق المملكة بعدة أكلات شعبية وتختلف ما بين السراة وتهامة ولكن لعلهم يشتركون في التالي: الحنيذ ومن أشهر محلات بيعه في أبها محلات شقوي ، ومحانذ أبو خيال التي في داخل الحي وليست التي على الشارع العام. العريكة ( تُعمل من دقيق البر الأسمر:36_13_5: المزروع في مرتفعات السودة) ويُضاف إليها السمن والعسل البلدي. التصابيع وهي كذلك تُعمل من دقيق البر الأسمر إلا أنها تشبه إلى حد كبير المرقوق وتختلف عنه أنها مطبوخة في لبن. المبثوثة وتُعمل كذلك من دقيق البر الأسمر ويضاف إليها السمن والعسل. المشغوثة:222: وتشتهر في بلاد رجال الحجر ( بفتح الحاء وسكون الجيم) وخاصة عند بني شهر وبني عمرو أقراص البر الحالي يا زييييينه مع براد شاهي وكاسة سمن وقرص عسل. إلى غير ذلك من المأكولات التي لا تحضرني الآن لأني مستعجل أبغى أروح أتجهز للجمعة. مع العلم أنه لا يوجد مطاعم تُقدم هذه الوجبات إلا الحنيذ. رحلة ربيعية إلى صقلية الايطالية | مجلة سيدتي. يعني بالعربي شف لك واحد من أهل المنطقة يسوي لك طلبك... :114: وأولاً وأخيراً... الحمدلله الذي أسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنه... أمير الحرف هل توجد مطاعم " شعبية " و " نظيفة " في ابها ؟ ههههههههه النورس ماشاء الله خبره!!
إن الواقع يشهد بارتكاب المعاصي ممن يصومون رمضان ومن لا يصومون من المسلمين وغيرهم، وذلك على الرغم من الأحاديث الصحيحة من تقييد الشياطين أو تصفيدها في رمضان. وقد قال شُراح الأحاديث: إنَّ المراد بتقييدها عدم تسلُّطها على من يصومون صومًا صحيحًا كاملاً، ورُوعيت فيه كلُّ الآداب التي منها عِفة اللسان والنظر والجوارح كلها من المعصية استجابة لقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث الصحيح "مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والْعَمَلَ به فليس لله حاجة في أن يَدعَ طعامه وشرابه" رواه البخاري. أو المُراد أن الشياطين المُصَفدة هي المَرَدة والجَبَابرة، وأما غيرهم فلا يقيدون، ولذلك تقع من الناس بعض المعاصي وأكثرها غير خطير، وهذا ما نصت عليه رواية الترمذي "صُفِّدت الشياطين مَرَدة الجِن" أو المُراد أن الشياطين كلَّها تُقيد بمعنى يِضعُف نشاطها ولا يكون بالقوة التي يكون عليها في رمضان.
عن أبى هريرة، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين" رواه البخارى ومسلم. وعن أبى هريرة، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم "أتاكم شهر رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، وفيه ليلة هى خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم"، أخرجه أحمد فى المسند والنسائى فى السنن. وعن أبى هريرة، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم " إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادى مناد كل ليلة: يا باغى الخير أقبل، ويا باغى الشر أقصر، و لله عتقاء من النار، و ذلك كل ليلة" أخرجه الترمذى والبيهقى وابن حبان والحاكم. ومع ذلك نجد كثيرا من التصرفات السيئة تقع فى رمضان، فكيف يقع ذلك. اختلف العلماء فى ذلك لكنهم ذهبوا فى الإجمال، اعتمادا على عدة كتب منها "يسألونك.. الجزء الثالث عشر" و"المجالس الوعظية فى شرح تفاسير خير البرية" و"شرح كتاب الصيام من سنن الترمذى" إلى أن: - الشياطين لا تخلص فيه لِما كانت تخلص إليه فى غيره، فتضعف قواها، وتقل وسوستها، لكنها لا تنعدم بالكلية.
ورد سؤال عن معنى تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ"، ولماذا بعض الناس يرتكبون المعاصي مع كون الشياطين مصفدة؟. قال الدكتور شوقى علام_مفتى الجمهورية_أن لفظ "وصُفِّدت" ذهب بعض العلماء إلى معنى ظاهر فيها هذا في حق الصائمين الذين حافظوا على شروط الصوم وراعَوْا آدابه، وقيل: الْمُسَلْسَل بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم. والمقصود: تقليل الشرور فيه، وذهب علماء آخرون إلى أن معناها مجازي، وهو عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات، فيعصم الله فيه المسلمين أو أكثرهم في الأغلب من المعاصي، ولا يخلص إليهم فيه الشياطين كما كانوا يخلصون إليهم في سائر السنَّة. جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم.