عن مالك بن دينار:" كذب اللسان أن يقول ما لم يقل، وأن يقول ولا يفعل، وكذب القلب أن يعقد فلا يفعل ". عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:" لا تنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدّث صدق، وإذا ائتُمِن أدى، وإذا أشفى – أي هم بالمعصية – ورع ". فقرة هل تعلم نشكر زميلنا على ما انتقاه من حكم تحدثنا عن أهمية الصدق، والآن وصلنا للفقرة الأمتع التي ينتظرها الجميع وهل تعلم يقدمها لنا الطالب/…………… هل تعلم أن عدد الخلايا العصبية في الدماغ يبلغ حوالي 100 مليار خلية. هل تعلم أن الوصول لكوكب بلوتو في رحلة طيران يستغرق حوالي 800 سنة. كلمه عن الصدق للاذاعه المدرسيه. هل تعلم أن لون غروب الشمس على كوكب المريخ يظهر باللون الأزرق. هل تعلم أن اليابانيين هم من اخترعوا الستائر المعدنية. كلمة صباح عن الصدق قصيرة والآن دعونا نستمع لكلمة عن الصدق وكلمة الصباح يقدمها لنا الطالب/……….. الصدق قيمة أخلاقية حثت جميع الديانات السماوية على التمسك بها فهي طوق النجاة في الحياة الدنيا والآخرة، دونها ينتشر الظلم والفساد في المجتمعات فجميع الصفات الأخلاقية ترتبط بها بشكل وثيق فلا يمكن للشخص عادل أن يكون كاذباً، ولا يمكن لشخص محبوب أن يكون كاذباً، ولا يوجد من يتمتع بثقة من الآخرين وهو يكذب، لذا التحلي بها ضرورة لصلاح النفس وصلاح المجتمع.
نقدم لكم من خلال هذا المقال اذاعة مدرسية كاملة عن الصدق فتابعونا، فقرة الإذاعة المدرسية تعد جزءاً هاماً من برنامج الصباح في جميع المدارس على مستوى العالم والتي يتناوب على تقديمها الطلاب وذلك تحت إشراف أحد المعلمين، فمن خلالها يمكن غرس قيم أخلاقية في نفوس الطلاب والطالبات وحثهم على التحلي بالسلوكيات الإيجابية، وفيما يلي على موقع موسوعة نقدم لكم إذاعة مدرسية كاملة الفقرات عن فضيلة الصدق فتابعونا. اذاعة مدرسية كاملة عن الصدق - موسوعة. مقدمة عن الصدق كاملة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد، وبعد يسر طلاب الصف/……………… أن يقدموا لكم فقرات الإذاعية المدرسية لهذا اليوم آملين أن تسع قلوبكم لنا، وقد قررنا أنا وزملائي الكرام تناول فضيلة الصدق من خلال فقرات إذاعتنا اليوم فهو شيمة الأنبياء وخلق الصالحين وبه لقب نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- فهو الصادق الأمين قدوتنا ليوم الدين، لذا التحلي بها يجب أن تكون غاية يطمح لها الجميع وخلقاً تتزين به المجتمعات. والآن دعونا نبدأ أولى فقرات إذاعتنا المدرسة بالاستماع لآيات عطرة من القرآن الكريم. فقرة القرآن الكريم دعونا نستمع سوياً لآيات الذكر لحكيم من الطالب صاحب الصوت العذب الشجي /……………….
الصدق يصدع القلوب السليمة الطاهرة. اللهم اجعلنا من المتقين واجعلنا مع الصادقين.
العمليات المنفردة هزّت ثقة الإسرائيليين بجيشهم وحكومتهم وأضاف الأمين العام لحزب الله أنّ "مسار العمليات الجهادية في داخل الأراضي المحتلة عام 1948 وفي الضفة، وخصوصاً العمليات المنفردة، أحدث هزة عنيفة لدى الكيان"، مضيفاً أنّ "العمليات المنفردة تمثّل تصاعداً نوعياً جداً في مسار المقاومة في فلسطين". وأشار السيد نصر الله إلى أنّ هذه العمليات "تمثّل تطوراً خطيراً جداً بالنسبة إلى الاحتلال، لأنها لا تحتاج إلى غرف عمليات، ولا إلى إمكانات هائلة"، موضحاً أنها "كشفت مستوى الأمن الهشّ والضعيف للكيان، وعجز الأجهزة الأمنية الإسرائيلية عن اكتشاف المجاهدين". كلمة عن الصدق قصيرة. وأكّد أنّ هذه العمليات "هزّت بقوة ثقة الإسرائيليين بجيشهم وحكومتهم، وهذا له انعكاسات كبيرة جداً"، لافتاً إلى أنها "حدثت في أماكن جغرافية متعددة، ونفّذها فلسطينيون من مناطق متعددة، وهذا يحمل رسالة قوية جداً". ولفت السيد نصر الله إلى أنّ "أهم إنجاز من هذه العمليات أنها أسقطت معادلة الجمع بين الاحتلال والأمن، والتي يقوم عليها الكيان"، مشيراً إلى أنّ "مسار ترابط الساحات الفلسطينية يخشاه الإسرائيليون، ومعركة سيف القدس ثبتت هذا الترابط، وهو قائم بقوة اليوم".
خاتمة الإذاعة المدرسية قيل قديماً الصدق منجاة لذا اعتمدوا عليه كي تنجوا بأنفسكم من المهالك، فخاسر هو من ضيع آخرته ونجاته يوم يبعث العباد بالحق بأن ينجو بنفسه من موقف في الحياة الدنيا الفانية فيختار الكذب بديلاً لقول الصدق، لذا ننصحكم زملائي الأعزاء وانفسنا بالتمسك بفضيلة الصدق فهما كانت العواقب وخيمة في الحياة الدنيا فسننال جميل الجزاء من رب العباد، وبذلك نكون وصلنا لنهاية فقرات إذاعتنا المدرسة نشكركم على حسن استماعكم لنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لأن الفقير ليس له غنية عن العلم فهو شغله الشاغل لذلك يجتهد فيه ويدرك دقائق العلم. رحلات الإمام الشافعي في طلب العلم من شدة اهتمام الشافعي بالعلم وتحصيله فإن حياته العلمية مرت بمراحل متعددة يتميز كل منها بحالة دون غيرها، وهذا ما نجد بارزا في حياة الإمام الشافعي لم يقع للذين سبقه من أئمة المذاهب، وكان لهذه الرحلات أثر على فقهه واجتهاداته، ويمكن اختصار هذه المراحل فيما يأتي: 1 – التنقل بين مكة والمدينة، مكث الإمام الشافعي مدة يدرس على شيوخها وعلمائها، وأخذ الفقه والحديث عليهم، ومن أبرز هؤلاء: سفيان بن عيينة (ت 198هـ) من كبار تابعي التابعين، ومسلم بن خالد الزنجي (ت 179هـ) فقيه مكة ومفتيها وغيرهما. ثم انتقل إلى المدينة والتزم بإمام دار الهجرة، الإمام مالك رحمه الله تعالى، اتفق أهل التاريخ على طول ملازمته للإمام مالك لا سيما في السنوات الأخيرة قبل وفاة الإمام مالك، فقرأ عليه (الموطأ) بعد عرضه أكثر ما فيه من حفظه، ولزم درسه. متوسطة الإمام الشافعي بجدة. والتزم بعلماء آخرين كذلك ممن استوطنوا المدينة. 2 – الانتقال إلى اليمن، وذلك بعد وفاة شيخه الإمام مالك، ورجوعه إلى مكة، انتقل منها إلى (اليمن)، وأخذ عن بعض علمائها، وعمل فيها ولاية عامة حمد عليها، ثم كاده فيها بعض الحساد، فسعوا في أمره حتى رفع إلى العراق، متهما بالسعي مع العلويين للخروج على الخلافة العباسية[2].
ومن أبرز تلاميذه في العراق: أبو ثور الكلبي ، أبو علي الكرابيسي والحسن الزعفراني. 6 – استقراره في مصر، بعد تنقله بين العواصم الإسلامية الكبيرة آنذاك، تاقت نفسه للذهاب إلى مصر، فرحل إليها عام (199هـ) واستوطنها ناشرا ومدونا فيها مذهبه الجديد في الفقه والأصو ل، وكان ذلك خلال السنوات الأربع التي قضاها فيها. ووضع هذا المذهب الجديد الذي اختاره في مصر بسبب تغير الأوضاع والعادات وضمنه كتابه "الأم". وبقي في مصر حيث كانت محطته الأخيرة، وكانت وفاته بها، سنة (204هـ) عن أربع وخمسين سنة. مدرسة الإمام الشافعي الابتدائية في عرعر تقيم دورة في إدارة الوقت | إخبارية عرعر. ثناء العلماء على الإمام الشافعي قال فيه شيخه ابن عيينة: أفضل فتيان زمانه، وكان إذا أتاه شيء من الفتيا أو التفسير أحال عليه. وعن يونس بن عبد الأعلى، قال: ما كان الشافعي إلا ساحرا، ما كنا ندري ما يقول إذا قعدنا حوله، كأن ألفاظه سكر ، وكان قد أوتي عذوبة منطق، وحسن بلاغة، وفرط ذكاء، وسيلان ذهن، وكمال فصاحة، وحضور حجة. وقال إسحاق بن راهويه: ما تكلم أحد بالرأي – وذكر جماعة من أئمة الاجتهاد – إلا والشافعي أكثر اتباعا منه، وأقل خطأ منه، الشافعي إمام أما عن قلة روايته للحديث، فقد قال فيه أحمد بن حنبل: كان أفقه الناس في كتاب الله وسنة رسوله، قليل الطلب للحديث.
من المذاهب الفقهية المعتمدة في عصر الآئمة والتدوين، والمدونة فتاوها في كتب ومصنفات مستقلة، وفقه المذهب الشافعي المنسوب إلى مؤسسه الإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي، فهو المذهب الثالث من حيث الترتيب الزمني للمذاهب الأربعة الفقهية التي بقي أثرها وفتاواها يعمل بها في أرجاء المدن الإسلامية المعمورة، وظهر في أوجه ازدهار الثقافة الإسلامية في العصر العباسي، حيث اتسعت الترجمة ونقلت الفلسفة والعلوم، وتعددت العناصر المختلفة داخل المجتمع الإسلامي، وكثرت الحوادث الاجتماعية والاتجاهات الفكرية، ونجم بلاء الزندقة، واتسع نطاق الجدل والمناظرة بين أصحاب المدارس المختلفة، لا سيما مدرسة أهل الحديث وأهل الرأي. فكان الإمام الشافعي في عجاج هذه الفتن كالشمس للدنيا، والمنجد من حر الرمضاء، فأوضح ما استشكله الناس، وكشف ما أغلق عليهم، حتى قال عنه الإمام أحمد بن حنبل: كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس ، فانظر هل لهذين من خلف، أو عنهما من عوض، فكان أحمد يدعو للشافعي في صلاته. ولما لهذا العالم الفذ من الأثر الجميل في تاريخ الفقه الإسلامي، نذكر موجزا عن ترجمته وعن المذهب الشافعي من حيث النشأة والتطوير الفقهي وأثره في الفكر الإسلامي.
وعاب على المالكية في تركهم بعض الأحاديث الصحيحة لعمل أهل المدينة، كما عاب هو العمل بالمرسل إذ تبيَّن من الفحص أن بعض المراسيل لم تصح؛ لأن مالكًا بنى مذهبه في الاحتجاج بالمرسل كالحنفية على حسن الظن بالتابعين. وأنهم لا يقولون: قال رسول الله إلّا إذا سمعوه من صحابي, والصحابة كلهم عدول، ثم تبيَّن أن بعض التابعين سمع بعض المراسل ممن دون الصحابي ممن هم مجروحون. كما وجد الشافعي لأئمة الحديث الظهور العظيم، كأحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وابن مهدي، ونظرائهم، جمعوا السنة المتفرقة في الأقطار، وأوعبوها جمعًا وحفظًا ونقدًا. فتلطَّف الشافعي في انتحال طريقة تجمع الفكر العام أو فكر الجمهور على الأقل, فأسس أصلًا وهو الأخذ بالسنة مهما توفّرت شروط الأخذ بها، وهي الاتصال وثقة الرواة. فالتف حوله أهل الحديث الذين كان لهم الكلمة العليا وهو أنصار السنة، حتى إنهم سموه في بغداد: ناصر السنة، قال الزعفراني: كان أصحاب الحديث رقودًا حتى جاء الشافعي فأيقظهم فتيقظوا. وأخذ بالقياس فيما لم يكن فيه نصّ، فربح غنيمة المعركتين معًا، واستمال كثيرًا من أهل الفئات الثلاث، ووقع له ظهور عظيم بنشره لكتبه ومذهبه في العراق ومكة بنفسه، ثم بمصر أيضًا[4].
كما أنَّ الطفل يبدأ في الكلام وفهم الكلمات, ويقبل على تصنيف بدائي للأشياء. وفي أثناء هذه المرحلة التالية، يستخدم الطفل الأشياء بطريقة رمزية أو تمثيلية، مثال ذلك: يستطيع الأطفال أخذ مكعب واستخدامه كسيارة بكل تحركاتها وأصواتها المميزة لها, وبعد عشر ثوان قد يأخذون نفس المكعب ويمثلون به طائرة,