باب قوله ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم 4426 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي فدعاني فلم آته حتى صليت ثم أتيت فقال ما منعك أن تأتيني فقلت كنت أصلي فقال ألم يقل الله يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ثم قال ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرته فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته
ونجده سبحانه يَصِف القرآنَ بالعظيم وهو سبحانه يحكم بعظمة القرآن على ضَوْء مقاييسه المُطْلقة وهي مقاييس العظمة عنده سبحانه. والمثَل الآخر على ذلك وَصفْه سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم:{ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]. وهذا حُكْم بالمقاييس العُلْيا للعظمة، وهكذا يصبح كُلّ متاع الدنيا أقلَّ مِمَّا وهبه الحق سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم، فلا ينظرَنَّ أحدٌ إلى ما أُعطِىَ غيره فقد وهبه سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم. ونلحظ أن الحق سبحانه قد عطف القرآن على السَّبْع المثاني، وهو عَطْف عام على خَاصٍّ كما قال الحق سبحانه:{ حَافِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَاتِ وٱلصَّلاَةِ ٱلْوُسْطَىٰ.. } [البقرة: 238]. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران. ونفهم من هذا القول أن الصلاة تضمُّ الصلاة الوُسْطى أيضاً، وكذلك مثل قول الحق ما جاء على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم:{ رَّبِّ ٱغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ.. } [نوح: 28]. وهكذا نرى عَطْف عام على خاص، وعَطْف خاص على عام. أو: أنْ نقولَ: إن كلمة " قرآن " تُطلَق على الكتاب الكريم المُنزَّل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول آية في القرآن إلى آخر آية فيه، ويُطلق أيضاً على الآية الواحدة من القرآن فقول الحق سبحانه:{ مُدْهَآمَّتَانِ} [الرحمن: 64].
لأن الآخر أضيف إلى الأول الذي سبقه. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحجر - قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم- الجزء رقم8. فالتثنية: هي رد الشيء على غيره وتكراره. قال تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} (الزمر 23). فالنص يخبر أن الله أنزل كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم.
{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} ( الحجر 87). لقد ذهب السلف في تفسير هذه الآية إلى عدة مقولات من أشهرها: 1 – أن السبع المثاني هي سورة الفاتحة، وخاصة أنها مؤلفة من سبع آيات. 2 – وذهب آخرون إلى أن السبع المثاني هي سبع سور طويلة ابتدئ بها ترتيب النص القرآني وهي: البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، الأنفال. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١٩١. أما في الدراسات المعاصرة فلقد ذهبوا مذهباً مغايراً للسلف في تفسير الآية، فقيل: إنها إخبار عن وجود سبع نظريات كلية أساسية قام عليها الوجود كله، وللعدد سبعة ميزة خاصة فعدد أيام الأسبوع سبعة، والسموات سبع، والأراضي سبع، وأقل أشهر الحمل سبعة، والفاتحة سبعة آيات، وعدد سور القرآن (114) من مضاعفات العدد سبعة.. إلخ. وقال الدكتور محمد شحرور(1): إن عدد سبعة في الآية يخبر عن وجود سبعة أشياء قابلة لعملية التثنية بحيث يصبح المجموع أربعة عشر وهي من مضاعفات العدد سبعة ومن عملية تثنية أي (7×2 = 14) وكون القرآن معطوفاً على السبع المثاني مما يدل على أنها ليست من النص القرآني وإنما هي شيء غيره، وليست هي إلا الأحرف التي تمَّ ابتداء مجموعة من السور بها نحو: (ألم، كهيعص، حم) وهذه الأحرف ليست هي لسانية وإنما هي عبارة عن مقاطع صوتية.
وقد أورد البخاري - رحمه الله - هاهنا حديثين: أحدهما: قال: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي سعيد بن المعلى قال: مر بي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أصلي ، فدعاني فلم آته حتى صليت ، ثم أتيته فقال: " ما منعك أن تأتيني ؟ ". فقلت: كنت أصلي.
السؤال: يقول تعالى في سورة الحجر: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [سورة الحجر: آية 87] ما هي السبع المثاني؟ ولماذا سميت كذلك؟ الإجابة: السبع المثاني قيل: إنها الفاتحة ؛ لأنها سبع آيات، وهذا هو المشهور، وقيل: إن المراد بالسبع المثاني السبع الطوال التي هي البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال، والتوبة، لأن الأنفال والتوبة سورة واحدة، والقرآن العظيم هذا معطوف على السبع المثاني من عطف العام على الخاص، والمثاني هي التي تكرر فيها المواعظ والعبر. 260 48 498, 967
لقاء يوسف عليه السلام بإخوته. ما هي ردة فعل إخوة يوسف من طلب العزيز. موقف يعقوب عليه السلام من ذهاب بنيامين مع إخوته لأجل الكيل موعد السفر والرحلة إلى مصر بصحبة أخو يوسف. مااسم اخو يوسف عليه السلام من أمه وأبيه - دروب تايمز. لقاء يوسف عليه السلام بإخوته: إخوة يوسف وهم الذين كرهوه وحقدوا عليه وألقوه في غياهب الجب، فمنذ أن ألقوه في الجب لم نعرف ماذا فعلوا، يقول الله تعالى: " وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ " يوسف:58.
وصح تأويل يوسف، ونجا رجل وصُلب آخر، لكن الساقي أنساه الشيطان ذكر يوسف عند الملك، فلبث يوسف في السجن بضع سنين. وسنكمل في خطبة قادمة -إن شاء الله تعالى-. وصلوا وسلموا -عباد الله- على خاتم رسل الله نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
الحمد لله الذي قصّ على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم تسليةً له- أحسن القصص، القائل: ( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ) [يوسف:3]. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. اخو يوسف عليه ام. أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله- وأطيعوه واحمدوه واشكروه وراقبوه ولا تعصوه. عباد الله: قصة يوسف قصة طويلة، بل عدة قصص في سورة واحدة، قطبها الأساس يوسف -عليه السلام- في ابتلاءات متعددة، سورة يوسف هي السورة الثانية عشرة في ترتيب المصحف، هي من أولها إلى آخرها تقريبًا تتحدث عما حدث ليوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل -عليه السلام- من ابتلاءات ومحن، آياتها 111 آية. أول ما ورد في قصته الرؤيا التي رآها وآنست به نفسه وانشرح لها صدره، وقصّها على والده يعقوب -عليه السلام-: ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) [يوسف:4].
وللحديث بقية قي الخطبة الثانية -إن شاء الله-. نفعنا الله بهدي كتابه وسنة خاتم رسله، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله-، واصبروا عند الابتلاء والاختبار، ففيه يظهر معدنك أيها الإنسان. احسان سيدنا يوسف بين الناس وثقتهم - موسوعة. عباد الله: كان السجن أيضًا ابتلاءً آخر ليوسف -عليه السلام-، فلم يدخله مجرمًا، بل دخله مظلومًا، فدخله مرتاح الضمير، راضي النفس؛ لأن الله -رضي الله عنه- بفتنة إدخاله السجن أنقذه من أمور عظيمة، وقد مكث في السجن دهرًا، يعود المرضى، ويواسي الضعفاء، وينصح الأشقياء، وينشر عليهم مع كل صباح فيضًا من علمه حتى أحبه، والمسجونون اطمأنت إليه نفوسهم، ودخل فيمن دخل معه السجن فتيان من حاشية الملك، ساقيه وخازن طعامه، فأصبحا يومًا على رؤيا أهمتهما، فأسرعا يستفتيان يوسف في أمرهما. قال الساقي: رأيت كأني في بستان كرم معروش -أي له سقف، ويطلق الكرم على العنب- زاهٍ مخضر، وكأن بيدي كأس الملك، أعصر من عناقيده فيها.
إذا أردت أن نأتي بالقمح مرةً أخرى، فالكيل لنا ممنوع إلّا إذا أخذنا أخانا معنا، " فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " أي أن إخوة يوسف قالوا لأبيهم يعقوب عليه السلام ، أن عزيز مصر لن يكيل لنا في المرات القادمة إلّا إذا أخذنا معنا أخنا بنيامين، ولا تخش شيئاً فإننا سنحفظهُ، ولن يحدث لهُ أي مكروه، وردّ الأب المُلتاع بفقد ابنه كما يقصُ علينا القرآن قائلاً: " قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ " يوسف:64. اخو يوسف عليه السلام صور. قال يعقوبُ قائلاً: " فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ "يوسف:64. فحينما قال هذا الدعاء فهو دليل على أنه وافق على أنّ يذهب أخو يوسف معهم، بعد أنّ أحسّ إخوة يوسف أن أباهم سيرسل معهم ابنه الصغير، نزلوا وبدءوا ينزلون ما فوق الإبل، فوجدوا القمح ووجدوا بضاعتهم التي أخذوها معهم ثمناً للقمح رُدت إليه، حينئذ قالوا: "يا أبانا ما نبغي" يوسف:65. أي لا نريد أن نأخذ أخانا، فبضاعتنا موجودة والقمح موجود. موقف يعقوب عليه السلام من ذهاب بنيامين مع إخوته لأجل الكيل: حينما وجدوا بضاعتهم والقمح قالوا إنّ كل ما سنزدادهُ هو حملُ بعير، وهو البعير الذي سيركب عليه أخو يوسف، وهذا كيلٌ لا يساوي الإزعاج، بل إنهُ كيلٌ يسير، ولكن يعقوب يعلمُ أنه بعد فترةٍ، سينتهي القمح الذي أحضروه، فلا بدّ لهم من الذهاب، وهو في نفس الوقت شيخٌ كبير ولا يستطيعُ أن يصحبهم في الرحلة، فلجأ إلى تعالى وقال: " قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَن يُحَاطَ بِكُمْ "يوسف:66.
خكَلي: مكر وخبث نوايا إخوة يوسف عليه السلام - YouTube
فارس الظلام 3 2011/11/08 (أفضل إجابة) بنيامين فقد ذكر أسماء إخوة يوسف أهل التفسير، ومنهم الإمام القرطبي فقال: وأسماؤهم روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ،ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً. (((يشجر))))والله أعلم. أبناء يعقوب عليه السلام من راحيل كانوا يوسف عليه السلام وبنيامين هو بنيامين ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم الخليل