تاريخ النشر: الأربعاء 5 ذو الحجة 1434 هـ - 9-10-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 223417 25368 0 322 السؤال هل كانت قريش تفعل العبادات مثل الحج والطواف حول الكعبة وعبادة الأصنام من أجل الدخول في الجنة والنجاة من النار؟ وهل كانت الجنة والنار معروفة عند قريش قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن هناك جنة ونارا قبل بعثته؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فكفار قريش كغيرهم من كفار العرب كانوا لا يؤمنون بالآخرة ولا بما فيها من بعث أو جنة أو نار, والآيات الدالة على إنكارهم هذا كثيرة جدا، كقول الله تعالى إخبارا عنهم أنهم قالوا: أَئذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ {ق:3}. وقال عنهم: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ {النحل:38}. الترابي : ان الذين يحسبون الشيوعيين لايؤمنون بالله هم مخطئون. قال ابن جرير: قول تعالى ذكره: وحلف هؤلاء المشركون من قريش بالله جَهْد أيمانِهِمْ حلفهم، لا يبعث الله من يموت بعد مماته.. اهـ. وقال الله عنهم أيضا: إِنَّ هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ {الدخان: 34ـ 35}.
هسبريس السبت 4 يناير 2014 - 23:00 "إن الله يتغير ويتطور كما نتغير ونتطور نحن، لأن الله يعيش فينا و داخل أفئدتنا.. فعندما نتقاسم المحبة والطيبوبة مع العالمين نلمس الله داخلنا و نتعرف اليه.. " كان هذا آخر كلام منسوب لبابا الفاتيكان فرانسوا قبل توديع السنة الميلادية لكنه لم يكن التصريح الأكثر فجائية في الخطبة للبابا التي جاءت مراجعة لعدد من المسلمات في المعتقد الكاثوليكي وعدد من مرتكزات المسيحية كما الاسلام.
وأن أهم ما نظفر به من التصور الماركسي للدين هو اعتبار ماركس الدين نتاجًا لبؤس اجتماعي تعيشه الطبقة الكادحة، التي لم تجد من حلّ آخر لوضعيتها المادية البائسة غير الاعتقاد في عالم آخر بوسعه أن يكون أرحم، وأجمل من الدولة الرأسمالية، التي تحولت إلى جهاز قمع للبشر، وسحق لإمكانات العيش العادل والكريم بينهم. وبدلا من الثورة من أجل تغيير العالم يكتفي المتدين بالاعتقاد في آخرة بعد الموت، لكن ماركس لم يحارب الدين واكتفى بتنزيله ضمن ما يسميه بالإيديولوجيا؛ أي منظومة القيم والمعتقدات التي ينتجها مجتمع ما كانعكاس نفسي وقانوني وسياسي للبنى التحتية الاقتصادية والمادية الخاصة به. وفي الأخير كثيرًا ما يستشهدون بنصّ كتبه لينين بتاريخ 24 نوفمبر 1917 نعثر فيه على موقف طريف وغير مسبوق من الإسلام والمسلمين، حيث يقول: «أيها المسلمون بروسيا وسيبيريا وتركستان، يا من هدم القياصرة مساجدهم وعبث الطغاة بمعتقداتهم، إن معتقداتكم وعاداتكم ومؤسساتكم القومية والثقافية صارت اليوم حرّة مقدسة، نظّموا حياتكم القومية بكامل الحرية، فهي حق لكم، واعلموا أن الثورة العظيمة وسوفيتات العمال والجنود والفلاحين تحمي حقوقكم وحقوق كل شعوب روسيا.
ومع ذلك، بقي عدد من الشيوعيين الدوليين بين بعض الفصائل الماوية والشيوعيين اليساريين وبعض الشيوعيين الحاليين الروس بالإضافة إلى آخرين. الحقبة المبكرة (بين عامي 1917 و1944) اعتقدت الفلسفة الماركسية أنه بكون الرأسمالية قد أصبحت عالمية (وبالتالي من المتوقع تضافر الرأسماليين عالميًا للإبقاء على هيمنتهم في صراع الطبقات الاجتماعية)، لزم تضافر البروليتاريا عالميًا من خلال البروليتارية العالمية لتجنّب إخضاع مبدأ فرّق تسد (وبالتالي نشأت صرخة حشد عمال العالم ليتّحدوا). من هذا المنطلق، بعد فترة الاشتراكية العالمية، ستصبح المرحلة النهائية لتطوّر (مستقبل) تاريخ الشيوعية هي الشيوعية العالمية. قد تعامل مثل هذه النظرية الشيوعية العالمية كنتيجة مسالمة ومزدهرة، الأمر الذي يمكن أن يقرّه أي أحد، إلا أن التحوّل إلى الاشتراكية العالمية هو الأمر المستمر. تحقّقت الشيوعية العالمية من خلال الثورة العالمية وفقًا للنظرية التي كانت مشهورة في فترة ما بين عام 1917 و1933 (على الأقل). لا تتوافق الشيوعية العالمية مع وجود الدول القومية، لأن معظم الشيوعيين يؤمنون أن الدول يجب أن تتّحد إما في اتحادات فوق وطنية في دول ذات سيادة أو حكومة عالمية، حتى تحين هذه الفترة التي يحدث فيها إبطال للدول أو اضمحلالها لأن الحوكمة لن تتطلب مؤسسات دولية.
ويبدو أن عمليات الشراء والهدم قد بدأت فعلاً في شارع السهل؛ إذ استيقظ سكانه قبل أقل من عامين على أصوات الآليات وهي تقوم بإزالة أحد بيوته "القديمة"، تمهيداً لإقامة مجمع تجاري وسكني ضخم، الأمر الذي لاقى استهجان العديد من النشطاء الاجتماعيين الذين ألقوا باللائمة على البلدية واتهموها بالمساهمة في محو ذاكرة المدينة وتدمير مقدراتها التاريخية وموروثها الثقافي وهويتها المعمارية، وبالتقاعس عن وضع استراتيجيات واضحة للتطوير والبناء والحيلولة دون تغول المستثمرين وأصحاب رأس المال، في حين ذكرت البلدية أنها لا تستطيع شراء وحماية كافة المباني المهددة بالهدم. وعلى غرار مخطط المدينة الهيكلي لسنة 1999، المرتكز إلى بعض الأفكار والدراسات التخطيطية الواردة في المخطط الهيكلي الإسرائيلي غير المصدق الذي أعده شلومو خياط سنة 1985، يظهر أن التصورات المتعلقة بإعادة تأهيل البلدة القديمة لها أصل في المخطط الإسرائيلي الذي ذكر أن النواة التراثية القديمة لمدينة رام الله في حاجة إلى ترميم وتخطيط خاص بهدف الحفاظ على طابعها التراثي القديم وعلى مبانيها ذات القيمة التاريخية والمعمارية.
ت + ت - الحجم الطبيعي بدأ تلفزيون الامارات العربية المتحدة من دبي وقناته الفضائية منذ مطلع الاسبوع الجاري تحركا مكثفا لتغطية حدث (مفاجآت صيف دبي 98)من خلال العديد من البرامج الجديدة والمنوعة وبمدة بث فضائي تجاوزت الأربع ساعات يوميا, وتميزت هذه البرامج بأنها خرجت من اطار الاستوديو وانتقلت إلى مواقع وأجواء الفعاليات وذلك لتتناغم مع الطبيعة المبهجة والشيقة للحدث. وقال عبداللطيف القرقاوي مشرف عام برامج (مفاجآت صيف دبي 98): (يتبنى تلفزيون دبي وقناته الفضائية كأحد أعضاء اللجنة المنظمة لحدث (مفاجآت صيف دبي 98) تغطية الحدث من خلال البرامج الحالية لدورته الصيفية بشكل مكثف ومتنوع. خاص "لها" – باسل خيّاط: هذا ما نصحني به قصي خولي.. وهذا رأيي بـ"قصة حب" وقصتي مع "انستغرام" | Laha Magazine. وقد تحول التلفزيون إلى ورشة عمل حقيقية تبدأ من الصباح الباكر ولا تنتهي إلا قبيل منتصف الليل). وأضاف: (إن برامج الدورة الصيفية الحالية لا تعني بتغطية الحدث فحسب بل هي تشارك في تقديم فعاليات ترفيهية من خلال برامج جديدة شيقة منوعة وموجهة لجميع أفراد الأسرة وقد بذلنا في اعدادها جهدا كبيرا ونرجو أن يكون لها وقعا ايجابيا لدى جمهور تلفزيون دبي, الذي أخذ على عاتقه ايصال صورة حية وحقيقية عبر قناته الفضائية لكافة تفاصيل فعاليات حدث (مفاجآت صيف دبي 98), علما ان ارسال قناة دبي الفضائية يغطي أكثر من 54 دولة موزعة على القارات الخمس).
ويضم فريق العمل في هذا البرنامج المعدين وهم عبدالسلام القري وختام بيطار وعمر طهبوب ومحمد صفي الدين ويقدمه من داخل الاستوديو جمال مطر وفيّ الشرقاوي ومن خارج الاستوديو شروق الحارثي وريم الصعيدي ووفاء حمزة وسلوى الخياط ويخرجه علي العبدول ويساعده في الاخراج محمد الدوسري. خياط طابع خاص موظفي الكهرباء. ويعتزم تلفزيون دبي تنفيذ برنامج جديد آخر يبث يوم الجمعة من كل اسبوع على الهواء مباشرة من الرابعة عصرا حتى السادسة مساء ويقدم من احد مراكز التسوق ووقع الاختيار على مركز وافي لاستضافة الحقلة الاولى وسيتنقل البرنامج بين مراكز التسوق التي تحتضن معظم نشاطات الحدث, وسيغلب على البرنامج طابع ترفيهي مشوق. وعن فقرات البرنامج قال القرقاوي سينظم البرنامج معرضا تشكيليا لفنان محلي في المركز الذي يستضيف البرنامج ليكون قريبا من الجمهور, وسيقدم مسابقتين احدهما للتصوير الفوتوغرافي, وقد تم تشكيل لجنة تحكيم تضم كلا من وليد قدورة وحيدر فؤاد ونور راشد وأخرى ترفيهية ترويجية تتطلب من المتسابق البحث وبسرعة على سلعة محددة سلفا. وتحضر اسرة البرنامج الآن لاستضافة علي بوجسيم الحكم الاماراتي الدولي اضافة الى الفنان الكوميدي العربي الشهير دريد لحام في أولى حلقاته المقرر ان تبدأ يوم الجمعة (31 يوليو الجاري), وستقدم البرنامج المذيعة سهام شعشاع والفنان عبدالله صالح ويعده عبدالسلام القري ويخرجه عبدالله الكيتوب.
أقيم مساء أمس حفل توزيع جوائز "الموريكس دور" لعام 2021 في العاصمة اللبنانية بيروت بعد تأجيل طال موعده الاول بسبب كورونا والظروف الصعبة التي مر بها لبنان. وعاد حفل "الموريكس دور" ليسطع مجدداً بعد آخر حفل أقيم في العام 2019. وتزامن مع الاحتفال بالذكرى العشرين لتأسيسه واحتفاءً بمدينة بيروت رغم الألم الكبير الذي مرّت به إثر انفجار المرفأ وما خلّفه من تداعيات مأساوية. وجاء الحفل ليحيي الأمل رغم الألم. خياط طابع خاص ، الداعم الذهبي. واحتفى صناع الحفل بمدينة بيروت رغم الظروف القاسية التي يمر بها لبنان من النواحي الاقتصادية والمعيشية مؤكدين أن الأمل لا يغيب عن نهضة لبنان من جديد. وبدأ الحفل بلوحةٍ استعراضية راقصة لفرقة "ميّاس" على وقع اغنية "لبيروت" تلاها تقرير عن أبرز مراحل "موريكس دور" والمكرّمين على امتداد سنوات الحفل. معتصم النهار من الحفل - تصوير محمد رحمة خاص سيدتي المهرجان هو تبني لثقافة الحياة ورفض للموت ومن ثم ألقى الدكتور فادي الحلو مؤسس الجائزة برفقة شقيقة زاهي الحلو كلمة قال فيها:" مهرجاننا مهدى لنجمة كبيرة هي مالئة الدنيا وشاغلة الناس اسمها "بيروت". هذه المدينة الملقبة بلؤلؤة المتوسّط وبسويسرا الشرق تعرّضت لكثيرٍ من الاهوال ولكنّها في كل مرة لملمت جراحها لتعود بهية مجدداً".
"وفق قوله". وتابع حتحت" السيارة تحمل رقم 223 اجرة غزة، وقد اشترى حماى السيارة فى زمن كانت السيارات رخيصة الثمن، مع ارتفاع باهض فى سعر شراء لوحة ارقام السيارة، وقد اضطر لبيع قطعة ارض له على شاطئ بحر مدينة غزة، لشترى لوحة الارقام بمبلغ 13 الف دينار اردنى، وضحى بارضه لتكون السيارة ملكه، وقد وصلت سعر ارضه المباعة فى هذه الايام الى نصف مليون دولار". واشار حتحت لدنيا الوطن انه بعد تجهيز السيارة وصيانتها دفع له بعض المشترين مبلغ عشرة الاف دولار مقابل شرائها، الا انه رفض ذلك ليتمتع بقيادة هذه السيارة القديمة والاثرية، كما يفضل قيادتها عن قيادة مركبة اخرى له من نوع" مرسيدس شبح"، كما يصطحب معه مسنين من عهد صناعة السيارة فى جولة داخل المدينة. وتعتبر السيارة "فيات1100" ايطالية الصنع من اقدم السيارات فى مدينة غزة صنعت عام 1955، واضاف " حدثنى حماى ذات مرة انه نقل عشرة اشخاص داخل هذه السيارة الصغيرة من مكان بعيد لغزة، وانا اتنقل فيها بشكل يومى مع زوجتى للذهاب لصلاة التراويح". ويشارك حتحت فى معارض كثيرة للسيارات القديمة، كما رفض فكرة ادارة الترخيص بغزة بدفع رسوم الترخيص مقابل الحصول على لوحة ارقام جديدة، مفضلا البقاء على لوحة الارقام القديمة المتواجدة على السيارة، لاضفاء طابع اثرى على السيارة.