6 متر تقريباً، أما عن طول ذيله يصل النصف متر تقريباً، ويبلغ وزن الحمار الوحشي ما يقارب 350 كيلو غرام؛ ويذكر أن الحمار الوحشي يصبح ناضجاً في عمر يتراوح بين 3-6 سنوات، كما تقدر فترة حياتهم بـ 25 سنة تقريباً؛ ولا تعيش الحمر الوحشية مع الإنسان مثل الخيول والحمر الأهلية، إنما يعيش معظمها في قارة أفريقيا في المناطق العشبية والتلال وكذلك في الوديان القاحلة، وغابات السافانا، وحول المناطق المشجرة الحرجية والشائكة، كما يتواجد الحمار الوحشي في مناطق جنوب شرق السودان ، وجنوب أفريقيا، وغرب قارة أفريقيا في منطقة تدعى أنجولا ومنطقة ناميبيا، وتتغذى على الأعشاب الخضراء والحشائش وأوراق الأشجار. ما هو صوت الحمار الوحشي يطلق على صوت الحمار الوحشي اسم النهيق، وتختلف أسماء أصواته نسبةً إلى حدة الصوت و نبرته، كما تختلف حسب السبب، ويطلق اسم الصرصرة أو الشحيح على صوته، أما عن الصوت الذي يصدره الحمار الوحشي عند تناول الطعام ومضغه فيسمى صوت الزمزمة، أما عندما يعلو صوته ويحتد ويصرخ يسمى هذا الصوت بالصلصال، أما عند العطاس؛ يسمى الصوت الصادر عنه اسم صوت العفط، وعندما تكون الحمر الوحشية متعبة ومجهدة تصدر صوتاً يسمى النقيض، وذلك عند تعرضه للأحمال الثقيلة على ظهره، كما يطلق اسم صوت الخضاف على صوت الغازات التي تخرج من الحمر الوحشية.
صوت الحمار الوحشي تختلف المسمّيات التي تطلق على صوت الحمار الوحشي تبعاً لاختلاف نبرته وحدّته وسبب إصداره للصوت، فالصوت الذي يصدره الحمار الوحشي يطلق عليه بشكل عام اسم النهيق، كما يستخدم اسم الشحيح والصرصرة في وصف صوت الحمار الوحشي، أمّا الصوت الذي يصدره أثناء مضغه للطعام فيطلق عليه اسم الزمزمة، ويسمّى الصوت العالي الحاد الذي يطلقه الحمار الوحشي بالصلصال، ويطلق اسم العفط على الصوت الذي يخرج منه أثناء العطس، أّما النقيض فهو الصوت الذي يطلقه الحمار الوحشي عند نعرضه للتعب أو الإجهاد نتيجة حمله حمل ثقيل على ظهره، كما يطلق عل صوت الغازات الخارجة من الحمار الوحشي صوت الخضاف.
موطن الحمار الوحشي يعيش الحمار الوحشي في قارة أفريقيا حيث يكثر تواجده في المناطق الممتدّة من جنوب شرق السودان إلى مناطق جنوب أفريقيا وحتى أنجولا في الجهة الغربية لأفريقيا، وتعد الأعشاب وأوراق الأشجار الخضراء هي الغذاء الأساسي للحمار الوحشي، ويعيش أفراد الحمار الوحشي في مجموعات ضخمة تسمى القطيع، ويتكوّن القطيع الواحد من عدد كبير من عائلات الحمير الوحشي، حيث تتألف كل عائلة من ذكر ويعتبر رب العائلة ويطلق عليه اسم الفحل كما تتضمن ما لا يقل عن 26 من الإناث وعدد كبير من صغار الحمار الوحشي ويطلق عليها اسم مهر. تنشط تحركات قطعان الحمير الوحشية في الساعات الأولى من النهار بحثاً عن الماء والغذاء والظل، وعند اشتداد الحر في منتصف النهار تتجمع حول بعضها حتى تتعارف ذكورها على إناثها من أجل حدوث التزاوج، أمّا في ساعات الليل فتتوجه إلى المناطق الآمنة بعيداً عن الحيوانات المفترسة لأخذ قسط من الراحة والنوم بأمان.
صَوْت العُقابِ: النَّقِيض، الخَرِير، الخر، الخرور 25. صَوْت الهُدْهُد: الهَدِيل، العندل، النباح، الهدهدة 26. صَوْت البلبل: البلبلة، الصفير، العندل 27. صَوْت الحمام: الهديل 28. صَوْت العِزْهِيل (الذَّكَر من الحَمام): العَرين 29. صَوْت الحَمامة: التغريد 30. صَوْت النَّعام: الرُّغاء، القاق، النَّقِيض 31. صَوْت الظَّليم (ذكر النعام): العِرارِ، النقَّ، النقنقة 32. صَوْت أنثى النعام: الزِّمار، النَّقع 33. صَوْت الكتكوت (الصوص): الكتكتة 34. صَوْت الدِّيك: النَّئِيم، التغريد، الصياح، الصرَّاخ 35. صَوْت الدجاجة: النقيق، القوقأة 36. صَوْت الدجاجة عند وضع البيض: الإنقاض 37. صَوْت الدجاج: النَّقِيض 38. صَوْت الغراب: النعق، الزَّعِيب، الصيدح، العَشِير 39. صَوْت الغُداف (الغراب الضخم): الغقّ 40. صَوْت الغراب المسن: الشحشح، الشحيج 41. صَوْت طائر المكاء (أم سالم): الصفير، التغريد ثالثاً: أسماء أصوات الحشرات: 1. صَوْت حركة الحشرات: الحترشة 2. صَوْت الذباب الأزرق: العنتر 3. صَوْت ذباب الوادي والنبات: الخجِل 4. صَوْت الذباب الكثير في الروضة الملتفة: الغن 5. صَوْت الذُّباب: الطَّنِين، الطنطنة، التغريد 6. صَوْت طنين الذباب: الدندنة، الدن 7.
تواصل الحمير مع بعضها من الحمير والحيوانات الأخرى. محاولة الحمير إخبار مالكها، أو باقي الحمير الأخرى عن تعرضها لأي إصابة، أو آفات، أو تلف في جزء من جسدها. تأخير موعد إطعامها المعتاد، لأنّ الحمير تحفظ وقت إطعامها وكأن لها ساعة في معدتها. تحذير وإيقاظ باقي الحمير أثناء وقوع تهديد أثناء الليل. تكره الحمير الهدوء والشعور بالوحدة، لذا تنهق لكسر هذا الهدوء. كيفية إيقاف نهيق حمار يكره الكثيرين نهيق الحمار وخاصة في فترات الليل، وفيما يأتي بعض الأساليب للحد من نهيق الحمار: [٢] تثبيت مصابيح مستشعرة لأي حركة غريبة والتي من شأنها إخافة الحمير؛ مثل اقتراب الحيوانات المفترسة من أماكن تربية الحمير، حيث تُخيف المصابيح الحيوانات المفترسة بالأضواء الصادرة منها. الحفاظ على جدول تغذية ثابت، لأنّ الحمير ستبدأ بالنهيق عند تأخر الموعد الذي اعتادت عليه لحصولها على طعامها أو لإرضاعها. دمجها مع غيرها من الماشية أو الحيوانات الأخرى في الحظيرة، حتى لا تشعر بالملل والوحدة وتبدأ بالنهيق. المراجع ↑ "bray", vocabulary, Retrieved 8/11/2021. Edited. ^ أ ب ت ث ج Usman Aslam (14/10/2020), "Why do Donkeys Bray – How to Stop them?
[٣] وقد انقرضت بعض أنواع الحمار الوحشي في كل من جمهورية بوروندي ومملكة ليسوتو نتيجة تعرّض مواطنهم للانقراض، كما أنّ بعض المواطن الأخرى تتعرّض للانكماش، وقد يُؤدي بها ذلك إلى الانقراض أيضًا. [٢] أفضل الأماكن لمشاهدة الحمار الوحشي في العالم تُعد الحمر الوحشية أحد أبرز أنواع االحيوانات في أفريقيا، ولذلك يُمكن مشاهدتها بسهولة في المتنزهات الوطنية، ومناطق السفاري، ومحميات الألعاب المنتشرة في القارة السمراء، ومن أفضل هذه الأماكن ما يأتي: [٤] سفاري سيرينجيتي الوطنية تقع سفاري سيرينجيتي الوطنية (Serengeti National Park) في تنزانيا وتُعد أشهر مناطق السفاري الحارة في العالم وهو من أفضل الأماكن لمشاهدة الحمار الوحشي في أفريقيا؛ نظرًا لهجرة أعداد كبيرة من الحمر الوحشية عبر السهول إلى هذه المنطقة. محمية ماساي مارا تُهاجر أعداد كبيرة من الحيوانات البرية ومنها الحمر الوحشية إلى سهول محمية ماساي مارا (Masai Mara Park) الواقعة في كينيا. متنزه كروغر الوطني يُعد متنزه كروغر الوطني (Kruger National Park) الواقع في جنوب أفريقيا من أفضل المناطق لمشاهدة أنواعًا مختلفة ومتنوعة من الحيوانات البرية، ومن بينها الحمر الوحشية.
ويشير تولان إلى أن الكنائس "الشرقية" لها تاريخ غني من التواصل الطويل والوثيق مع الإسلام وعلومه، ولم يتعرض في كتابه لهذه التصورات التي وصفها بالرائعة كونها خارج نطاق دراسته، على الرغم من أنه أشار إلى كون أعمال المسيحيين الذين يكتبون باللغتين اليونانية والعربية مؤثرة في أوروبا الغربية، كما أن العديد من الأوروبيين الذين تناول المؤلف كتاباتهم لم يعرّفوا أو يقدموا أنفسهم كمسيحيين، ومنهم يهود أو ملحدون. صور مغلوطة وفي الفصل الأول يكشف المؤلف أن بعض الأوروبيين من القرن الـ12 إلى الـ17 وما بعده يصورون الإسلام على أنه عبادة أوثان، وقد تخيلوا أن "ماهوميت" هو أحد كبار آلهة المسلمين، وقام عدد من المؤرخين الذين وصفوا الاستيلاء على القدس من قبل قوات الحملة الصليبية الأولى بتناول أعدائهم بالطريقة المألوفة والمحتقرة كمشركين وثنيين، مصورين "الساراسين" بصورة شبيهة بطقوس الوثنيين في اليونان القديمة وروما، لكن من المفارقات أن هذه الصور تشبه أيضا عبادة القديسين المسيحيين، يضيف الكاتب. ويروي المؤرخون الصليبيون والشعراء الملحميون مثل تشانسون دي رولان أن انتصار الصليبيين "الصالحين" يقدم دليلا على صحة وفعالية معتقد المسيح وقديسيه وعلى عجز معبود وإله الساراسين، وبالطبع عرف الذين قرؤوا أي شيء عن الإسلام أنه دين توحيد وأن محمدا كان نبي المسلمين، وليس إلههم، يتابع المؤلف.
وفي كتابه الصادر حديثاً "وجوه محمد: التصورات الغربية عن نبي الإسلام من العصور الوسطى حتى اليوم" يقدم المؤرخ والأكاديمي الفرنسي جون تولان -المختص بالتواصل الثقافي والديني بين العالمين العربي والغربي في القرون الوسطى- تاريخا شاملا لهذه الرؤى الأوروبية المتغيرة والمعقدة والمتناقضة عن نبي الإسلام، متتبعا تطور المفاهيم الغربية عن النبي منذ العصور الوسطى مروراً بعصور الإصلاح والتنوير وانتهاءً بالقرنين الـ19 والـ20 والزمن المعاصر. كتابات عدائية وبالطبع، لم يظهر كل الكتاب الأوروبيين الإعجاب والاحترام اللذين نجدهما لدى بونابرت وغوته إزاء نبي الإسلام؛ فهناك تاريخ طويل من الكتابات العدائية القديمة والجديدة، بدءا من الازدراء والخوف والإهانة في النصوص المسيحية المبكرة ضد الإسلام إلى تصريحات السياسيين المعاصرين الصاخبة مثل خِيرتْ فيلدرز برلماني حزب اليمين الهولندي المتطرف الذي يهاجم الإسلام ويسيء إلى النبي بانتظام، ومصممي الرسوم الكاركاتورية المنشورة في صحيفة دانماركية. ويقول المؤلف الفرنسي إنه بحلول حقبة الاستعمار الأوروبي والاستشراق وزمن "الإرهاب الذي يُزعم أن الإسلام مبرر له" أثير النقاش من جديد حول النبي، وعاد محمد صلى الله عليه وسلم إلى قلب الجدل الأوروبي عن الإسلام.
في كتاب جامع التواريخ لمؤلف اسمه رشيد الدين كتب عام 1324 ويوجد حاليا في مكتبة جامعة أدنبرة ولا تظهر فيه ملامح الوجه. صورة موجودة في مكتبة جامعة كاليفورنيا لصورة مرسومة لرسام تركي لايمكن معرفة تاريخ رسمها وفيها تظهر امرأة وفي حضنها طفل يمثلان آمنة بنت وهب والرسول محمد ولا يوجد ملامح لوجهيهما. صورة تصور الإسراء والمعراج ترجع إلى عام 1570 موجودة في متحف سان فرانسيسكو ولا تظهر ملامح الوجه. صورة من إيران القديمة ترجع إلى القرن الرابع عشر وفيها يتحدث شخص له أجنحة إلى شخص جالس وملامح الوجه غير واضحة. صورة رسمت في تبريز في إيران عام 1315 وموجودة في مكتبة جامعة أدنبرة في كتاب اسمه جمائل التواريخ. في عام 1911 في الفيلم الإيطالي الصامت L"Inferno ظهر ممثل لثواني وكان بمثابة ممثل قام بتمثيل دور الرسول محمد. "التصاوير الحرام"... كيف رسم المسلمون النبي محمد - رصيف 22. وفي السنوات الأخيرة تم رسم العديد من الصور بعضها على شكل كاريكاتير للرسول محمد بن عبد الله ولكنها لم تثر ضجة إعلامية كالتي أثيرت حول حادثة نشر الصور الكاريكاتيرية في صحيفة يولاندس بوستن وفيما يلي بعض الأمثلة: صورة في كتيب صدر عام 1988 بعنوان "النبي" للمؤلف Jack Chick في الصفحة 13. في المسلسل الكارتوني الأمريكي South Park في 4 يوليو 2001.
وفي الفصل الثاني يتناول تولان صور العديد من المؤلفين من العصور الوسطى لـ"ماهوميت" على أنه مؤسس -إنساني تماما- لنسخة جديدة منحرفة (أو مبتدعة) عن المسيحية، ونجح من خلال الوعظ والخدع السحرية والمعجزات الخاطئة في خداع العرب الساذجين وأقنعهم بكونه نبيا ليصبح قائدا لهم. وبما أن المسلمين استولوا على معظم الإمبراطورية الرومانية المسيحية، وأثروا أراضيها وعمروها، وهزموا باستمرار الجيوش الصليبية فقد سعى هؤلاء الكتاب والمؤلفون إلى إرضاء قرائهم بأن المسيحيين كانوا على الرغم من ذلك مفضَلين من قبل الله تعالى، معتبرين أن "ماهوميت" لم يقدم شيئا أكثر من صورة كاريكاتورية فظة ومشوهة للدين الحقيقي. صورة الرسول محمد عليه الصلاة و السلام .. [ في إيران ] - YouTube. الإسبان والعثمانيون ورغم التوقع أن يكون نهج الدارسين والمؤلفين الإسبان أكثر دقة، إذ كان الإسلام حاضرا فيهم منذ وصول جيش طارق بن زياد في عام 711 للميلاد إلى طرد الموريسكيين في القرن الـ17، لكن في الواقع فقد درس علماء مسيحيون إسبان مثل أسقف طليطلة رودريغو خيمينيز دي رادا المصادر الإسلامية في القرن الـ13 فقط، لتعزيز صورة نبي الإسلام كنبي "كاذب ومتمرد" ضد سلطة سياسية شرعية، بحسب المؤلف. وفي القرن الـ15 استخدم العديد من المؤلفين الإسبان والأوروبيين الآخرين صورة النبي المشوهة هذه للدفاع عن حملات صليبية جديدة ضد المسلمين في غرناطة وضد الإمبراطورية العثمانية، وبعد غزو غرناطة عام 1492 كان هناك ضغط متزايد على المسلمين للتحول إلى المسيحية قسرا، واستخدم الكاثوليك نصوصا ملفقة لحث الموريسكيين على تغيير دينهم.
وجاء في الوصف المرافق أن القطعة من مجموعة المكتشف النمسويّ إرنست مارنو (1844-1883)، وليست من تصويره. وأشار المتحف أن القطعة وجدت في السودان وهي مصنوعة من الجلد والألياف النباتيّة. خدمة تقصّي صحّة الأخبار باللغة العربية ، وكالة فرانس برس