قلة الطعام والاعتماد على الطعام الطبيعي والخضراوات. قراءة الكتب كثيراً. السفر كثيراً. طريقة فتح العين الثالثة التي ذكرتها هي أيضاً علامات تعني فتح العين الثالثة. يمكنك أن تستنتج أنه يمكنك الحصول على العين الثالثة وأكثر حين تكون شخصاً صالحاً، ولكن الفكرة أنه يجب أن يكون ما تريد هو أن تصبح شخصاً صالحاً وأن تعرف الله وأن تعرف نفسك. إذاً ما يهم دائماً هو الهدف الذي ترمي إليه وكل شيء بعدها يأتيك في طريقك إلى هدفك. عندما كان هدفي العين الثالثة لم أحصل عليها وعندما غيرت هدفي لشيء أسمى حصلت عليها ولكن في ذلك الوقت لم تكن غالية الثمن كما هي أول مرة فالهدف أصبح شيئاً غالياً جداً ولا أغلى منه وهو التقرب إلى الله وأسأل الله أن يهدينا وإياكم إليه ونسأله القرب ونعوذ به من البعد. كل شيء يصبح عندها ثميناً لأنه من نعم الله. قد ترى كلمة "التقرب إلى الله" كلمة عادية ولكنني أعني الكثير في تلك الحروف لا يسعني شرحه هنا، لذلك عظيم من هو قريب من الله ويعرف ما تعنيه تلك الكلمات، ففي كل خطوة تخطوها باتجاه الله يكون استيعابك للكلام والحروف أعمق وتبدأ برؤية كل شيء حولك بعين أخرى (العين الثالثة) ويكون النظر إليها له معانٍ عظيمة وكبيرة جداً.
وقالت أخرى: «دخلت دورة فتح العين الثالثة وقرأت مقالات كثيرة عنها بالانترنت لإشباع فضولي وشغفي ليس أكثر، ووجدت أنها لاتتماشى معي، حيث إنني ملتزمة دينيا، وحريصة على عباداتي وقراءة القرآن والأذكار والتحصين، وكل التطبيقات لفتح العين الثالثة لم تنفع معي، فقالت المدربة إنني عليّ أن أتحرر من كل شيء وأعيش اللحظة، وأستسلم لخيالاتي وإن كنت مرعبة فهي ستنتهي بالكشف بعد ذلك، ولكنني آثرت أن أبتعد عن هذه المتاهة لأنني استشعرت خطورة ما أقوم به». حقيقتها في الإسلام في البدء نقول إن عين البصيرة محلها القلب، والعين الثالثة محلها العقل وفتحها بطقوس شيطانية هو تواصل بعوالم الجن كما يحدث عند كثير من المدربين، وهو أيضا دخول في محرمات تنافي ما جاء بالكتاب والسنة، وكل ما يزعمه المدربون لم يرد في الكتاب ولا السنة، ولا يعترف به معظم العلماء. وكما نعرف فإن العين الثالثه هي أقدس الروحانيات في العقيدة البوذية والهندسية وهي العامود الفقري لعلومهم الروحية، ولكن هل للعين الثالثة أصل في عقيدتنا الإسلامية؟ هنا السؤال المهم، والجواب: بالطبع نعم وقد ذكرها الله عز وجل بالقرآن الكريم تحت مسمى «الناصية». فالناصية هي مركز القيادة والتوجيه عند الإنسان وكذلك عند كل الحيوانات ذوات المخ، يقول الله تبارك وتعالى وقوله الحق: «... مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ ربِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ».
منطقة ما تحت المهاد هي منطقة صغيرة تقع بين الغدة النخامية والمهاد، قرب منتصف الدماغ ، وهي المسؤول عن العطش والجوع والرغبة الجنسية. تشير العين الثالثة ايضاً، الى استحضار الصورة العقلية او مكامن النفس البشرية. نرى بعض الشعوب على سبيل المثال الهند يضعون نقطة بين حواجبهم، هي في الواقع تشير الى العيـن الثالثة او المتبصرة. يوجد بعض الطوائف الدينية مثل الطوائف الصينية والطاوية التي تعمل على تمرين العين الـثالثة من خلال تركيز عملية الانتباه الى النقطة الموجودة بين الحاجبين بالتناغم مع اغلاق الجفون. يسمح هذا التمرين بالوصول الى أعلى حالات التأمل الممكنة. تعتبر العين الثالثة عند الطائفة الطاوية هي مركز الطاقة الموجود في الجسم، وهي استحضار للعقل. من الناحية البيولوجية، يوجد مركز المعرفة في الجزء العميق من الدماغ. اذ يقع تحت القشرة المخية، ومنطقة المهاد في المخ هي المسؤولة عن عملية الادارك. ان حدوث اي تلف في منطقة القشرة المخية يمكن ان يتسبب في الواقع في مشكلة وتلف ادراكي مزمن. يمكن اعتبار القشرة المخية كمخزن حديث للذاكرة، حيث يتم تجميع البيانات من خلال الانظمة الحسية من خلال قشرة الدماغ. ان فتح العـين الثـالثة في الانسان تعد عن البعض تجربة تعيسة ومأساوية.
فيحصل منها تكريم الشافع ورفع منزلته ، وأنه يؤتى المقام المحمود الذي وعده الله بقوله تعالى: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (الإسراء:79) فمن يشفع تعرف منزلتهم وفضيلتهم ، كذلك يحصل منها رحمة المشفوع لهم ، وإخراجهم من العذاب ، تلك فائدة هذه الشفاعة. سأغيب لفترة والله المستعان 9 عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي) صحيح سنن الترمذي 1983 ماسبب ايرادك للآيه الكريمه اعلاه ؟ وأين الدلاله فيها بأنّ الشفاعه فقط للمؤمنين!. 02-11-12, 11:36 PM 10 بارك الله فيك وهدى بك
قال النووي رحمه الله، في قوله صلى الله عليه وسلم: ((غسل واغتسل)): "رُوي غَسَل بتخفيف السين، وغسَّل بتشديدها، روايتانِ مشهورتان، والأرجح عند المحققين بالتخفيف... ، فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة: "أحدها: الجماع؛ قاله الأزهري، قال: ويقال: غسل امرأته: إذا جامعها". ما نفع الشفاعة للعاصي الموحد المخلد في النار عند الأباضية ؟ - شبكة الدفاع عن السنة. الملمح الرابع: قاعدة مهمَّة في تماسك الأسرة: صدق مَن قال: طاعة المرأة لربها ثم لزوجها، ينتج عنه بالضرورة طاعةُ الولد لأبيه وأمِّه أيضًا، والدليل على ذلك أنَّ هاجر هي المرأة التي قالت: آلله أمرك بهذا؟ اذهب فلن يضيِّعنا الله، وهي مَن أنجبت مَن قال: ﴿ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ﴾ [الصافات: 102]. الملمح الخامس: متى تتذوق المرأة حلاوة الإيمان؟ من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة أنه أراد لها الرُّقِيَّ في مراتب الإيمان؛ حتى تتذوق حلاوته، ومن توجيهاته الشريفة في ذلك ما جاء عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ولا تجد المرأةُ حلاوةَ الإيمان حتى تؤدِّيَ حقَّ زوجها)) [10]. ولعل سبب ذلك كما أفاد أحد الإخوة [11]: "أنها لَمَّا أرضَتْ زوجَها، وأذاقته حلاوة الحياة بطاعتها له، كافأها الله سبحانه من جنس عملِها، فأذاقها حلاوة الإيمان".
08-06-12, 03:25 PM رقم المشاركة: 1 آملة البغدادية مشرفة الحوارات ما نفع الشفاعة للعاصي الموحد المخلد في النار عند الأباضية ؟ بسم الله الرحمن الرحيم (وَلاَ يَمْلِكُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ ٱلشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَن شَهِدَ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)الزخرف 86 (يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً)طه 109 الشفاعة رحمة من رب العالمين لعباده يوم الدين وفيها نصوص محكمة غير هذه في القرآن الكريم. ومعلوم أن الأباضية تقول أن هناك من الشفاعة ترد ولا تقبل ،،، بمعنى أن هناك شفاعة لا ترد ومقبولة لا يعني بطلانها بإطلاق هكذا. الحرز الفاطمي والعهود السليمانية لإبطال المس والعين والسحروقطع التابعة - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. السؤال عن المشفوع له عقلاً وشرعاً والذي يرفضه الأباضية بأن المعصية مهما صغرت تورد النار! ما نفع الشفاعة إذن ؟ ولم نسأل الله بعد كل أذان شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد الوسيلة له ؟ ( وارزقنا يا رب شفاعته)! ضرب القرآن والسنة يا أباضية طاعة لعلماءكم مهلكة فعودوا وتوبوا قبل فوات الأوان.
هذا قول المشركين، يثبتون شفاعة كل ولي من الأولياء لكل من طلبها منه، وقد وقعوا بهذا في شرك الأولين، وقاسوا الخالق بالمخلوقين, والله تعالى ذكر عن مؤمن يس قوله تعالى: أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا (يس:23) وذكر الله - تعالى - أن الكفار اعترفوا على أنفسهم بقولهم: قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (المدثر:43-48).
[1] رواه مسلم. [2] رواه مسلم - واللفظ له - في كتاب الذكر، باب التسبيح أول النهار وعند النوم، (17/ 44). [3] انظر: المنار المنيف، ص 17، طبعة المجمع، بتصرف واختصار. [4] رواه ابن حبان (1296). [5] صفة الصفوة 2/ 432. [6] شعب الإيمان؛ للبيهقي 6/ 330. [7] فتح الباري 272/ 5. [8] رواه أبو داود، والترمذي، وقال: "حديث حسن"، والنسائي، وابن خزيمة في صحيحه. [9] فتح المغيث؛ للسخاوي 4/ 183. [10] إسناده صحيح؛ كما ذهب إلى ذلك عدد من المحدِّثين. [11] هو الدكتور يوسف السامرائي.