حدثني يعقوب قال: ثنا هشيم ، قال أخبرنا هشام ، عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة ، عن قوله ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) قال: فقال بثوبه ، فغطى رأسه ووجهه ، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه. وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) إلى قوله ( وكان الله غفورا رحيما) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء ، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( يدنين عليهن من جلابيبهن) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة.
وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أبو عبد الله الظهراني فيما كتب إلي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية: ( يدنين عليهن من جلابيبهن) ، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها. وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثنا يونس بن يزيد قال: وسألناه يعني: الزهري -: هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال: عليها الخمار إن كانت متزوجة ، وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر إلا محصنات. تفسير قوله يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. وقد قال الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن). وروي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة ، إنما ينهى عن ذلك لخوف الفتنة; لا لحرمتهن ، واستدل بقوله تعالى: ( ونساء المؤمنين). وقوله: ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) أي: إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى: ( [ يا أيها النبي] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) قال: كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا: هذه حرة ، كفوا عنها.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 17/10/2016 ميلادي - 16/1/1438 هجري الزيارات: 197642 ﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59]. فهذه الآية دليلٌ قاطع على أن عموم النِّساء يشتركن في الحكم (إدناء الجلباب) مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. وبداهة؛ فإنَّ هذه الآية متأخرة عن الآية السابقة: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾، فلا شك إذًا أن الآية المتأخرة تؤكِّد [1] حكم الآية المتقدمة من وجوب الاستتار الكامل (بما فيه الوجه)؛ لأن الخطاب يشمل فيها زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم، والقائلون بأنَّ الآية السابقة خاصَّة بأمهات المؤمنين، لا يستطيعون ادِّعاء الخصوصية هنا مع هذه الآية. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين. وإليك أقوال بعض المفسرين التي تشرح معنى إدناء الجلباب [2]: أ. قال ابن جرير الطبري: "لا تتشبهن بالإماء في لباسهنَّ، إذا هنَّ خرجن من بيوتهنَّ فكشفن شعورهن ووجوههن... إلخ".
ثم ذكر حكمة ذلك فقال: " ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " دل على وجود أذية ،إن لم يحتجبن ، وذلك لأنهن إذا لم يحتجبن ، ربما ظُن أنهن غير عفيفات ، فيتعرض لهن من في قلبه مرض فيؤذيهن. وربما استُهين بهن ، وظُن أنهن إماء ، فتهاون بهن من يريد الشر. فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن. " وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً " حيث غفر لكم ما سلف ، ورحمكم ، بأن بيَّن لكم الأحكام ، وأوضح الحلال والحرام ، فهذا سد للباب من جهتين. وأما من جهة أهل الشر فقد توعدهم بقوله: " لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ " أي: مرض شك أو شهوة.. " وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ " أي: المخوفون المرهبون الأعداء ، المتحدثون بكثرتهم وقوتهم ، وضعف المسلمين. لم يذكر المعمول الذي ينتهون عنه ، ليعم ذلك ،كل ما توحي به أنفسهم إليهم ، وتوسوس به ، وتدعو إليه من الشر ، من التعريض بسب الإسلام وأهله ، والإرجاف بالمسلمين ، وتوهين قواهم ، والتعرض للمؤمنات بالسوء والفاحشة ، وغير ذلك من المعاصي الصادرة ، من أمثال هؤلاء. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك. " لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ " أي: نأمرك بعقوبتهم وقتالهم ، ونسلطك عليهم.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وعلى هذا فسَّر أئمَّة التفسير الآية، فهل يقال بعد ذلك كله: ليس في الإسلام دليل واحد على مشروعية النقاب ؟! [1] ويمكن أن يقال: إنها تؤسس حكمًا يتعلق بلباس المرأة عند خروجها، وتكون الآية السابقة خاصة باستتار المرأة عن الأجانب حال سؤالهم المتاع منها في البيوت. [2] انظر تفاسيرهم: الطبري (22/ 45)، أحكام القرآن؛ للجصاص (3/ 271) القرطبي (14/ 243)، أنوار التنزيل؛ للبيضاوي (2/ 28)، تفسير النسفي.
ب. قال الجصاص: في " أحكام القرآن ": (في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيِّين). ج. قال الزمخشري: "ومعنى ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ﴾: يرخينها عليهن، ويغطين بها وجههن وأعطافهن". وقال البيضاوي الشافعي في "أنوار التنزيل": (يغطين وجوههن وأبدانهنَّ بملاحفهن). وقال النسفي: (يرخينها عليهن ويغطين بها وجوههن وأعطافهن). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "- الجزء رقم20. وقال أبو حيان الأندلسي في كتابه " البحر المحيط ": (الظاهر أن قوله: ﴿ نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ ﴾، يشمل الحرائرَ والإماء، والفتنة بالإماء أكثر؛ لكثرة تصرفهنَّ بخلاف الحرائر، فيحتاج إخراجهنَّ من عموم النساء إلى دليل واضح، و﴿ عَلَيْهِنَّ ﴾، على وجوههنَّ؛ لأن الذي كان يبدو منهنَّ في الجاهلية هو الوجه... ). وقال القرطبي: " لما كانت عادة العربيات التبذُّل، وكنَّ يكشفن وجوههنَّ كما يفعل الإماء، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهنَّ، وتشعُّب الفكرة فيهنَّ، أمر الله رسولَه صلى الله عليه وسلم أن يأمرهنَّ بإرخاء الجلابيب عليهنَّ". وقال السيوطي: "هذه آية الحجاب في حقِّ سائر النساء؛ ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن". وقال الشوكاني: "قال الواحدي: قال المفسِّرون: يغطِّين وجوههن ورؤوسهن إلا عينًا واحدة، فيعلم أنهنَّ حرائر".
ولمنطقة الأزهري نصيب نت قطوعات المياه، حيث يقول وائل محمد الموظف الذي يسكن الازهرى مربع «16»، إنهم يتحصلون على الماء من عربة الكارو، حيث بلغ سعر برميل الماء عشرة جنيهات. حالة الطقس غدًا.. ارتفاع في درجات الحرارة ورياح نشطة - بوابة الأهرام. لمحناها تسير مسرعة لعلها تصل الى وجهتها قبل أن تشتد درجة الحرارة اكثر في فترة الظهيرة، ومن ثم توجهنا نحوها، وقالت ميادة حسن إن منطقة جبرة تعاني تذبذباً في امدادات المياه، خاصة في فترة الصباح والظهيرة ولفترات ليست بالقصيرة قد تمتد طوال اليوم، لتبدأ جهودهم في البحث عن منزل به خزان ماء أو موتورات لجلب الماء منه. مهن تحت الشمس الحارقة وتحت ظل راكوبة من الأقمشة المتهالكة التى بالكاد تحمي من يجلس تحتها من أشعة الشمس، سردت زهور محمد وهي تباشرعملها في بيع الشاي والقهوة وقد امتلأ وجهها بقطرات العرق وهي تواجه نارين: اشعة الشمس الحارقة وسخانة «منقد الفحم» التي تزيد من معاناة بائعات الشاي في هجير الشمس الحارقة. وتقول: «رضينا بالهم والهم مش راضي بينا» مؤكدة أن فترة الصيف تقل فيها نسبة مبيعاتها، مشيرة الى توجه الناس الى المشروبات الباردة. ويذهب بائع الثلج السر حسن إلى أن ارتفاع درجة الحرارة يساهم فى زيادة معدل الارباح، مؤكداً انه يشترى لوح الثلج بمبلغ اربعة جنيهات ويبيعه بستة جنيهات.
واصبح فى السنوات الاخيرة ارتفاع درجة الحرارة اكثر من المعتاد فيهما نسبة لما ذكر من اسباب بيئية، مؤكداً أن ارتفاع درجة الحرارة له تأثير على الانسان، فدرجة حرارة الانسان العادية 37 درجة، فاذا ارتفعت تأثر بذلك، كما ان ارتفاعها يؤدى الى دخول الاشعة الضارة لجسم الانسان المسببة للسرطان، وقال إن الاهتمام بالبيئة هو العلاج الوحيد لخفض درجات الحرارة. وتستمر النهارات القائظة، حيث تكفهر من حرارتها الوجوه، وتشح السوائل في الأجسام بعد أن رشحت مسامات الجلد العرق، ولا يكون هناك بد من تعويض ذلك الفقد مع استمرار العطش الا شرب كوب من الماء البارد، ولكن من يضمن لك نقاء ذلك الكوب الذي قد يزيل عنك الظمأ وقتها ولكنه يترك في احشائك امراضاً كنت في غني عنها بالتأكيد، ففصل الصيف تنتشر فيه العديد من الأمراض الوبائية التي تساعد خصائص بيئة فصل الصيف على انتشارها وتمددها لتحيلها الى أمراض وبائية. قطوعات الكهرباء.. توقع إنخفاض درجات الحرارة فى شمال البلاد - السودان اليوم. تساؤلات مواطن بالرغم من تأكيد شركة توزيع الكهرباء جاهزيتها لفصل الصيف الذي يشهد معدلات عالية من استهلاك الكهرباء، فإن قطوعات الكهرباء باتت السمة العامة لفصل هذا العام، وشهدت مختلف المناطق بالولاية حالات لانقطاع الكهرباء دون سابق انذار، وبدت القطوعات وكأنها منتظمة الحدوث دون إعلان عن برمجة للقطوعات.
تم التحديث منذ 7 أبريل 2022 1:59 م أمطار متوقعة الخرطوم: باج نيوز بحسب تعميمٍ صحفي. توقّعت الهيئة هطول أمطار خفيفة متفرّقة في أجزاء من أقصى شرق وجنوب البلاد من ولاية النيل الأزرق. وأوضحت وحدة الإنذار المبكّر في السودان، محافظة درجات الحرارة العظمى على قيمها، فيما تنخفض درجات الحرارة الصغرى في معظم أنحاء البلاد. الخرطوم فهرنهايت : فـي ظـل الهجيـر – اخبار السودان. وأشارت الهيئة إلى توقّعات بنشاط الرياح المثيرة للغبار والأتربة في أجزاء متفرّقة من شمال البلاد. ومن المتوقّع أن يكون الطقس صافي ومشمس في كل من بورتسودان كسلا وحلفا الجديدة والدويم والأبيض والجنينة وكوستي والفاشر وسنار وزالنجي والضعين ونيالا وود مدني والقضارف والنهود وبابنوسة وسيكون غانم جزئيا في رشاد وكادوقلي وستنشط حركة الرياح في حلايب وشندي والخرطوم وام البنين وابو نعامة وهناك اتربه مثاره في وادي حلفا وابوحمد وشلاتين ودنقلا وكريمة وعطبرة وستشهد الدمازين رياح نهارية.
عيون الصحافة الخرطوم: عبد الوهاب -هند- ولاء- هويدا- يوسف: ارتفعت درجات الحرارة بشكل ملحوظ في الايام الماضية، وبدا كأنما موجة الحر قد طغت على كل الأحداث الساخنة بالبلاد، وبين حبات العرق المتساقطة والحر الشديد تنفتح كل النوافذ المغلقة على تساؤلات الصيف وماذا يأتي بعد هذا الحر وكيف يمكن أن يتجنبه يقول الفيزيائى عبد العزيز محمود ان هناك ارتفاعاً في درجات الحرارة عالمياً، فمناخ السودان لا يمكن فصله عن المناخ العالمى، مبيناً أن الإنسان المسبب الرئيس لهذا الارتفاع، حتى ان احد علماء البيئة قال «صفع الانسان البيئة على خدها الايمن فلم تدر له الأيسر، بل بادلته الضرب بالضرب».
وأضاف أن الاجتماع أكد ضرورة التوافق حول اختيار حكومة واختيار رئيس وزراء ومناقشة قضايا الحكم والدستور والانتخابات، مشيرا إلى أن قيادات الجبهة بصدد تنظيم لقاءات مع الفرقاء السياسيين خلال الأيام القادمة.
الصيف ورحلة البحث عن الماء مع مقدم الصيف يمتد مسلسل الانقطاع ليضم في طياته منطقة أمبدة التى تعاني شحاً في الامداد المائي، وتبدو المعاناة أكثر وضوحا في مربع «16»، حيث يقول يوسف عبد الرحمن انهم ظلوا يعانون من مشكلة المياه منذ فترة طويلة معتمدين على عربات الكارو التي وصل سعرها الي عشرين جنيها، مؤكدا انهم في حالة عدم الحصول على مياه الكارو يضطرون الى استجلاب المياه من الاحياء والمناطق المجاورة، ومضى عبد الرحمن للقول: «وصلت معاناتنا حتى انعدام مياه الشرب، وصار من المناظر المألوفة ان يطرق الباب احدهم وهو يحمل جردلاً مطالبا بماء للوضوء او للشرب». درجة الحرارة في الخرطوم الان. ويذهب أمجد الشريف الى القول إنهم يعانون أزمة طاحنة فى المياه، مؤكدا عدم وصول المياه الى منزلهم لأكثر من شهر كامل دون مساعدة الموتور، مشيرا الى ان انعدام الكهرباء بدوره يحرم الناس من الحصول على المياه. ويجزم محمد الصادق الذي يسكن الكلاكلات أن قطوعات المياه هى الاكثر انتشاراً، وقال إنها تقطع يومياً من الصباح وتعود فى المساء بعد الساعة العاشرة مساءً بشكل منتظم، ونضطر الى انتظارها طويلاً والبقاء مستيقظين لملء جميع أواني المنزل. وتمتد قطوعات المياه لتضم منطقة الجريف شرق، حيث يقول نصر الدين آدم محمد: «إن انقطاع الماء يكون في أوقات النهار، ويرجع الامداد المائي عند العاشرة مساءً ويستمر حتى الساعة الواحدة صباحاً»، مشيرا الى انهم يضطرون الى شراء الماء من عربات الكارو، حيث وصل سعر برميل الماء إلى عشرة جنيهات، ويتساءل كيف لبلاد يجري فيها النيل العظيم أن تعانى العطش وقطوعات المياه المتكررة.
إضغط هنا للإنضمام إلى مجموعتنا على الواتساب (٣١) إضغط هنا للمحاولة في بقية مجموعات الواتساب من (١) حتى (٣٠) إضغط هنا للإنضمام إلى قناتنا على التليغرام تابعنا على "أخبار قووقل"