2008-05-24, 21:13 #2 تاجرة برونزية الغالية سيري عند ماركس آند سبنسر أو نعومي وخليهم يقايسون لج صدرج عشان تعرفين القياس المناسب لج.. أنا بصراحة محد عرف لقياسي إلا حرمة عيوووووز في ماليزيا خبرتني كيف تشترين الستيان المناسب لج وكيف تعرفين هالستيان أوكي وإلا لا... 2008-05-24, 23:39 #5 قياس الصدرية الذي يناسبك إن غالبية النساء يقمن بشراء صدرياتهن بمقاس خاطئ. مقاسات الستيان في نعومي ملابس. لترين ما إذا كنت واحدة منهن، تفقدي هذه العلامات الناتجة عن عدم اختيار مقاس الصدرية المناسب: * خروج صدرك من جوانب الصدرية * سقوط حمالات صدريتك عن كتفيك * ارتفاع الجزء الخلفي لصدريتك لأعلى ظهرك * وجود علامات حمراء اللون وعميقة على كتفيك ناتجة عن حمالات الصدرية. * وجود علامات حمراء وعميقة مكان ربط الصدرية أو أسفل السلك. يمكن أن تتسبب الصدرية ذات القياس غير الملائم أكثر من الانتفاخ – حيث أنها قد تتسبب بمشاكل صحية مثل الصداع، دورة دموية ضعيفة وآلام في الرقبة والأكتاف والظهر. إذا ازداد وزنك أو نقص أكثر من 10 باوندات، أو إذا أنجبت طفلاً، أو بدأتي مؤخراً بممارسة التمارين الرياضية بشكل منتظم، يجب عليك عندها إعادة اختيار قياس الصدرية الذي يناسبك.
وتذكري أنه لا يوجد صدريتين تتناسب معك بنفس الطريقة. عليك أن تجربي كليهما كي تتأكدي من مقاسهما الصحيح. كيفية القياس لتحصلي على أفضل النتائج، قومي بقياس صدرية بلا بطانة أو بتبطين خفيف. الخطو الأولى: حجم شريط الصدر * قومي بقياس منطقة القفص الصدري بواسطة استخدام شريط قياس لين. يجب أن يستند الشريط على الرباط السفلي للصدرية. تأكدي من أن الشريط مريح وناعم حول الظهر ومتساوي مع الجزء الأمامي. * أضيفي 5 إنشات إلى ذلك القياس إذا ما كان عدد الإنشات فردياً، وإذا كان العدد زوجياً أضيفي 4 إنشات، حتى تحصلي على قياس شريط الربط لديك. على سبيل المثال، إذا كان قياس القفص الصدري لديك 29" + (5) = 34" حجم شريط الربط، أو إذا كان 28" + (4) = 32". مقاسات الستيان في نعومي السعودية. الخطوة الثانية: حجم التكوّر. • قومي بقياس منطقة حول القفص بشكل كامل على أكثر نقطة ممتلئة، يوضع شريط القياس بشكل مستوي ولكن دون شد. إن الاختلاف بين هذا القياس وقياس شريط الربط لديك هو حجم التكوّر. كل إنش من الاختلاف يساوي حجم تكوّر واحد. على سبيل المثال، إذا كان حجم شريط الربط لديك 34" وقياس القص لديك 35"، فأنت تلبسين قياس التكوّر "A". * إذاً الاختلافات هي: أقل من 1 إنش = حجم التكوّر AA 1 إنش = حجم التكوّر A 2 إنش = حجم التكوّر B 3 إنش = حجم التكوّرC 4 إنش = حجم التكوّر D 5 إنش = حجم التكوّر DD
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
بيحط اباله خلي روحج طبيعيه وعادي.... وخلج واثقه من روحج... وحاولي تشرين البرا الي الكب ماله يكون كامل ويغطي الصدر.. والله يوفقكم ويسعدكم... #6 شالسالفة عادي.. روحي نعومي اخذي استكرات للحلمات تونس اشكال.. اشتري ستيانات قياسهم مناسب لج عدل ومافي الا العافية #7 ماتدرين يمكن تعجبه إن شاءالله............. بتزوج و اعاني من صدري | منتديات كويتيات النسائية. الله يوفقج...... #8 روحي الصيدليه واخذي كريم يفتح اللون لان اذا فتح ماراح يبين انها كبيره بس ماعرف اسم كريم معين يفتح سالي وشوفي انشالله البنات يفيدونج #9 من صجج اهو شدراه راح تتذكرين بعد وتضحكين على هالسالفه لااااا تقولين له ولاشي شتقولين له بالله! ؟! ؟! ؟! اصلا لاتعذربين اي شي بجسمج واقنعيه ان هلشي حلو ومرغوب والبنات يدورونه بيصدق لووووووووووول بعدين اعتقد انج تاخذين مقاسات ستياناتج غلط روحي لاسنزا وقولي لهم بعرف مقاسي ويقيسون لج وبيعطونج المقس الرايت الله يتمم عليج يارب Dancing^Queen ♥ المــراقبـــة العـــامــــه ♥ #10 اختي الحبيبه اولا تم نقل الموضوع للقسم المختص لان استشاراه طبيه مو زوجيه ثانيا والله لاتحاتبين يمكن من وجهه نظرج انها مشكله وشلون! واهي تعجب ريلج حيل!
كثير منَّا لا تعرف كثيراً عن الصدريات وأشكالها وأنواعها، فقط يكون الاختيار حسب شكلها الجميل ولونها المحبَّب لنا، ولنتعرَّف أكثر عن الصدريات واستخداماتها التقت "سيدتي نت" منسِّقة الملابس وفاء العلي، التي أوضحت. للصدريات أشكال كثيرة جداً ومتنوِّعة تختلف حسب مقاس الصدر، وتتنوع حسب الاستخدام، لكن بشكل عام فإنَّ أهم أنواعها الأساسيَّة كالتالي: أولا: أنواع الصدريات من حيث مناسبتها للجسم: 1- الصدريَّة كاملة الاستدارة مع حمالات عريضة وتغطي الصدر بشكل كامل: تناسب الصدر الكبير. 2- الصدريَّة كاملة الاستدارة مع حمالات رفيعة: تناسب الصدر الصغير. 3- الصدريَّة بنصف استدارة وحمالات رفيعة: تناسب صغيرات السن. ثانياً: أنواع الصدريات من حيث الاستخدام: 1- الصدريَّة ذات الأسلاك الداعمة: للبلوزات والقمصان. مقاسات الستيان في نعومي الخليج. 2- الصدريَّة ذات الحشوات الداعمة: مناسبة للصدر الصغير. 3- الصدريَّة ذات النصف استدارة والملساء وتكون بحمالات متحركة: مناسبة للفساتين فهي لا تظهر تحت الملابس. 4- الصدريَّة الخفيفة بثلاثة أرباع استدارة: مناسبة لقمصان النوم والبيبي دول. 5- الصدريَّة العريضة من كل الجوانب وبها دعامات للصدر: مناسبة للتمارين والملابس الرياضيَّة.
المشاركات الشائعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها" الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها " شرح الحديث (من كتاب: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها, للشيخ محمد ناصر الدين الالبانى) عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها ". (عن أنس) رواه الإمام أحمد (3 / 183، 184، 191) وكذا الطيالسي (رقم 2068) والبخاري في " الأدب المفرد " (رقم 479) وابن الأعرابي في " معجمه " (ق 21 / 1) عن هشام بن زيد عنه. وهذا سند صحيح على شرط مسلم، وتابعه يحيى بن سعيد عن أنس. أخرجه ابن عدي في " الكامل " (316 / 1). وأورده الهيثمي في " المجمع " (63 / 4) مختصرا وقال: " رواه البزار ورجاله أثبات ثقات ". وفاته أنه في " مسند أحمد " بأتم منه كما ذكرناه. (الفسيلة) هي النخلة الصغيرة وهي (الودية). ولا أدل على الحض على الاستثمار من هذه الأحاديث الكريمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل ".
الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل ". شرح الحديث (من كتاب: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها, للشيخ محمد ناصر الدين الالبانى) عن أبي أمامة الباهلي قال - ورأى سكة وشيئا من آلة الحرث فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل ". التكالب على الدنيا يورث الذل: ذكرت في المقال السابق بعض الأحاديث الواردة في الحض على استثمار الأرض، مما لا يدع مجالا للشك في أن الإسلام شرع ذلك للمسلمين ورغبهم فيه أيما ترغيب. واليوم نورد بعض الأحاديث التي قد يتبادر لبعض الأذهان الضعيفة أو القلوب المريضة أنها معارضة للأحاديث المتقدمة، وهي في الحقيقة غير منافية له، إذا ما أحسن فهمها، وخلت النفس من اتباع هواها! " باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع، أو مجاوزة الحد الذي أمر به ". فإن من المعلوم أن الغلو في السعي وراء الكسب يلهي صاحبه عن الواجب ويحمله على التكالب على الدنيا والإخلاد إلى الأرض والإعراض عن الجها
سلسلة الأحاديث الصحيحة - - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني- ترجمته: الشيخ العلامة المحدث أبو عبد الرحمن محمد بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني الأرنؤوطي المعروف باسم محمد ناصر الدين الألباني (1914 - 1999). ولد محمد ناصر الدين الألباني عام 1333هـ في أشقودرة العاصمة القديمة لألبانيا، درس والده الشريعة في إسطنبول وعاد إلى بلده وأصبح أحد كبار علماء المذهب الحنفي وهاجر هو وأسرته إلى دمشق ومعه ابنه محمد. أتم خلالها الألباني دراسته الابتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق، وضع له والده منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم والتجويد والنحو والصرف وفقه المذهب الحنفي، واستطاع الألباني ختم حفظ القرآن على يد والده برواية حفص عن عاصم ومن الكتب التي درسها له كتاب مختصر القدوري في فقه الأحناف، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي وبعض كتب اللغة والبلاغة. واشتغل بعلم الحديث، وكان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار للحافظ العراقي مع التعليق عليه. ويعد الشيخ الألباني من علماء الحديث ذوي الشهرة في العصر الحديث، له الكثير من الكتب والمصنفات في علم الحديث وغيره وأشهرها صحيح الجامع والضعيف الجامع وصفة صلاة النبي.
موضوعات الكتاب: يحتوي الكتاب على عدة مواضيع،وهي: الموضوع الأول: الأخلاق والبر والصلة. الموضوع الثاني: الأدب والاستئذان. الموضوع الثالث: الأذان والصلاة. الموضوع الرابع: الأضاحي والذبائح والأطعمة والأشربة والعقيقة والرفق بالحيوان. الموضوع الخامس: الإيمان والتوحيد والقدر. الموضوع السادس: الإيمان والنذور والكفارات. الموضوع السابع: البيوع والكسب والزهد. الموضوع الثامن: التوبة والمواعظ والرقائق. الموضوع التاسع: الجنة والنار. الموضوع العاشر: الحج والعمرة. الموضوع الحادي عشر: الحدود والمعاملات والأحكام. الموضوع الثاني عشر: الخلافة والبيعة والطاعة والإمارة. الموضوع الثالث عشر: الزكاة والسخاء والصدقة والهبة. الموضوع الرابع عشر: الزواج والعدل بين الزوجات وتربية الأولاد والعدل بينهم وتحسين أسمائهم. الموضوع الخامس عشر: السفر والجهاد والغزو والرفق بالحيوان. الموضوع السادس عشر: السيرة النبوية، وفيها الشمائل. الموضوع السابع عشر: الصيام والقيام. الموضوع الثامن عشر: الطب والعيادة. الموضوع التاسع عشر: الطهارة و الوضوء. الموضوع العشرون: العلم والسنة والحديث النبوي. الموضوع الحادي والعشرون: الفتن وأشراط الساعة والبعث.